藏密27宿星命法-第2部分

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　　再把话题转向“宿直”。与民国初期“星期”进入中国的形单影只不同，唐时期进入中国的“曜直”，经常是和“宿直”成双成对地出现的。在《宿曜经》中就是如此，这其实从它的名字“宿曜经”就可以看出来。“宿直”跟“曜直”直日方式粗看起来是差不多的，但“宿直”并不只是把“曜直”中的日月五星换作星宿然后直日而已。相比“曜直”的七曜直七日来说，“宿直”要更复杂—些。
　　“宿直”所行用的时间周期就很复杂。它既不是阴阳历，也不是阴历、阳历，而是一种极具印度特色的历法周期：一个月30日，一年12个月360日。这种历法周期，我们称之为“理想周期”，很可能是古巴比伦一带产生的，不过在印度地区使用曾经非常广泛，所以称其为“印度”特色似乎也不为过。解释这种周期，要说到印度传统中一种独特的时间度量单位：“太阴日”。所谓一个“太阴日”，就是指月亮每一次比太阳多运行12度所用掉的时间。于是一个朔望月，也就是月亮比太阳超行360度所需的时间，就恒定是30个“太阴日”，一年的12个月，也就刚好恒定是360个“太阴日”。“理想周期”一个月30日，一年12个月360日就是这样子建立起来的。
　　当然，因为月亮和太阳的运行都快慢不定，所以每一次的月亮比太阳多跑12度未必会用掉一样的时间，每一个“太阴日”的长度自然就未必会同长度。当然这也许这正是印度人在组合这种历法周期时的精神精髓所在：不求每一个“太阴日”的长度相同，但求每一个月的“日”数必须恒定。需说明的是，《宿曜经》中的“曜直”也是采用这种“理想周期”的，但它不用这种周期而采用别的周期如阳历显然也是可行的，“宿直”则不行。
　　　　　所谓“宿直”，就是将27宿与上面所说的“理想周期”相搭配的一种纪时方式，具体如何搭配如上表所示。在这张历表中，二月为全年的第一个月，是因为印度当时的岁首跟中国的相差一个月，所以唐的二月其实正是那时印度的一月。　
　　“理想周期”的每一年都恒定是360日，所以这张历表，无论放在哪一年，都可以直接拿出来使用。当然它的使用大概只是在星占界，比如现在在网络上颇流行的星占流派日本“宿曜道”，事实上就是从《宿曜经》发出的，有兴趣的读者，当然可以在网上搜索一下，相关的网站非常之多。除了星点，别的地方应该不太会使用。毕竟这种“太阴日”跟通常的“日”不一样。

《二十七星宿占算法》是藏传佛教密传的一部占星法。它完全贯彻西藏…独特的天文思想，将每个人与宇宙中的二十七星宿一一对应，根据星宿的运行特点与规律，来占算人的命运以及人与人之间的关系，是西藏各种占卜法中最神秘的一部占星术。这部占算法最早起源于古印度，后传入西藏，在藏地传承了千年之久。它一直被认为是极其重要的密法而深藏于寺院当中，只有密传弟子才得以学习
二十八宿别于二十七宿〉

　　　　中国有二十八星宿文化。这体系乃源于古代天文学及星宿崇拜。在道教的典籍中，有二十八宿的星宿神像，供人膜拜。在术数的典籍中，有二十八宿的算命法。近二十年在香港极负盛名的＇三世书＇，便有二十八宿算命法。

　　　　但这里所介绍的不是二十八宿，而是二十七宿，把牛宿取去不用，是印度的＇密教二十七宿占星法＇。二十八宿别于二十七宿，两者虽然有共通之处。

〈印度用二十七宿系〉

　　　　首先，历史学家及天文学家一直在争论，发明＇二十八宿＇到底是中国还是印度？还是经历过交流后不断衍变成的，研究二十八宿的学者极多，莫衷一是，这里不必细论。二十七宿是＇密教占星法＇独有的一套占算法，无论其必然和二十八宿的用途用运用方式，有极大的分别。

　　　　印度由二十八宿变为二十七宿，何解会把＇牛宿＇不用？相信有一定的历史用地域原因。中国黄河流域远观天象，与纬度较低的印度人观星，在角度上是有差异的，而天上众星的光暗程度，在两地亦有差别。最少在气候上，中国人习惯的一年四季，在印度古代分为六季，分别为冬、春、夏、雨、秋、露，现代则为寒、暑、雨三季，可见在星宿运用上，亦是两套的文化，印度星宿学将牛宿归纳入女宿，是一种技法或民俗传统，其因不必太浪费时间去辩证。

