帝王秘事-第7部分

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　　由于投壶不需耗费太多的体能，受到了高贵者的欢迎，故而在上层贵族间颇流行。　　　

　　与唐朝喜欢马球、宋朝崇尚武术相比，明朝不少皇帝在体育方面并无太多的特长，总体来说不明显，但玩投壶却是他们的一大喜好。　　　

　　明宣宗朱瞻基便是投壶的高手，技术超人，因此被画家的眼睛捕捉到了，明画《明宣宗行乐图》中，便留下朱瞻基投壶的情景。　　　

　　《金瓶梅》里，中国古代文学人物中第一等大淫棍西门庆，便擅长投壶，甚至往潘金莲的阴道里投。据考证，西门庆这一文学形象，影射的便是明武宗朱厚照。　　　


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　　射箭神手……清圣祖玄烨　　　　

　　玄烨，即清朝的康熙皇帝。　　　

　　与现代人站在那儿射固定靶子不同，康熙的箭术可不简单，他是骑在马上射的，即谓骑射。古代射箭分骑射和步射两种，是过去中国军队中最原始最需要掌握的战斗技能。　　　

　　可以说，历朝历代都不乏这方面的神箭手，但以蒙古族、满族最具特色。在清代，射箭训练是八旗军的正常训练科目，每月要有六次训练。　　　

　　在清帝王中，康熙的箭术是超一流的，在河北省易县境内有一座〃三箭山〃，海拔很高，有一次康熙经过时，举弓而射，连发三箭都射过了山顶，从那以后，此山易名三箭山。康熙的力气和武功过人，一生中，据说用弓箭和鸟枪，先后打死了153只老虎，此成绩非神手不可为。　　　

　　文尾多说一句，如果要给中国古代帝王授予运动健将级别的话，想来上面说的八位都可能是！　　　　　　　　　

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第34节：古代帝王死后神秘的殉葬　　　　　　　　　

　　古代帝王死后神秘的殉葬　　　

　　所谓人殉，简单地说就是以活人作为死者殉葬品的葬俗（葬制），以卑者殉尊者为常见。　　　

　　在中国古代帝王死后，人殉比较普遍，但在汉朝以后，此恶俗慢慢消失了，至唐朝则已非常罕见，接近废除。但到明代却死灰复燃，这古老的葬俗由此再添一层神秘。　　　

　　明太祖朱元璋一生有两大备受史学界非议的地方，一是酷刑滥杀，二是恢复人殉。特别是后者，最为人不褒。　　　

　　布衣皇帝朱元璋为什么要这样？古代的殉葬又有何神秘？　　　

　　明太祖恢复活人殉葬恶俗　　　

　　《明史·太祖本纪》记载，1398年闰五月初十，〃（朱元璋）崩于西宫，年七十有一〃。朱元璋死后，长孙朱允炆继大位，史称建文帝。朱允炆七天后即将丧事处理完毕。其间，有一件事情非常让人痛心，就是有众多年轻美貌的嫔妃宫女从死。　　

　　朱允炆遵遗诏；依古制，凡没有生育过的后宫嫔妃，皆令殉葬，另有若干宫女从死。具体殉葬是多少人，史上并无确切的记载。据明末人毛奇龄所著《彤史拾遗记》记载，〃太祖以四十六妃陪葬孝陵，其中所殉，惟宫人十数人〃。　　　

　　毛奇龄的依据是，朱元璋下葬孝陵后，朱允炆对这些生殉宫女的家属进行了表彰和封赏。〃洪武三十一年七月，建文帝以张凤、李衡、赵福、张弼、汪宾、孙瑞、王斌、杨忠、林良、李成、张敏、刘政等，由锦衣卫所试百户散骑带刀舍人，进为本所千、百户，其官皆世袭。以诸人皆西宫殉葬宫人父兄，世所称朝天女户者也。〃　　　

　　另一可以证明朱元璋令宫内女人殉葬的有力证据是，朱棣将朱允炆赶下宝座，自己当了皇帝后，对侄儿皇帝在位时所为作了处理，连其年号也取消了，以朱元璋的〃洪武〃来替。　　　

　　在讨论革除朱允炆在位时所授官员的职位时，有人建议一革干净，对〃朝天女户〃也不保留。朱棣不同意，将这些人家都作了妥善安排，〃带薪上岗〃，去看护孝陵卫，直到明亡方散。朱棣当时是这样讲的，〃他们这几家，都是好职事。不动。通调孝陵卫带俸。〃　　　

　　这么多女人殉葬后，是葬于孝陵内，还是另择墓穴，目前考古仍未完全证实。但学术界认为，真正能陪同朱元璋一块长眠的不会太多，可能只有皇后马氏、成穆贵妃孙氏、宁妃郭氏等几个女人，其他应该是在孝陵附近择地祔葬。　　　

