陈独秀全传-第127部分

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成「陳獨秀要求回延安」，還把因延安不同意而「陳痛哭流涕」等有轟動效應的故事。這既是捕風捉影，偷樑換柱，而且是醜化陳獨秀。

後來不知是誰把此故事捅到社會上，於是，許多學者和作家著文寫書，以訛傳訛，擴大開來。以至筆者主持的「陳獨秀研究會」會刊多次糾正，有人以陳獨秀在中共的名冊上始終列在黑名單之首為由，竟以童小鵬之否定有為周恩來洗刷之嫌，而對黃理文的說法採取「寧可信其有，不可信其無」態度。嚴肅的學者，對於屬於「孤證」的史料，應該慎之又慎。歷史上的許多千古之謎，大概這是產生的原因之一吧？



不舍托派觀點，深陷書生議政铡畢^



由極左派組成、以彭述之為首的上海托派中央，聞知羅漢上述行動後極為憤怒，並遷怒於陳獨秀，1937年10月1日專門發表一個重要聲明宣稱：

中國共產主義同盟一貫地認為，要中國民族從帝國主義壓迫下徹底解放出來，必須無產階級起來，本階級鬥爭立場領導全國民眾，實行抗日。現在中國史大林黨所執行的「聯合戰線」政策，其本伲�就是階級合作，其作用是民族解放鬥爭的制動機。因此史大林黨本身已成了中國革命的巨大障礙物；今後匪特無與史大林黨政治妥協之可能，相反，不根本粉碎它的革命制動機作用，則中國無產階級與民族的徹底解放鬥爭，絕不會勝利。＇41＇

可見，托派與中共確是你死我活地對立着。雙方都出於一種狹隘的本黨派的功利立場，洠в邪讶毡厩致晕�機和國家存亡放在最高地位。這是陳獨秀處境狼狽，在中共眼中始終被打入另冊的眩�雜原因之一。

《聲明》接着說到羅漢之事：

近有羅漢其人，以含糊的「托派」名義，在南京在西安，向史大林黨的上層分子接洽所謂抗日合作。按羅漢從前雖曾與左派反對派（本同盟的前身）有組織的關係，但五年以前早已脫離；既非本同盟的一員，自無代表之向史大林黨接洽合作的資格，其行動亦與本同盟毫無關係。至於其接洽內容之摺�背上述一貫主張，當然無加駁斥之必要。恐外界铡畷�，特此聲明。以後或今後，如有與此類似的任何個人行動，皆與本同盟全體無關，合併聲明。

羅漢當日就給彭述之一個絕妙的回答：

弟自仲甫同志與兄等被叛徒背賣，遭受縲絏之厄後，對於一些言論似左行為可疑的同伴就存戒心，一直警戒到他們陸續叛變出去，還未完全弛懈，因此五年以來自己事實上與組織脫離關係，且亦不悉組織之如何組織也。此次赴京，純本朋友之誼而圖援助幾位貞堅卓絕的革命老戰士出獄，而西安之行亦為此而抗辯一串無稽之郑�誣，並申述吾儕老友，最早主張發動全國武裝抗日之事實，尚有「一二八」一役時三人簽名所提出之合作綱領可為考證。昨日在兄寓所，晤趙濟、獨清二位，說彭兄代表現在組織，因洛甫、澤枺鼮樯逃懧摵峡谷諉栴｝致弟私電開列三條事件，決定弟寫一申明文獻刊佈，以免世人铡畷�上述弟一己經歷之事件，與現在中國共產主義同盟者有纏夾不清之觀測。弟亦因與此一嶄新組織陌生到不曾知悉其何時成立。以故如此一節申明，亦惟有煩兄設法轉達也。＇42＇



蔡元培（前排左二）、陳獨秀（前排左三）、梁漱溟（前排左四）等合影

羅漢的信與陳獨秀一樣，不僅說明了他的活動與托派無關，而且表示了對其的蔑視，不知其為「何物」。

陳獨秀也在當時回信上海，予回痛斥：

羅漢為人固然有點糊塗，你們亂罵史國（即中共與國民黨——引者），尤其是罵史，雖然不是原則上的錯铡�，政策上則是非常的錯铡�。如此錯铡�下去，不知將來會走向何處去！？？我對於史合作，在原則上是可以的，可是現在談不上，合作必須雙方都有點枺�西，而且同一工作的對象不得不互相接樱鼤r，此時並洠в羞@樣的條件。「合作」自然是胡說，羅兄向我也未言及此，你們又何必神經過敏呢？至於互相造郑�臭駡，自然都是混蛋。都為教派所限，不曾看見共同的敵人。＇43＇

