宇宙和生命-第273部分

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真正地消除，对被超然的颂歌赞颂的光荣的主的奉爱服务，会象不可撤消的事实在心中确立起来。一旦心中确立爱心服务，激情型态（rajas），愚昧　（tamas）以及欲望（kama）便从心中消失。奉献者便处在善良之中，感到快乐。这样处于善良形态之中，由于对主的爱心服务感到快乐的人，便解脱出物质联谊（mukti），科学地了解了人格神，心中的缠结和误解都被切成碎片。当人把至尊当作主人时，果报活动（karma）的索链便随之中止。‘

　　10。他将从愚昧和激情型态的影响下解脱出来，心中积累的一切不吉祥事物也将消失。

　　11。我怎么能使他们理解奎师那知觉的讯息呢？我非常不幸，没有资格，是最堕落的人。因此，我祈求祢的祝福，使他们相信，因为靠我自己，我无能为力。

　　12。不管怎样，主啊，祢把我带到这里讲述祢。现在，我的主，不管成功还是失败，都取决于祢。

　　13。世界的灵性导师啊！我只要简单地重复祢的讯息，如果祢愿意，就让我能恰当地讲述，让他们理解。

　　14。只有靠祢的无缘仁慈，我的话才能纯粹，我相信，当超然讯息渗透他们的内心，他们一定能感到快乐，从不快乐的受条件限制的生活中解脱出来。

　　15。主啊，我象祢手中的木偶。如果祢把我带到这里跳舞，就让我起舞吧，让我跳舞，主啊，让我如祢所愿地跳舞。

　　16。我没有奉爱，也没有知识，但我对奎师那的圣名有强烈的信心。我被冠以巴克提韦丹塔（bhaktivedanta）的头衔，现在，如果祢愿意，就让巴克提韦丹塔（Bhaktivedanta）名副其实吧。

　　署名：最不幸的，微不足道的乞丐　A。C。Bhaktivedanta　Svami

　　美国玛塞诸塞州，波士顿，共荣码头，Jaladuta甲板上。

　　在灵性层面上建立你们的国家　

　　一九七二年九月，内罗必大学校园的Taifla（独立）大厅，施瑞拉·；帕布帕德应邀向全场爆满的学生以及政府官员讲演。讲演过程中他建议发展中国家肯尼亚的市民，“…请在灵性上发展，因为灵性发展是牢固的发展。不要模仿美国人和欧洲人，他们生活得象猫和狗。原子弹已经有了，下一次战争一旦爆发，他们的摩天大楼和一切都将被毁灭…”

　　女士们、先生们，感谢你们仁慈地来参加这个传播奎师那知觉的聚会。奎师那知觉运动试图使人类社会达到一点——使每个人的生活完美。今天的题目是人类生命的真正意义。我们正努力教导全世界这个意义。

　　人类生命是经历几百万年的进化才获得的。我们应该记住按照《帕德玛·；普然那》（Padma　Purana）所言，有八百四十万种生命。生命从水生物种开始，从韦达文献可以理解在创造开始整个星球沉浸在水中。这个物质世界由五种粗糙元素组成——土，水，火，空气，以太。除此之外，有三种精微元素——心意，智慧，假我。在这些遮盖后面是灵魂，被这八种元素覆盖。这个信息在《巴嘎瓦德·；歌伊塔》以有描述。

　　人类不是拥有灵魂的唯一生物。动物，鸟类，爬行动物，昆虫，树林，植物，水族等等——都是灵魂。灵魂被各种装束覆盖，就象你们有些人穿着白色衣服，有些穿绿色，有些穿红色的等等。但我们关心的不是衣服，我们关心的是你们的灵魂。因此（5。18）说：

　　vidya…vinaya…sampanne

　　brahmane　gavi　hastini

　　suni　caiva　svapake　ca

　　panditah　sama…darsinah

　　“谦恭的圣人，凭借真正的知识，以平等的眼光看待博学温和的布茹阿玛纳，母牛，大象，狗，吃狗者。”