　　明孝陵〃申遗〃前后曾进行了大规模的考古探测，发现这些妃子、宫女墓大体有三处，一是孝陵西侧的植物园内，二是明孝陵宫墙外西南角，三是孝陵右侧的区域……朱元璋让这些后宫女人死后还要围他一人来转，在阴间服侍他。　　　　　　　　　

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第35节：吊死宫人三十余人殉朱棣　　　　　　　　　

　　吊死宫人三十余人殉朱棣　　　

　　因为有朱元璋的示范带头作用，在帝王葬制中几乎消失的生殉制，在14世纪之后的中国，又死灰复燃，并流行了起来。　　　

　　接下来的朱棣死后，也是用活人殉葬，据说有30余位后宫佳人被勒死。对于活人殉葬的具体过程，虽然殉葬恶俗在中国有几千年历史，但所记多不详，有详细描述的仅见朱棣后宫殉死的过程。　　　

　　朱棣死后，关于嫔妃宫女殉葬的事就提上了议事日程，嗣皇帝、朱棣的大儿子明仁宗朱高炽圈定了殉葬者大名单。〃帝崩，宫人殉葬者三十余人。当死之日，皆饷之于庭，饷辍，俱引升堂，哭声震殿阁。堂上置木小床，使立其上，挂绳围于其上，以头纳其中，遂去其床，皆雉颈而死。〃　　　

　　这段文字并不见于中国古代文献，出自《朝鲜李朝世宗实录》，盖因所殉嫔妃中有两位朝鲜选献的美女韩氏和崔氏。　　　

　　〃韩氏临死，顾谓金黑曰：〃娘，吾去！娘，吾去！〃语未竟，旁有宦者去床，乃与崔氏俱死。〃殉葬仪式由朱高炽亲自到场主持的，与她们一个个话别，〃褚死者之初升堂也，仁宗亲入辞决。〃韩氏在临殉前，就是不住地哭泣，她向朱高炽提了一个要求，希望年老的母亲能得到照顾，〃谓仁宗曰：〃吾母年老，愿规本国。〃仁宗许之。〃　　　　　　　　　

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第36节：进宫20天宫女也被处死　　　　　　　　　

　　进宫20天宫女也被处死　　　

　　而在有明一朝所有殉葬宫妃中，当数才女郭爱的从死最令人伤心同情。郭爱进入明宣宗朱瞻基的后宫时间很短，仅仅20天后，只有38岁的朱瞻基就死了。　　　

　　知道自己要殉葬，郭爱仿楚辞写下了〃绝命书〃：〃修短有数兮，不足较也。生而如梦兮，死则觉也。先吾亲而归兮，惭予之失孝也。心悽悽而不能已兮，是则可悼也。〃　　　

　　郭爱是从朱瞻基的祖籍地安徽凤阳选进后宫的，本来是荣宗耀祖，无上光荣的事情，结果还不知是否让朱瞻基〃幸〃过她呢，就要殉葬。《史明·后妃列传》上有郭爱的记载，对她评价甚高，称〃贤而有文〃。　　　

　　郭爱的〃绝命书〃当时影响很大，继大位的明英宗朱祁镇是朱瞻基的大儿子，他看到那么多鲜活的生命就这样死去，于心不忍，临死时留有遗诏，嘱废掉此恶俗，〃用人殉葬，吾不忍也，此事宜自我而止，后世勿复为〃。　　　

　　朱祁镇当皇帝时曾被瓦剌俘获，此成为中国古代帝王史中的一大耻辱，但因为罢殉葬一事，使他有了一个良好的历史形象，历史对他这一举动评价甚高，《明史·英宗后纪》给他的盖棺定论是：〃罢宫妃殉葬，则盛德之事可法后世者矣。〃　　　

　　明朝史学家当时即盛赞此举，时人王世贞在《奔州山人别集》中称：〃此诚千古帝王之盛节。〃　　　

　　出于同情，朱祁镇还对为朱瞻基殉葬的宫人进行了表彰，理由是，〃兹委身而蹈义，随龙驭以上宾，宜荐徽称，用彰节行〃。　　　

　　值得注意的是，除由已死老皇帝遗诏中指明要求殉葬的对象外，其他殉葬者一般都由嗣位皇帝圈定。朱祁镇是朱瞻基的大儿子，是继任者，郭爱当时早早地被结束了生命，〃凶手〃应该是朱祁镇。朱祁镇大概也是迫不得已之举吧。　　　　　　　　　

