中华语典-第4部分

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　　　　【天薄我福，吾厚吾德以迓之；天劳我形，吾逸吾心以补之；天厄我遇，吾亨吾道以通之】出自明代陈继儒《小窗幽记》。意为：命运使我的福分浅薄，我便加强我的德行来面对它；命运使我的身体劳累，我便放松自己的心情来弥补它；命运使我的人生遭遇困境，我便提高我的道德修养来通达它。

　　　　【要知自家是君子小人，只须五更头检点，思想的是什么便得】出自明代陈继儒《小窗幽记》。意为：要想知道自己是有道德之君子，还是无德之小人，只要在五更天时自我反省一下，检查一下头脑中想的是什么，就可以得出明确的结论。

　　　　【一念之善，吉神随之；一念之恶。厉鬼随之。知此可以役使鬼神】出自明代陈继儒《小窗幽记》。意为：心中有了行善的念头，就可以引来降福的吉神追随；心中有了作恶的念头，就会招来为祸的恶鬼追随。明白了这些便可差使鬼神了。

　　　　【谈山林之乐者，未必真得山林之趣；厌名利之谈者，未必尽忘名利之情】出自明代陈继儒《小窗幽记》。意为：经常谈论隐居山林中的生活乐趣的人，其未必真正领悟了隐居的乐趣；口头上总说厌倦名利的人，也未必是真的将名利忘却了。

　　　　【人不通古今，襟裾马牛；士不晓廉耻，衣冠狗彘】出自明代陈继儒《小窗幽记》。意为：人若不通晓古今变化的道理，那就好比穿着衣服的牛马一样；读书人不明白廉耻，那就好比穿衣戴帽的猪狗一样。

第一章　国学精粹　《中华语典》品质高洁（4）

　　　　【居逆境中，周身皆针砭药石，砥节砺行而不觉；处顺境内，眼前尽兵刃戈矛，销膏靡骨而不知】出自明代洪应明《菜根谭》。意为：一个人如果身处逆境中，那么其身边所接触到的全是有如医疗器材般的事物，会让人在不知不觉中敦品励行。反之，一个人如果身处顺境中，这就等于在他面前摆满了消磨精神意志的刀枪，会让身心在不知不觉中受到腐蚀而走向堕落。

　　　　【日既暮而犹烟霞绚烂，岁将晚而更橙橘芳馨。故末路晚年，君子更宜精神百倍】出自明代洪应明《菜根谭》。意为：夕阳西下时，天边的晚霞光彩夺目，而一年即将过去时，金黄色的橙橘更是芳香四溢。因此，有德的君子到了晚年，更应有焕发的精神。

　　　　【君子之心事，天青日白，不可使人不知；君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知】出自明代洪应明《菜根谭》。意为：有道德修养的君子，其心地应像青天白日一样光明磊落，没有什么不可告人之事；而其才能则应该像珍藏的珠宝一样，不轻易让人看得出来。

　　　　【闲中不放过，忙处有受用；静中不落空，动处有受用；暗中不欺隐，明处有受用】出自明代洪应明《菜根谭》。意为：在闲暇时不要轻易放过宝贵的光阴，最好把握时间做一些准备，以便日后忙碌时有所受用；在平静时不要忘记充实心灵，要为他日养精蓄锐，以便事情来临时能应付自如；在无人看见时也要保持光明磊落的胸襟，这样才能俯仰无愧于心，在众人面前受到尊敬。

　　　　【心旷，则万钟如瓦缶；心隘，则一发似车轮】出自明代洪应明《菜根谭》。意为：心胸开阔，即使是万钟的财富也会像瓦罐一样不值钱；心胸狭隘，即使是一根头发也会被看得像车轮一样重要。

　　　　【质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟】出自清代曹雪芹《红楼梦》。意为：冰清玉洁来到这个世上，再冰清玉洁地离开这个世界，这远比陷于污泥浊水中要强多了。

　　　　【不忮不求，可想见光明境界；勿忘勿助，是形容涵养功夫】出自清代王永彬《围炉夜话》。意为：由安贫乐道、与世无争，可以看出一个人心境的光明；不忘记行施道义以培养自己的涵养，便是培植浩然正气的好方法。

　　　　【和为祥气，骄为衰气，相人者不难以一望而加；善是吉星，恶是凶星，推命者岂必国五行而定】出自清代王永彬《围炉夜话》。意为：平和是一种祥瑞之气，骄傲是一种衰败之气，观相的人很容易就看出来；善良是吉星，恶毒是凶星，算命的人不用阴阳五行便可推算出吉凶。

