六爻快速断法-第34部分

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是有规律的，世界上的事物都是有规律的，我们研究的就是规律，若没有规律，我们再神，
也难以说准。－－－几乎所有易学预测术无不属于时空动静变易这种技术。万物都在运动，
万物都有规律，你明白这一点，就会透彻，就会在六爻推断中达到更高境界。
　　　　《六爻学》讲究的是扎实的象数，它有“万变不离其宗”的极其明显的特性，能不能
先知？要看是不是找到规律和掌握科学正确的方法。就象天上的星星天天在走、在变，按
照它的规律行走，是车有车路，马有马路，每个人都有自己独特的路，一切都按自己特有
的路去走，能识其规律的人，就成为先知。

　　　　　　　　　　　　　　　行运成象的重要性－－－　　行　　运　　与　　应　　期

　　　　六爻推断的实际意义就在于推断人事的时间－－－断应期。
　　　　六爻推断是以时间为架构的预测模式，六爻预测始终应从六甲周期循环的时空结构为
切入点。预测有句名言：“不要仅仅是告诉我会发生什么事，而要告诉我在什么时间会出
现什么样的事”。尤其在股市预测中华尔街有句名言：“不要告诉我买什么，只要告诉我
何时买”。现在，我们已经进入的“知识经济时代”，寻找最佳买卖点不仅意味着与知识
经济时代的同步，而且意味大量的经济收入、时代的进步和大智慧。由此，可见预测要想
立于不败之地，直接捕捉住具体的时间为切入点是预测胜负的关键。
　　　　六爻是非常准确的数量学。作为一种信息学，它不仅要快而准的测出所需信息的具体
情况与吉凶，而且必须准确的定出具体人事情况出现的应验时间。为人趋吉避凶、因势导
利的提供可靠的信息保证。这在信息学上是至关重要的，它关系到信息预测成功。每一种
预测术都极重视定应期，千百年来人们都在总结这方面的经验，但其大无外，其小无内，
远取诸物，近取诸身，应验之期，远应年月，近应日时。故断应期必须根据具体的实际情
况来具体定，要权衡轻重缓急，方能决断应期。断应期是易学的一道难关，要使易断如期
如约的应验是有一定难度的，六爻断应期首先从卦爻中的时间数序（各行运法）着手。若
不分行运，不分人事之大小，也不分人事之长短与时宜，一概而论，必有差错。
　　　　六爻预测术是以时空为主的一门易学预测术，它是必以时空模式而存在，但我们在六
爻推断中往往会忽视了六爻的时空循环现象。
　　　　列宁说过：“世界上除了运动的物质之外，便没有别的东西，而运动的物质若不在时
间空间中便无运动的可能。”任何物质的存在及其运动都有一定的时间，时间的特点是一
维性或不可逆性，它只有过去，现在和将来一个方向。并且时间总是单向前进，去而不返
的。其中有着特别强的规律性和相以的重复性。物质运动离不开时间，它们都离不开时间，
时间以外的物质运动是没有的，时间是同物质运动不可分开的一个整体。易学中无论是六
爻，四柱，紫微斗数皆不能例外。身为小宇宙，小天体的人，自然要参与大宇宙，大天体
生生不息，永无止境的运动，而行运就是时空运动运行的轨迹，行运就是时空规律，时空
规定的运动轨道，行运就是一个生命程序的密码，它是人的时间与空间的运动轨迹，它有
着“时空路径”意思，行运就是一条路，一条特定的道路，一条特定的规律。
　　　　就根本而言，人的所做所为与健康状态，一是来自先天的遗传因素，，二是来自天时、
地利、人和组成生存空间的后天因素。它们互相影响，也就强化着或淡化着一个人“本命”
的状态。人和时间犹如一脉相承的连接体，它使我们律动，生存与死亡，无论哪一种类型
的人，都与宇宙的钟边接在一起，我们每一个都按照它的运动在走自己的人生之路。时间
是一个整体，制体并控制着万物。这其中有一个规律，规律体现在万物之中，规律无所不
在，它贯穿着全部生命活动，人的活动就是生命活动，而生命活动的初始就是循着时空规