　　圣人不以肤色，智力，物种区分。他看待每个生物体都是灵性微粒。据说，

　　kasagra…sata…bhagasya

　　satamsah　sadrsatmakah

　　jivah　suksma…svarupo　‘yam

　　sankhyatito　hi　cit…kanah

　　“有无数灵性原子，大小为头发尖的万分之一。”因为没法测量灵魂的大小，便如此形容灵魂微粒。换句话说，灵魂这么小，比一粒原子还小。这个微小的粒子在你身体内，在我的身体内，在大象的身体内，在巨大的动物体内，在所有人，蚂蚁，树体内，无所不在。然而科学知识不能测量灵魂的大小，医生也不能找到灵魂在身体里的位置。因此物质科学家得出结论没有灵魂。但这不是事实。有灵魂。灵魂的存在造成活的身体和死的身体不同。灵魂一旦离开身体，躯体便死亡。不再有价值。不管科学家或哲学家多伟大，他必须承认灵魂一旦离开身体，身体就死亡了。变得无用而抛弃。我们应该努力理解这点；有价值的是灵魂，不是身体。灵魂转生的事实在《巴嘎瓦德·；歌伊塔》（2。22）中被解释说：

　　vasamsi　jirnani　yatha　vihaya

　　navani　grhnati　naro　‘parani

　　tatha　sarirani　vihaya　jirnany

　　anyani　samyati　navani　dehi

　　“仿佛除去旧衣，换上新袍，灵魂离开衰老无用的旧物质躯体，进入新的。”

　　当衣服破旧了，我们就扔掉换一件；同样灵魂也根据愿望改变服装。因为灵魂是神的微粒，它有神的品质。神拥有至尊意志，至尊力量，至尊独立性。我们作为他的微粒，在微量上拥有所有这些品质。我们有愿望，思想，感情，欲望。《韦达经》说神是生命力中的至尊生命力（cetanas　cetananam）。他提供所有生物的必需品。

　　有无数生物体，我们生物体的数量是无限的；但神只有一个。如同我们一样，他也活着，但我们是这生命力的微粒。例如，一粒金子的品质和金矿一致。如果我们分析一滴水的成份，会发现海洋所包含的所有成份。同理我们作为神的部分和微粒与神一致，这个神性微粒，灵魂或称生命力，从水族转生到树木植物，从树木植物转生到昆虫生命，爬行动物，转生到鸟类和兽类的身体。达尔文的进化理论是对灵魂转生的部分解释。达尔文只从韦达文献获得信息，但他没有灵魂的概念。区别是灵魂从水族生命转生到植物树木，再到昆虫生命，鸟类生命，动物生命，到人类生命。在人类生命中他从不文明生命提升到文明生命。文明的人类生命代表进化终点。这是一个交叉点：从这点我们可以再次滑入进化的循环过程，或提升到神圣的生命。选择权在我们手里。《巴嘎瓦德·；歌伊塔》证实了这点。

　　人体生命的真实含义是发达的知觉；我们不应该象猫狗猪一样浪费生命。这是不允许的。虽然这个身体象狗或猫的躯体一样要毁灭，区别是人可以在这一生达到最高完美。我们是神的部分和微粒。但不知怎地我们堕入了物质存在；现在我们进化到这种地步，可以回归家园，回归神首。这是最高的完美。

　　事实上有另外一个世界，灵性世界，正如《巴嘎瓦德·；歌伊塔》（8。20）所说：

　　paras　tasmat　tu　bhavo　‘nyo

　　‘vyakto　‘vyaktat　sanatanah

　　yah　sa　sarvesu　bhutesu

　　nasyatsu　na　vinasyati

　　“然而有另外一个本性，永恒并超然于这个展示与不展示的物质。它是至尊的永不毁灭的。当这个世界毁灭时，那一部分保持不变。”

　　在物质世界，一切被创造出来，停留一段时间，产生副产品，衰退，最后消亡。我们的躯体在某个时刻由性交产生。父亲的精子乳化，变成豌豆形状，生物体或灵魂托庇于这个形体，因为它托庇，便发展了手，腿，眼等等，到七个月便完成发展，九个月人从子宫里诞生。因为有灵魂，胎儿才发展。如果灵魂不在了，发展便停止，胎儿一出生便死掉。我们可以把这个死胎在化学物中保存起来，它不会成长。成长意味着改变身体。我们都有婴儿的身体，但婴儿的身体不在了。婴儿身体长成幼儿的身体，又长成少年的身体，青年的身体，最后变成老人的身体。最后身体完全消失。整个宇宙展示——物质世界的巨大形体按照同样的过程运作。在某一时刻它被创造，发展，维持，在某个阶段解体。这是物质世界的本性。在某个阶段展示，随后消失（bhutva　bhutva　praliyate）。

　　bhava的意思是“本性”。还有另外一个本性，永不解体，永恒不灭。作为jiva，灵魂，我们也是永恒的，《巴嘎瓦德·；歌伊塔》（2。20）证实说：

　　na　jayate　mriyate　va　kadacin

　　nayam　bhutva　bhavita　va　na　bhuyah

　　ajo　nityah　sasvato　‘yam　purano

　　na　hanyate　hanyamene　sarire

　　“灵魂无生无死。一旦存在，永不消失。他非生永恒，长存不朽，原始太古。身体被杀戳，灵魂不被杀戳。”