　　　　【为浊富，不若为清贫；以忧生，不若以乐死】出自清代张潮《幽梦影》。意为：做一个肮脏的富贵者，不如做一个清高的贫穷者；忧郁地活着，还不如快乐地死去。

　　　　【富贵而劳悴，不若安闲之贫贱；贫贱而骄傲，不若谦恭之富贵】出自清代张潮《幽梦影》。意为：如果富贵了而忧愁、劳累，倒不如虽贫贱却安闲自在；如果清贫却骄傲自大，倒不如富贵却谦逊有礼。

　　　　【酒可好，不可骂座；色可好，不可伤生；财可好，不可昧心；气可好，不可越理】出自清代张潮《幽梦影》。意为：可以喜好美酒，但不可酒后耍酒疯骂人；可以喜好美色，但不可以伤害身体；可以喜爱钱财，但不可昧心获得；可以有脾气，但不可以超出情理之外。

第一章　国学精粹　《中华语典》心境平淡（1）

　　　　【贵以贱为本，高以下为基】出自《道德经》。意为：低贱是显贵的根本，低下是高大的基础。

　　　　【人不知而不愠，不亦君子乎】出自《论语…学而》。意为：别人不了解自己，而自己也不生气，不也算得上是君子吗？

　　　　【生于忧患，死于安乐】出自《孟子…告子下》。意为：忧愁患祸能够使人更坚强地生存下去，而安逸享乐则会使人沉沦颓废甚至灭亡。

　　　　【乐易者常寿长，忧险者常夭折】出自《荀子…荣辱》。意为：乐观的人容易长寿，而多虑的人往往短命。

　　　　【凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲】出自《庄子…骈拇》。意为：野鸭的腿虽然短，但要给它续上一段，也会使其痛苦；鹤的腿虽然长，但若截掉一段，也会使它悲痛。

　　　　【其寝不梦，其觉无忧】出自《庄子…大宗师》。意为：修为高的人睡觉的时候不做梦，醒着的时候也没有忧愁。

　　　　【哀莫大于心死，而人死亦次之】出自《庄子…田子方》。意为：人最大的悲哀莫过于心如死灰，而相比之下，生命的结束倒显得次要了。

　　　　【万物必有盛衰，万事必有弛张】出自《韩非子…解老》。意为：万物都会有茂盛和衰败，万事都会有松弛和紧张。说明盛衰、张弛是一切事物的规律。

　　　　【不丑不能，不恶不知，尚矣】出自《吕氏春秋…孟夏纪…用众》。意为：不因为自己有所不能而感到耻辱，不因为自己有所不知而觉得可怕，这是优点。

　　　　【上为天子而不骄，下为匹夫而不惛，此之谓全德之人】出自《吕氏�┐呵铩�本��生》。意为：地位高至皇帝也不骄傲，低至百姓也不烦闷，这才是道德完备之人。

　　　　【静以修身，俭以养德】出自三国诸葛亮《诫子书》。意为：宁静用以修养身心，俭朴用以涵养德行。

　　　　【蔬食足充饥，何必膏粱珍？缯絮足御寒，何必锦绣文】出自唐代白居易《赠内》。意为：粗茶淡饭也足可以填饱肚子，何必非要山珍海味呢？粗糙的丝绵也能够抵御寒冷，何必非要锦衣华裳呢？

　　　　【乐太盛则阳溢，哀太甚则隐损】出自《汉书…东方朔传》。意为：过于高兴就会散溢阳气，过于哀伤就会减损阴气。

　　　　【人苦不知足，既平陇，复望蜀】出自《汉书…岑彭传》。意为：人总是苦于不知足，得到了陇地，还想要得到蜀地。形容人的欲望总是没有止境。

　　　　【沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足】出自战国屈原《楚辞…渔父》。意为：沧浪的水如此清澈，可以洗我的冠带；沧浪的水如此污浊，可以洗我的双脚。

　　　　【衣食当须纪，力耕不吾欺】出自晋陶渊明《移居二首》。意为：人的衣食需要自己经营，只要付出劳动，田地是不会欺骗我的！

　　　　【功名富贵若长在，汉水亦应西北流】出自唐代李白《江上吟》。意为：如果功名富贵能够长在，那么，气势磅礴的汉水也应该会向西北倒流了。

　　　　【人生非寒松，年貌岂长在】出自唐代李白《古风五十九首》。意为：人的生命不是寒松翠柏，怎么会不老呢？

　　　　【随富随贫且欢乐，不开口笑是痴人】出自唐代白居易《对酒》。意为：富也好，穷也罢，能欢乐的时候就尽情欢乐，不懂得尽情享乐的，那才是白痴。

　　　　【我有迷魂招不得，雄鸡一声天下白】出自唐代李贺《致酒行》。意为：我有时心烦意乱，不知所措，（但是今天主人的开导令我茅塞顿开。）就像雄鸡一声报晓，黑暗就过去了，光明就到来了一样。