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第37节：清太祖强令少妻殉葬　　　　　　　　　

　　清太祖强令少妻殉葬　　　

　　朱祁镇废除了帝王死后活人生殉制，但这一制度实际上到清朝也没有真正绝迹。　　　

　　清朝著名的殉葬事件发生在清太祖努尔哈赤身上。努尔哈赤有一个比他小31岁的宠妃乌喇那拉·阿巴亥，她生于万历十八年（公元1590年），父亲满泰是海西乌喇部的首领。阿巴亥嫁给努尔哈赤时才12岁，而努尔哈赤是43岁。　　　

　　老夫少妻，年轻漂亮，又富机智的阿巴亥，很快受到了努尔哈赤的青睐和宠爱，两年后就被立为大妃（相当于皇后）。阿巴亥先后为努尔哈赤生了三个儿子，即皇十二子阿济格、皇十四子多尔衮、皇十五子多铎。　　　

　　天命十一年　（公元1626年），68岁的努尔哈赤病死，考虑到多尔衮、多铎与年轻的母后对汗位可能存在的威胁，他令阿巴亥殉葬，〃俟吾终，必令殉之〃。以皇太极为首的诸王，为了打压多尔衮一派，就此将阿巴亥弄死。　　　

　　阿巴亥为了保全几个儿子，盛装自尽，年仅37岁。实际上，除了阿巴亥以外，努尔哈赤生前的四位宫女也一块殉葬了。　　　

　　据传，在清圣祖玄烨之前的清世祖福临、清太宗皇太极，与努尔哈赤一样，死后都有活人殉葬。一直到康熙年间，时御史朱斐上书：　　　

　　屠残民命，干造化之和。僭窃典礼，伤王制之巨。今日泥信幽明，惨忍伤生，未有如此之甚者。夫以主命责问奴仆，或畏威而不敢不从，或怀德而不忍不从，二者俱不可为训。且好生恶死，人之常情，捐躯轻生，非盛世所宜有。　　　

　　玄烨于是于康熙十二年（公元1673年）下旨，禁止奴仆随主殉葬。　　　

　　从此，帝王死后的殉葬制才算真正退出中国历史的舞台。　　　　　　　　　

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第38节：秦始皇死后创殉葬人数之最　　　　　　　　　

　　秦始皇死后创殉葬人数之最　　　

　　人殉制在17世纪的中国消失了，但一个历史疑问却始终存在：朱元璋为什么在14世纪末恢复之？从中国丧葬史和当年的时代背景看，或许能找到一些答案。　　　

　　实际上，中国古代帝王让生者从死，历史很长。让身边人殉葬，与可以随心所欲和他所看中的女人性交一样，也算是帝王们的特权之一，只不过是继任者替他完成的。　　　

　　中国历史上的第一位皇帝……秦始皇嬴政死后，殉葬者数量惊人，大概创造了历史之最。朱元璋的殉几十个人，与之相比，简直微不足道。嬴政人殉确切数字有多少，至今是谜，但可以推算出一个大概，称其有数千人并非不可信。　　　

　　嬴政是位好色之君，史上有记载，他在统一六国的过程中，也将六国后宫的女人们给〃统一〃了，全部充实到自己的后宫里面，即所谓〃始皇每破诸侯，写放其宫室，作之咸阳北坂上，南临渭〃。其后宫女人数量之多由此可以想象出来。而这些女人，全都殉葬了。　　　

　　《史记·秦始皇本纪》（卷六）记载：　　　


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　　以水银为百川江河大海，机相灌输，上具天文，下具地理。以人鱼膏为烛，度不灭者久之。二世曰：〃先帝后宫非有子者，出焉不宜。〃皆令从死，死者甚。葬既已下，或言工匠为机，臧皆知之，臧重□泄。大事毕，已臧，闭中羡，下外羡门，尽闭工匠臧者，无复出者。　　　

　　从这段文字看，不只后宫女人从死，参与陵寝建设的工人也无一幸免，都成了〃殉葬品〃。　　　

　　秦王墓冢出土殉人骸骨184具　　　

　　但人殉并非是在封建社会才出现的现象，更不是〃始皇帝〃的发明创造。　　　

　　秦国的人殉史，在中国古代是很出名的，《史记·秦本纪》（卷五）有这样的文字：〃二十年，武公卒，葬雍平阳。初以人从死，从死者六十六人。〃从这段文字中可知道，秦武公死后，有66人殉葬。　　　

　　但秦武公的殉葬人数还不是最多的，目前已知最多的是秦穆公。据近年公开的考古资料，从20世纪30年代，中国考古专家即着手对位于陕西凤翔县一带的秦公陵区进行考古，至20世纪80年代，历半个世纪才结束。　　　

　　这项考古有多项重大的发现，其中〃秦公一号〃大墓的发现震惊史学界，此大墓为秦穆公的墓冢。发掘过程中共出土殉人尸骨多达184具，与《史记》等书上所记的秦穆公殉人177基本接近，殉葬者之多令人惊讶。为什么会多出来，