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宇宙和生命-第824部分

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  你要体验与每样东西一体的壮丽的唯一方法,就是要有一些情况或状态,在其中与每样东西一体是可能的。然而,既然在绝对领域——也即终极里——每样东西都是一体的,有个东西与每样东西不是一体是不可能的。

  可是,与每样东西不一体的幻想并非不可能。那么,“相对领域”便是为了这个目地的而被造的。它就像个《爱丽丝梦游仙境》(AIice…in WonderIand)的世界,在其中,事物不是它们看起来仿佛是的东西,在其中事物仿佛是它们不是样子。

  你的自我是你创造这幻想的主要的工具。它容许你去想象你自己是与“你的其他部分”分开的。他是认为你是一个独自个体的你的那部分。

  你并非一个独立个体,然而你必须要个别化以便理解和欣赏“整体的经验”。因此,就此而言,有个自我是“好”的。就你想要去做的事而言,它是“好”的。

  然而,就你所想做的事而言,太多的自我“并不好”。因为你想做的是利用分离的幻想以便更加理解和欣赏一体——也即你真正是谁——的经验。

  可是当自我被放得那么大,以至你所能看到的只是分离的自己,所有体验统一的自己的机会都失去了,而你也就迷失了。你真的是迷失在自己的幻想世界里,你可能好多个人生都仍迷失在幻想里,直到你终于将自己带出来,或直到别人——另一个灵魂——将你拉出来。那就是“将你还给你自己”的意思,这也是基督教会的“救主”观念。但是教会的唯一错误,是宣称他们自己和他们的宗教是“被救”的唯一途径,因此再度加强了分离的幻想——即他们翼图救你出来的那个幻想。

  所以,你问有个自我是否是好事,那是个非常大的问题。全看你想做的是什么。

  如果你用自我作为一个最终用来体验唯一实相的工具,它是好的。如果自我在用你来阻止你经验那实相,它就是不好的。就它阻止你做你到这儿来做的事的程度,它是“不好的”。

  然而你对你在这要做什么,永远有个自由的选择。如果你觉得不去体验你自己唯一的一部分是很舒服的事,你也会给予目前没有那种体验的选择。只有当你受够了分离,受够了幻想,受够了寂寞和痛苦时,你才会想要寻找回家的路,然后你将发现我在那儿——我一直(always)是在那儿的。

  以所有的方式(All ways)。

  哇!问一个问题,就得到了一个答案。

  尤其是当你在问神时。

  是的,我明白了。我是说,你似乎并不需要停下来想一想。

  不必,答案就在那儿,就在我舌尖。我甚至可以补充说,它就在你的舌尖。

  那是什么意思?

  我是说我并没要自己保守这些答案。我从来没有那样。说实话,对所有人生问题的所有答案,都在你的舌尖上。

  那就是“你说什么就会是什么”的另一种说法。

  哦,照你的说法,如果我说你说的每句话都是狗屎,那么你刚才告诉我的一切就都不是真的罗?

  那是真的。

  不,那不是真的。

  我的意思是,说它不是真的是真的。

  但如果我说你所说的一切不是真的,那么,它不是真的就不是真的罗?

  那是真的。

  除非它不是。

  除非它不是。

  你看吧,你正在创造你自己的实相(reality)。

  那是你所说的。

  没错。

  但如果我相信你所说的……

  ……那你便不会经验它为你的实相。但抓住此处那个封闭的圆圈——因为如果你不相信你创造的你自己的实相,那么你将体验你的实相为非你创造的东西……证明了你创造你自己的实相。

  哦,老天,我觉得我是在镜厅里呢!(Hall of Mirrors)