定的轨道运动着，就是时空规律确定的遗传密码主宰着生命的整个过程，我们一生下来就
必然有一个生老病死的问题存在，我们出生、成长、读书、工作、包括吃饭、睡觉，这一
切都在遗传密码和时空规律的主导下进行的，我们几乎是非得按照自我遗传密码与时空所
规定的轨道生活不可，我们没法改变一下，因为所有的改变其实仍是在遗传密码与时空所
规定的主导下进行的，我们很难改变。
　　　　《六爻学》中的本变卦、流年、月、日、分、秒等就是一套整体全面、深细、精微的
时空行运法，我们一般简称为“六爻行运”。六爻行运，即是一个生命程序的密码，它包
括人先天的遗传密码和时空规律的密码，它的编组程序以及运动规律有很大程度上决定了
生命的特征，发展趋势和最终结果；也即在很大程度上决定了生命运程，它按一定的先天
遗传密码和时空运动的规律，呈现了生命的每一个过程。随着时间的转移而斗转星移，六
爻的宇宙象数与运行就出现了不同的空间，呈现种种合谐与不合谐规律的局势与运行趋势，
中国《六爻学》就是借助此时的各种“天人合一”的相似性象数，来分析先天遗传因素和
来自天时、地利、人和组成生存空间的后天因素。－－－在《六爻学》诸要中，行运成象
是最重要的部分。行运成象是《六爻学》的主干，它有着时空规律性极强的循行路线，并
产生了错综复杂的联络交会，纵横交错，网络着整个《六爻学》的卦。它把《六爻学》卦
中所有的卦、爻、干支与行运数等组织紧密地联结成一个统一的整体，它是六爻快速推断
的主要通道，并且它是认识人生生命密码的指路标，是最直接而准确地揭示生命信息的特
殊象数，是打开生命之门的金钥匙。
　　　　行运，就是时间空间的变量。只有掌握了时间空间的变量，生命象数的大舞台才能转
起来。你要了解《六爻学》生命密码时空显象的时间空间量系统－－－行运，只有了解和
掌握它，你才能知道在什么时间，在什么情况下会出现或发生什么事情及事物的发展与变
化。只有了解和掌握行运，你才能了解和预测出一个人一生的生命状态，从生到死已经发
生的，正在发生的，将要发生的种种事情与变化，同时这些情况都或明或暗展现在同一张
卦上，也就是你的人生大舞台，浓缩在一张卦里，就看你怎样去理解和挖掘出来了！
　　　　尽管人们把“认识自我”和对自我命运的完美控制仅仅看作是一种理想或幻想，但依
然可以肯定，对于中西方各种预测术的渗透进世界的各个角落和所有传统，所有文明或文
化领域，象牙塔已复存在了。每一个人都面向一座潜在的无限知识库，人们有权接触和享
用这些知识，只要他们稍有愿望，这些知识就会为他们开辟璀灿的智慧之路。《六爻学》
就是古人给我们留下了一种卓越的认识自我的工具，它出色的回答了苏格拉底“认识你自
己”的问题，
　　　　生命是一种即定的程序，四柱，六爻就是一个特定的时间与空间。某种时刻出生的人
或某个特定时空起成的卦，就有某种规定。人生存在特定的时间和特定的空间范围内，必
须受特定时间与空间的影响，这就是命运。每个人都有每个人的命运，六爻预测学就是一
种推算命运的科学。一切乃是定数凡物看生必有灭，生之时也决定了灭之时，这是永远不
可抗拒的规律，规律是存在着，就要作用，老天早安排好了，该怎么样，凡乎谁也没办法，
不管你是否认识，是否同意。
　　　　人的命运经历并不是不可捉摸、难以言说、难以体验的，而是有极明显的规律的，中
国《六爻学》正是一种揭示人命运规律的一种优秀的认知工具。它是一种最完美的人体和
命运的演化学，它严格按照时空秩序分布我们生命中的每段时间，在浩瀚的宇宙天体，自
然与人类社会中，每一时一刻，每一分一秒，都存在我们自己明确的位置。
　　　　物的根源是数，宇宙时空也是数，《六爻学》着重天文历法的时空背景，前人把天文
历法引入六爻卦爻之中，同时使用了精确的建候积算公式和时空动静之法，使之与天体运
行及阴阳消长密切配合起来，整体思考从而体现了天人合一的六爻象数模式，由此也决定