陳獨秀在說這話時，實際上是十分悲哀與無奈的。當時中共已經是有幾十萬黨員並有軍隊的第一大在野黨，而陳身邊只有幾個人，甚至是孤家寡人。即使任托派中央書記時，也洠в袔讉�人能聽他的。這就是他說的「雙方都有點枺�西」，而他手中洠в小笘｜西」，如何與人家「合作」？羅漢的奔走，自然是自討洠�趣。至於他說的「同一工作的對象」，恐怕主要是指抗日武裝。當時除廣枺�和山枺鼈�別托派分子曾自發地拉起過一小股抗日武裝又很快被消滅外，連托派中央都無武裝，陳手中更無一兵一卒，如何與八路軍、新四軍合作，共同打擊日本侵略者。

這是陳獨秀離開中共後，第二次表示出要與中共和解，也是最後一次。由於種種主觀與客觀的原因，又洠в谐晒ΑＦ鋵崳�這原是陳獨秀一貫的思想，即在一定階段、一個特殊問睿�上（即抗日），雙方「共同行動」，而不是「全面的政治同盟」，更不是一個吃掉一個式的「回到黨內」。這是因為在革命的理論和路線問睿�上，陳獨秀堅持原來的托派立場（所以以上他說托派中央「罵史？？不是原則上的錯铡�」），與中共有不可眨�和的矛盾，例如：

（一）仍然反對中共關於中國社會性伲�是「半殖民地半封建」的論斷，認為中國「當然是資本主義經濟居領導地位」，「洠в猩觞N一半一半」。＇44＇他的邏輯是：只有說中國是「初期資本主義國家」，或「中國已經不是一個封建殘餘的舊國家，而企圖建立一個資本主義的新興國」，才能解說中日戰爭的起因及抗戰的勝利」；「如果中國社會真如共產黨所說，還是封建或半封建，則對於日本資本主義之發展，還洠в袆莶粌闪⒌男n突，對日抗戰匪獨不必要，而且不可能，以封建半封建的農業國之生產力，絕對洠в心芰�對工業國戰爭，尤其不堪比較長期的戰爭。」＇45＇

（二）仍然低估共產黨的力量，說「中共人數遠遠超過我們，然亦只是些知識份子和洠в幸稽c工人基礎的武裝隊」。所以，他主張由托派來做「重新創造無產階級政黨的中心勢力」。＇46＇他洠в泄烙嫷絹兹丝�80％的農民，一旦被中共有效地組織起來，其力量足以推翻政府。

出獄後，他口口聲聲自己是無黨派人士，實際是為了聯繫廣大群眾的一種策略，因為十幾年的黨派之爭，削弱了國力，招致日本的入侵，老百姓對黨派之爭十分厭惡，陳獨秀敏感到了這一點。況且在黨派之爭中他始終是一個失敗者，不管是對國民黨，還是對共產黨。但在給托洛斯基的信中，又暴露了他還是一個黨派主義者，還是一個忠實的托派分子，離不開那些主義的教條。

（三）反對中共「走農村包圍城市」的革命道路。還是從中國是初期的資本主義社會觀及政治經濟上「城市領導農村」出發，抨擊中共「洠в姓J真的瞭解和正確的把握住這一歷史條件所決定的時代性？？所以才有超資本主義的小資產階級社會主義的幻想，所以才簦С觥荷缴像R克思主義』的笑話，所以才有依靠農村攻取城市的錯铡�路線？？這一大串頭腳顛倒亂雜無章的政策」，「遂至忽左忽右的亂跳，而進退失據」，並揚言：「必須把所謂『山上的馬克思主義』的昏亂思想從根剷除，因為近代的一切大邉佣急厝皇浅鞘蓄I導農村。」＇47＇

在這個問睿�上，又表現了陳獨秀的教條主義的偏見。從馬克思列寧主義的理論及其指導下的各國革命來看，的確洠в修r村包圍城市、奪取全國政權的先例，但是，中共原先的道路也是從城市到城市，如大革命時期的陳獨秀曾親自領導上海工人三次武裝暴動，在北伐軍的配合下奪取了中國最大的城市上海。如所謂的第一次大革命失敗及其失敗後的南昌、秋收起義和廣州暴動等，並一度取得勝利。但是，中國畢竟是一個農業經濟為主的落後大國，由於城市中反動統治勢力十分強大，共產黨難以在城市取得勝利。

（四）反對中共的獨立自主的抗日撸�擊戰方針。他說：「抗戰一年了，農民仍舊是隔岸觀火」；如果「跟着以最前進政黨自命的蠢材，大反其『唯武器論』，和大唱其『大刀向鬼子們的頭上砍去』的歌，大吹其『大刀旋舞起來，皇軍便要發抖的法螺』？？中國永遠還是農民無知、商人無恥、士大夫無知而又無恥的中國」。＇48＇他甚至說：「我們不能相信在新式兵器的現在，在今日的中國，現政府如果失敗，別的黨能夠支持一省或數省政權繼續抗戰。」＇49＇「唯武器論」與「城市中心論」相結合，使他得出一種荒謬的結論，改變了抗戰初期對撸�擊隊和撸�擊戰的評價：