〈宿曜经的游戏神变〉

这套二十七宿占星法，源自大藏经内＇文殊师利菩萨用诸仙所说吉凶时日善恶宿曜经＇，简称＇宿曜经＇。此经在印度盛行佛法时，十分流行，乃佛弟子占算吉凶日及算命的唯一文化。虽然佛法不讲求占卜，但＇星曜经＇却是唯一的一套文化，在佛经中被引用。而最为广用至今的，是佛教中的密宗派系中的真言行者，此宗乃十宗之一，称为＇真言宗＇。

唐代初年，印度高僧善无畏及金刚智分别从陆路及水路将密法传入中国，其中＇密教二十七宿占星法＇也随此段时间传入中国。不空三藏在西安大兴善寺翻译此经中文，这一支别具风格的佛法，在唐大盛八十年，直至惠果阿阇梨预见此佛法在中国会失传，将此xxx传给日本留学僧人：空海。此套占星法，也是由中国传入日本，中国绝传至今。

但在日本，此套占星法却流传达一千三百多年，成为日本民间的历法文化，也是一种术数游戏。虽然其操作及占算法无法与其他术数相提并论，其准确性及占算范围也未及其他可计数广泛，但却有独到而极其准确的部份，亦非其他术数可比。

印度吠陀星學對夫妻的合盤有一種傳統的八種指標，稱為昆塔（Kootas），
包涵：
1、Varna
2、Vashya
3、Taara
4、Yoni
5、Graha…maitri
6、Gana
7、Bhakoota
8、Naadi　
透過夫妻兩人出生時月亮的恆星黃道星座（Rashi）、及月亮的廿七宿（Nakshatra）來計算相合的分數。
分數最高為36分，總分在
36～24：極為契合
24～12：中度契合
12～0　：不契合

由於這種方法僅計算兩人出生時的月亮關係，
所以偏重的是兩人的心臁�契合度，
實際仍受到星盤其他因素的影響Tarra的計算從女方的太陰月宿至男方的太陰月宿，
將之除九，視餘數多少，
再從男方數至女方之月宿，將之除九，視餘數多少，來配分。
除九應廿七宿分別為九星所管（日月五星羅計）。
此項分數最高得3分，最低0分，
所以上述的分數契合度應該各減3分。

【二十七星宿】最玄奇的部份，乃是占算自己与周遭亲人、朋友的宿世关系！

假如你占算到你的员工是破坏星，这是大凶的。

因为他是破坏星，代表会破坏你的事业，他是你命中的煞星。

一些跳槽或将大部分客户占为已有的员工，老板受尽伤害后，占算星宿，大多会占到这员工是他的破坏星。

假如是夫妻的关系，破坏星並不一定是凶，很多时是一段幸福婚姻，因为是“一个愿打，一个愿捱”的关系。假设丈夫是破坏星，那太太必然为安住宿。丈夫是皇帝，太太如妃子，妃子不可能反抗皇帝，因此丈夫的＇破坏＇性，只有控制权，代表太太宿世欠了丈夫的债，这一世要为丈夫做个好太太，因此这种关系的夫妻，通常是丈夫较恶，太太较温驯。

这种夫妻的联系，是宿世有因果的。太太在上一世欠了丈夫的债，这一世，丈夫便成了破坏星，担任债主的位置。
假定丈夫是破坏星，太太就是安住宿，丈夫是皇帝，太太是妃子，“破坏星”有控制权，代表太太宿世欠了丈夫的债，这一世要为丈夫做个好太太，因此，这种关系，丈夫通常较恶，太太较温驯。假如丈夫要求离婚，太太是无法抗拒和反对的；而如果太太提出离婚，除非丈夫同意，否则这婚事离不了的。反之，太太是“破坏星”，丈夫是“安住宿”也是一样的道理。　

这种关系的夫妻，假如离婚，通常有一种奇妙的现象出现，便是破坏星的丈夫要离婚，安住宿的太太通常无法抗拒及反对的。如安住一方要求离婚，除非担任破坏的一方同意，否则极难离婚的！因此安坏关系的人，存在着一个因果关系，一个赢一个输的关系。

如果是师徒关系，师傅是徒弟的破坏星，也是好的，因为学生被老师吃定，就能得到师傅的真传。这是安坏关系里唯一一种优良关系。据说有的佛教师傅如果知道某人是自己的破坏星，是不会收之为徒弟的。　