了六爻特有的推断方式，构成了《六爻学》中最稳定最本质的内核。－－－每一个人都归
于宇宙中的一个时间数，该数体现了一种时空的共振，并且这种共振会一直存在这个人的
一生之中生生不息。易经早就指出－－－“道无常居，易变不息”。正所谓“三十年河东，
三十年河西”、“风水流年转”。易日：“时间相推而变化生”。六爻行运就是数的阵点，
前人把行运当作人生命的周期，并且它们都是有条不紊地运作的，每一条行运都代表各自
不同的人事与意义，它们都是其它行运所不能取代的。物有始终，帝王有兴衰，人事有吉
凶，都统在行运数序之中。关于这一点，绝不能含糊不清，都要一一加以区分，一一加以
区别，否则就会混淆了六爻推断的思路。只有充分的了解行运数序的历算与规律，才能把
六爻作为人生的一个指针，在人生道路上给人以启迪。
　　　　其实我们无须说明是否有命运，当你进入《六爻学》年月日时分的行运的运用中，用
自己个人的经历和周围人的经历去观察，去体会，我们将非常清楚地看到人确确实实是宇
宙在时空两方面的一部分，我们的身心只是宇宙的缩影，我们不是一个单独的，独立的人，
我们在无数物质，精神元素的交织中生存演化与动变，我们的所思所想、所做所为，在受
宇宙万物的制约，我们的一举一动，一言一行都是特定时间与空间的产物，我们在走着一
条自己特定的路。
　　　　《六爻学》是中国预测学中的精品，它是长期以来人们对自身命运的迷茫而产生强烈
求知欲的特定环境下的产物。古人创造了这门生命密码定性定位定量的方法，确定时间变
量的方法，那么我们按方法去推算，就可以在一定程度内达到认识自己；认识命运的目的。
希望诸位学友快速准确的掌握这门优秀的预测术，一展人生之价值，继承和发扬中国《六
爻学》博大精深的人生哲理与这门算法精妙，细致入微的上乖预测术在一定程度上认知自
我，造福于社会。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　行　　运　　即　　是　　事　　物　　的　　顺　　序

　　　　万事万物都在不断的变化中，万事万物都象六爻中的各行运，动静阴阳反复变迁。而
事物的每一变化，都表示着某种趋势，都有一个事物的顺序，都有一个进行的过程。
　　　　梅花、六爻预测中有本卦互卦至变卦之分－－－这是一个事态发展的动态趋向过程－
－－先有本卦，然后才有互卦与变卦。这其中有一定的顺序与趋向。易学预测术中处处都
显示出这类本变卦的轨迹，何处起根源？流往何方去，机括此中求，知来皆知去－－－何
为始何为终，要知道前因后果，这是六爻推断至关重要的问题。若不知何为始何为终，就
不知因不知果，也就不知到事物的发展将会怎么样了。
　　　　卦爻中的一切在我们看来象是无序排例的事物，实际上都被瞑瞑之中的规律暗暗地制
约着，并在多维空间中形成极有规律极有序的排例，这种规律一般人意识不到，但若通过
六爻的事态顺序法，就能意识到它的存在，了解它，以致掌握它。如何把事态发展的顺序
（过程）一一推测出来，这是六爻的重点课题。
　　　　事物生存与发展有不同的阶段，人生是有层次性和顺序性的，因此易学中就有个层次
性和顺序性的问题，例如《易经》八八六十四卦就是一个卦的顺序的问题。
　　　　“有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”，先有本卦，然后有本卦的互错踪
卦，先有本卦，然后有动爻才有变卦和变卦的互错踪卦等等。若仔细分析进去就可以看出
一个卦的无序的现象中，却包含着复杂连贯的顺序。它们是有顺序、有步骤、有阶段性地
并且是随时间的推移而实行变化的。它们由时空的不同而演变成丰富多彩的六爻世界，卦
爻是与现实同一进化的，它呈现出众多的层次性和顺序性，显示出事物运动地不同的阶段。
这是一个生老病死的动态过程，物有始终，帝王有兴衰，人有吉凶祸福，都统在六爻的顺
序中，归于一卦，