　　　　【太山秋毫两无穷，巨细本出相形中】出自北宋苏轼《轼在颖州与赵德麟同治西湖，未成，改扬州。三月十日湖成，德麟有诗见怀，次其韵》。意为：泰山虽然大，但却不是最大的；秋毫虽然小，但也不是最小的。泰山的大，秋毫的小，是两相比较而存在的。

第一章　国学精粹　《中华语典》心境平淡（2）

　　　　【美必有恶，芬必有臭】出自北宋苏轼《颜乐亭》。意为：有美好的事物就一定会有丑恶的事物，有芳香的东西就一定会有腐臭的东西。

　　　　【因病得闲殊不恶，安心是药更无方】出自北宋苏轼《病中游祖塔院》。意为：因为生病而得到了空闲，那么生病也实在不是什么坏事。静心安养是最好的药方，除此之外，再也没有什么比这更好的药方了。

　　　　【但令名节不堕地，身外区区安用求】出自明代于谦《静夜思》。意为：只要名誉节气不失落于地，那些不足挂齿的功名利禄又有什么好追求的呢？

　　　　【忍把浮名，换了浅斟低唱】出自北宋柳永《鹤冲天…黄金榜上》。意为：青春短暂，韶华有限，我宁可用浮名虚誉，来换取那浅斟低唱的欢乐时光。

　　　　【何须论得丧，才子词人，自是白衣卿相】出自北宋柳永《鹤冲天…黄金榜上》。意为：何必太过于计较人生的成败得失呢？做个才子词人，也等于是个民间的公卿宰相。

　　　　【人无千日好，花无百园红】出自明代施耐庵《水浒传》。意为：人不可能总是交好运，花不可能在所有的地方都是美丽盛开的。

　　　　【独善其身尽日安，何须千古名不朽】出自明代罗贯中《三国演义》。意为：能够独善其身的人可以过终日安闲惬意的生活，何必非要你争我夺万古留名呢？

　　　　【命里有时终须有，命里无时莫强求】出自明代兰陵笑笑生《金瓶梅》。意为：命中该有的东西总会得到，不该有的东西就不要强求，一味强求也没有用处。

　　　　【心要如天平，称物时物忙而衡不忙，物去时即悬空在此，只恁静虚中正，何等自在】出自明代吕坤《呻吟语》。意为：心灵要像天平那样，在称量物体时做到物动而衡杆却不动，把物体撤去时，就让其悬空在那里，保持清虚中正，那是何等自在。

　　　　【防欲如挽逆水之舟，才歇力便下流；力善如缘无枝之树，才住脚便下坠。是以君子之心无时而不敬畏也】出自明代吕坤《呻吟语》。意为：克服欲望就好比去拉逆水而行的船只，稍事歇息，船便会顺流而下；努力向善就好比攀缘无枝杈的大树，只要一停下脚，身体就要向下滑。因此君子的心时刻都处在敬畏警惕中。

　　　　【一念收敛则万善来同，一念放恣则百邪乘衅】出自明代吕坤《呻吟语》。意为：一个念头收敛约束了则会产生万种善念，一个念头放纵恣肆了则将会有百种邪念乘虚而入。

　　　　【忘是无心之病，助长是有心之病。心要从容自在，活泼于有无之间】出自明代吕坤《呻吟语》。意为：淡忘是无心造成的，但是助长这种情形则是有意的行为。因此心要保持从容自在的状态，活泼于说有也有、说无也无之间。

　　　　【目不容一尘，齿不容一芥，非我固有也。如何灵台内许多荆榛，却自容得】出自明代吕坤《呻吟语》。意为：眼睛里容不得一粒尘，齿缝中容不得一点儿杂屑，原因就是由于这些东西都不是我自己固有的东西。然而心灵中有那么多的杂念，却怎么能够容纳得下呢？

　　　　【心一松散，万事不可收拾；心一疏忽，万事不入耳目；心一执著，万事不得自然】出自明代吕坤《呻吟语》。意为：心一旦松懈，一切事情都会变得无法收拾；心一旦疏忽，一切事情都将不会进入自己的耳目；心一旦执著，一切事情都不能达到“自然”的境界。

　　　　【久视则熟字不识，注视则静物若动。乃知蓄疑者乱真知，过思者迷正应】出自明代吕坤《呻吟语》。意为：看得时间长了，即使是那些非常熟悉的字也会不