  你是的,我神奇的儿子。以比你可能知道还更多的方式。因为你看见的每样事物都是你的一个反映。而如果人生之镜让你看到扭曲,那也是“你对你的扭曲思维”的一个反映。

  那带我回到了在我们逸出主题之前的地方。

  没有逸出。我的孩子,只是到同一个目的之不同途径。

  我是在问你,我如何与自己为友。你说当我认识自己的灵魂时,我便可以认识神;当我与自己为友时,我便能与神为友。而我问你我如何能做到。我以为我自己与自己有个友谊了。

  有些人有,有些人没有。对某些人而言,他们最多只能有个停战协议。

  或许你所说的有关一个大的自我是我不喜欢自己的一个表徵是真的,我得想一想。

  并不是说人们完全不喜欢他们自己。只是他们不喜欢部分的自己,因此自我借由试图让别人喜欢他们而加以补偿。他们并不会将他们不喜欢的那部分示人,直到一个关系越来越亲密而不可能在掩藏了为止。而当他们终于将之示人,然后别人显得惊讶,甚至可能不是负面的时候,他们便再次的向自己确认了他们没错,他们自己的这个面向是不是可喜的——而整个循环便继续下去。

  这是个非常复杂的过程,而你每天都经过它。

  你该去当心理学家的。

  是我发明了心理学。

  我知道。我只是开开玩笑。

  我也知道。你明白吗?“开玩笑”是人们会做的事,当他们——

  够了!

  你说对了,够了。我只是在开玩笑。

  你让我忍不住好笑,你知道吗?

  我让你好笑。你才让我好笑。

  嗯,那是我所喜欢的,一位有幽默感的神。

  笑对灵魂有益。

  再正确不过了!但我们能否会到那问题上?我如何能与我自己为友?

  借由弄清楚你真正是谁——以及你不是谁。

  一旦你明白你真正是谁,你将爱上你自己。

  一旦你爱上你自己,你将爱上神。

  我如何能弄清楚关于我是谁和我不是谁。

  我们首先以你不是谁开始,因为最大的问题就在那里。

  好的。我不是谁?

  你不是——首先且最重要的,我要告诉你你不是——你的过去。你不是你的昨日。

  你不是你昨日所做的、你昨日所说的、你昨日所想的。

  很多人会想要你以为你是你的昨日。事实上,有些人会坚持你做你的昨日。他们这样做是因为,他们对你继续以那个方式露面有很大的投资。他们从而可以判断“正确”,此其一。他们从而能“信赖”你,此其二。

  当别人视你为“坏的”时,他们不要你改变,因为他们想要继续对你有“正确”的判断。这让他们能合理化他们对待你的方式。

  我邀你做的是活在当下,在目下这一刻重新创造你自己。

  这容许你将自己与你对你的先前想法——一个绝大百分比是建立在其他人有关你想法上——分离。

  我怎么能忘记我的过去?其他人有关我的想法,至少部分建立在他们过去对我的经验——我的行为——上。我该做什么呢?就只是忘掉我做过的那些事?假装他们没关系?

  都不是。

  别试着想去忘记你的过去,而是努力的去改变你的未来。

  你所能做的最糟的事是忘记你的过去。忘记你的过去,你便忘了它可以显示给你的一切,它给你做为礼物的一切。

  也别假装它没有关系。不如承认它的确有关系——而正因为它有关系,你才已决定不再重复某种行为了。

  然而,一旦你下了那决心,便放下了你的过去。放下它并不意味着忘记它。而是指停止那执着,结束对你过去的攀附,好象没有它的话你就会淹死一样。然而就由于它,你才会淹死。

  停止用你的过去来让你漂在你对你的想法上。放下这些旧木头,游上一个新岸去。

  即使有一个很美妙的过去的人,若执着于好像那即是他们上谁的话,也没有好处。这就是所谓的“在你的桂冠上休息”,而没有什么事会比这更快的阻止成长了。

  别躺在你的桂冠上,也别久住在你的失败上。不如从新开始;在现在的每个黄金片刻重新开始。

  但我如何才能改变已成习惯的行为?或已变成根深蒂固的人格特性?

  借由问你自己一个简单的问题:这是我是谁吗?