幻想專靠撸�擊隊來保護國家，便是天大的錯铡�。就是正規軍的撸�擊戰術即邉討穑�亦不可濫用？？過去所謂「紅軍」及山上的「蘇維埃政府」為甚麼到處失敗，也正因為在軍器上，在經濟上，在文化上，農村和小城市都不能夠獨立存在。在此次戰爭中，如果我們執迷不悟，過分的估計撸�擊隊和撸�擊戰術，無意識的幫助敵人更容易的佔據了我們全國的大城市和交通要道，即使撸�擊隊佈滿了全國的農村和小城市，甚至避開敵人的勢力在偏僻的地方建立一些可憐的邊區政府，仍然算是亡了國！＇50＇

當時由於敵強我弱，再加上國共兩黨都想保存實力，以恢復或奪取全國政權，所以都採取了保守的戰術，等待國際和戰爭形勢的變化。國民黨代表國家，又有大量正規軍，抗戰後，被迫打了幾次大規模的陣地戰，但也都失敗了，最後也走上了撸�擊隊和撸�擊戰術為主的道路。陳獨秀反對撸�擊隊和撸�擊戰術，可是又能提出甚麼高明的辦法呢？在這裏，再次暴露出書生議政的弱點，顯然帶有托派的偏見。



最後一次救國實邸�及其夭折



要說陳獨秀一點辦法也洠в校�倒也不是。他在書生議政大寫抗日宣傳文章和講演後，決心要做一點書生從政的事，試驗一種新的救國道路。

陳獨秀決心要敚�脫「合作抗日」中的無力、無奈與悲哀，使自己手中要有點「枺�西」。於是他與新來武漢的王文元協商，如何重新奮鬥？政府撤退、獄中人員作鳥獸散，王最後一個從無人看管的監獄中出來，歷盡艱難找到武漢陳獨秀處住下。他提出首先要在武漢辦一種刊物，被陳立即堅決地否定了。他認為：「不但無可能，而且無必要」；「舊的一套工作方法得拋棄，今後如果還想在中國的政治鬥爭中起若干作用，必須採取新的方法，走新的途徑」；「坐在租界的亭子間裏喊抗戰，洠в性趯嶋H行動上跨前一步，洠в朽嵵氐赝渡盱墩�治的乃至軍事的鬥爭。不論任何時候，任何條件，總是將革命之所有能事歸結於辦一張可憐的報紙。」＇51＇

那麼，新途徑、新方法、新出路在哪裏呢？陳獨秀起先也洠в邢牒茫�而是在與王文元的交談中，逐漸清理出一條道路來：

他說，抗戰失敗的結果是喪失了工業城市，潰散了無產階級。如果戰爭延長，西南一帶在美國支援下，可能發展點新工業，但無足以抵償枺�南沿海的損失。因此，在抗戰中，他以為決不能爆發我們所想像的革命，更不能以我們所設想的方式爆發出來。（農民的颍齺y）只要國民黨一天抗日，這些颍齺y便不可能生長成打倒國民黨統治的革命。將來，變化是多的，城市與鄉村的不滿也將日益增長，可是誰能領導這些邉幽兀繐�他想，只有那些主張民主和自由，同時又擁有武裝實力的黨派。因此，舊的一套靠文字在工人中宣傳，藉此組織起來，實行革命的老想法，必須拋棄。唯一可行的辦法是一方面以自由及民主的寬廣政綱去團結反國而又不阿共的政治流派，另一方面則積極跑進抗日的武裝隊伍去，為未來任何變化預先取得有利於革命的可靠保證。＇52＇

從以上王文元零距離觀察到的陳獨秀思想變化，反映出陳對托派傳統革命路線和共產黨農村根據地方針的否定。雖然與上海托派中央比，他的思想方法是正確的，不為任何教條主義所束俊�。正如他對王文元常提到的，認為列寧最了不得的地方就是不被馬克思主義的現成公式所束俊�，在不同的時間和環境，大膽地決定不同的政治口號與鬥爭方法。更可貴的是他的一顆愛國心強烈地跳動着，在當前熱烈沸騰的抗日怒潮中，「我們絕不該再以背誦『教條』為能事，必須設法實實在在地投身進去，積極地起作用」。但是一個致命的弱點是高估了第三種（中間）勢力即民主黨派的力量，而低估了國共兩黨反民主勢力的力量。

歷史真會捉弄人。當陳獨秀為以上思想急於尋找實邸畽C會