　　如同神无生无死，我们灵魂也无生无死。但是因为我们想：“我是这个身体，”我们便以为我们出生，死亡。这种想法叫玛亚，或假象。一旦谁脱离把灵魂认同为躯体的假象，便达到布茹阿玛…布塔（brahma…bhuta）阶段。当人觉悟到aham　brahmasmi，“我不是身体，我是灵魂，是至尊布茹阿曼的部分和微粒”便达到称为布茹阿曼觉悟。一旦达到布茹阿曼觉悟，人便会快乐。

　　难道不是事实吗？如果你清晰地认识到你无生无死，你是永恒的，你难道不会快乐吗？是的，毫无疑问。因此当人达到布茹阿曼觉悟，灵性觉悟时，他不再渴望、悲伤。整个世界都在渴望和悲伤。你们非洲人渴望象欧洲和美国人那样，但欧洲人失去帝国，正在悲伤。这样，一些人在渴求，另一些人在悲叹。同样物质生活只不过是渴求和悲伤的混合。我们渴求不拥有的事物，悲伤我们失去的事物。这是我们的物质事务。一旦觉悟到我们是至尊人格神首（Parabrahman）的部分和微粒，是布茹阿曼，我们便超越这种渴求和悲伤。

　　所谓的四海之内皆兄弟或者联合国试图达到的统一只有达到灵性层面，或布茹阿曼觉悟才能实现。布茹阿曼觉悟是人类生命的目标。人不应该象猫、狗、猪一样地工作。猪日夜忙着找食粪便，一旦找到便吃掉感到性的刺激，不加区别地性交。猪会和它的母亲姐妹或任一头猪交配，这是猪的生活。然而经典指示人体生命不应象猫狗猪一样努力工作获得感官享受，是为了觉悟：“我不属于这个物质世界。我是永恒的灵魂，不知怎地我堕入了生老病死的受条件限制的生命。”这个人体生命是为了解决这四种物质痛苦——生、老、病、死。这是人类生命的目标。请尝试明白人类生命不是为了象猪一样努力工作，获得一些感官享乐，然后突然死掉。

　　不相信灵魂的人在最不幸的境地。他们不知道自己从哪儿来，到哪里去。灵魂的知识是最重要的知识，但没有任何大学讨论它。这个躯体的构成地位是什么？死尸和活体有什么区别？躯体为什么活着？身体的地位和价值如何？现在没人研究这些问题。但我们试图以这个奎师那知觉运动教育大众，使他们明白他们不是身体而是灵魂。人体生命的事务不同于猫狗，这是我们的讯息。

　　就灵魂而言，进化的过程继续着，我们为生存而挣扎，努力达到永恒的生命。永恒的生命是可能的。如果你在这个人体生命中尽你最大的努力，下一生你就能获得灵性身体。灵性身体已经在你体内。一旦摆脱物质存在的污染，它便发展起来。这是人体生命的目标。人们不知道什么是真正的自我利益；真正的自我利益是觉悟自我，觉悟：“我是神的部分和微粒，我应该回归神的王国，加入神。”如同我们在这里生活，神在灵性王国也有生活。你可以加入他。并非这个身体结束之后你就成虚无。不。这是错误概念。在《巴嘎瓦德·；歌伊塔》（2。12）奎师那在库茹柴陀（Kuruksetra）战场告诉阿尔诸那：

　　na　tv　evaham　jatu　nasam

　　na　tvam　neme　janadhipah

　　na　caiva　na　bhavisyamah

　　sarve　vayam　atah　param

　　“从未有一个时刻我，你，这些国王不存在；将来我们中的任何人也不会不存在。”

　　达到永恒生命的方法非常简单，同时非常难。难是因为人们最初不相信灵魂转生。然而如果我们简单地从权威那里接受知识，方法就非常简单。奎师那知觉的方法是从奎师那，最完美的生物那里接受知识，不是从普通的受物质自然法则限制的生物那里。后者的知识注定犯错。

　　受限制的灵魂的缺陷是什么？他肯定会犯错，肯定被迷惑，肯定欺骗他人，肯定有不完美的感官。我们无法