  它是曾问你自己的最重要的问题。在你人生中的每个决定之前与之后,你都可以有利的问这个问题,从穿什么衣服,到选什么工作;从跟谁结婚,到根本要不要结婚。而当你抓到自己正在做你说你不想继续的行为时,那显然它就是个你要问的关键问题。

  而这会改变长久固执的人格特性或行为吗?

  试试看。

  好的,我会。

  很好。

  在我决定我不是谁之后,并且在我将自己由“我是我的过去”的想法中解放出来之后,我如何发现我是谁?

  那并非一个发现的过程,而是个创造的过程。你无法“发现”你是谁,因为当你决定此事时,你应该是发自“零点”。你的决定并不建立在你的发现上,勿宁是建立在你的“偏好”(preferences)上。

  别做你以为你是的人,做你希望你是的人。

  那可是很大的不同。

  它是你一生中最大的不同。直到现在,你一直在“做”你以为你是的人。从此以后,你将是你最高愿望的产品。

  我真的能改变那么多吗?

  你当然能。但要记得;这并不是关于改变,从而突然变得可被接受。现在,在神的眼里,你就是可被接受的。只因你选择改变,你才改变,你选择你自己的一个更新的版书。

  我关于我是谁所曾有过的最伟大意象之最恢宏版本。

  一点没错。

  而像“这是我是谁吗?”这样一个简单的问题,会将我带到那儿吗?

  它会,除非它不会。但它是个非常、非常有力量的工具。它可以是让人转变的契机。

  它的有力是由于它在将发生的事“文本化”(contextualizes)了。它使我正在做的事变得清晰起来。我观察到许多人都不知道他们在做什么。

  你是什么意思?那他们在做什么?

  他们在创造自己。许多人并不了解此点。他们看不出来这是正在发生的事,这是他们正在做的事。事实上,他们并不知道,这是所有人生的目的。

  他们并不知道此点,他们并没领悟,每个决定是多重要,多么有影响力。

  你所做的每个决定――每个决定――并非有关你要做什么的决定。它是有关你是谁的决定。

  当你明白这点,当你了解它,每样事都改变了。你开始以一种新方式看人生。所有的事件、发生及情况,都变成去做你到这儿来做的事的机会。

  我们的确是怀着一个使命来的,不是吗……

  哦,是的。那是最肯定的!你灵魂的目的就是去宣布、去宣告、去做和表现、去体验并成就你真正是谁。

  那是谁呢、

  我说你是的不论谁!你过的生活就是你的宣言。你的选择定义了你。

  每个行动都是个自我定义的行动。

  因此,是的,一个像那样简单的(这是我是谁吗?)问题就能改变你的人生。因为如果你能记得去问它,那个问题就会将正在发生的事放置在一个新的、大得多的文本里。

  尤其是当你在做决定的时候问那个问题。

  并同有一个非(做决定时候)的时候。你永远、一直在做决定。没有一个时候你不是在做决定。甚至当你睡觉的时候,你也在做决定。(事实上,你有些最大的决定是当你在睡觉时做的。而有些人纵使当他们看来像是醒时,也是在睡。)

  有人曾说过,我们是个梦游者的星球。

  这离真相不远。

  所以那就是那个具魔法的问题,是吗?

  那就是那个具魔法的问题。六个字的魔法问题。

  事实上,有两句魔法问题。在正确的时候,问这些问题能比你所能想象还更快地将你推向你自己进化的前方。这两个问题是:

  这是我是谁吗?(Is this Who I Am?)

  现在爱会做什么?(What would Iove do now?)

  当你在每个节骨眼上的决定问与答这些问题,你将由新福音的学生晋升为老师。

  新福音?那是什么?

  慢慢来,我的朋友,我早晚会讲的。在谈到那个之前,我们还有好多要说的。

  那么,我可不可以再一次回到罪疚感上?关于做过这种可怕的事—例如,杀人或强暴,或虐待儿童——而无法原谅自己的那些人,该怎么办呢?

  我再说一
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