在工作中，如果上司是下属的破坏星，下属是永远无法反抗的。　
但如果员工是“破坏星”，那就是凶兆。代表他会破坏你的事业，是你命中的煞星。那些跳槽或者将大部分客户拒为己有的员工，让老板受尽伤害的，一般都是老板的“破坏星”。　
这个破坏星是怎么来的呢？是你前世出卖的那个人，今生他会成为你的破坏星，吃定你。这就是佛学中的因果论。所以，千万不要随便出卖别人。　

例证：我和我家婆就是这种关系，我是她的破坏星，所以她对我很好，非常宽容我的所做所为。现在才知道原来是命里招的。以后我要加倍好好待她。好人会有好报。　

因此前世你出卖一个人，今生他便会成为你的破坏宿！这是佛学中的因果论！


近距离的安坏关系

这代表前世的因果。假设你占得对方是你的近距离破坏宿，便要衡量你们二人的关系，因为你这一世必定受对方＇食定＇的。通常老师与学生的关系，可以是＇安坏＇关系，因为学生被老师＇食住＇，代表师徒的关系，这是唯一的一种优良近距离破坏星。


中距离的安坏关系

这是良好的婚姻关系，但必须是男女一方是强，另一方是弱，强的一方必为＇坏＇，弱的一方必为＇安＇，这种关系才能保持。


远距离的安坏关系

彼此在某些事情，某个时空才有安住及破坏关系，但在生活的其他层面，不一定有这种关系。

＇安坏关系＇一直以来受密教高僧所重视，他们认为，能继承自己的好徒儿，与自己一定是破坏与安住的关系，就是师父永远是徒儿的破坏星。但高僧们如果知道一人是他的破坏星，很多时都会借词推搪，不收入其门下，甚至拒绝为其皈依。

这种密教的奇异占算法，有以上的奇异情意结，是受密教的一段历史节影响。话说唐代时期，为佛教在中国最强盛的年代，那时的佛教，是密宗部分的佛教，由善无畏、金刚智等高僧由印度分水陆传入中国，后得不空三藏、惠果等发扬光大，成为唐代最兴盛的密法。日本遣船来华取经，日本高僧‘最澄’乃日皇的老师，担任遣唐船的领队，却与其他船只在暴风雨中分散，登陆后无缘赴首都长安，直接受惠果的传承；反之，以学僧身份的‘空海’，却有机缘入长安得真传，二人回国后，‘空海’一直在密法上比‘最澄’有成就。日人的分析，原来‘空海’乃‘最澄’的破坏星。这一占算，解答了千古之迷，何解当年‘最澄’会败于‘空海’之手，最后郁郁而终。

两宿的关系假如是＇荣亲＇，代表上世二人有血缘关系，例如：兄弟姊妹或父女、母女、父子、母子之关系。

近距离荣亲星　　

　　　　　这是你上世最亲密的亲人，这一世又再重逢，但上一世的亲属关系影响之下，这一世虽然又重逢了，但不一定有血缘关系，但却常在一起，形影不分。我曾为一位好友占算他身边几位亲友的星宿，发现他太太是他的近距离＇亲＇，而太太的母亲是他近距离的＇荣＇星，这个占算结果令他大吃一惊。因为他这半生都与太太及岳母同住。他的岳母对他极好，买楼给他与太太住，但条件是自己也占用一间房间。朋友说，这二十年来差不多每周有五晚饭是与太太及岳母一起吃的，而出外旅游，他太太永远与妈妈在一起，形成他与太太一直都是三人行，在命盘上“命之星”与近距离“荣亲星”便是最近的关系了。

　　　　＇荣亲星＇是宿世亲属，因此相见时会有一种亲密的感觉，这种感觉很“亲”但一定不是情侣的灵欲交煎，也不是有恩怨或互相有债的！因此荣亲关系虽然大家相处很好，如为夫妻大多数灵欲不能一致，但其亲密关系及宠爱对方程度，如兄弟姊妹而矣！

中距离荣亲星
　　　　　　　　　近距离是属于前世的遭遇，中距离便是对上一世。通常中距离荣亲星是对上一世有近亲血缘关系，如一对男女为中距离荣亲关系，代表是极佳的夫妻婚配。他们通常必有一方极之痛爱对方，通常单恋的情况—如师生恋、偶像恋大多数出于这种中距离荣亲关系。如能成功婚配，是好的夫妻关系。

　　　　　　　　　　　这