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金刚经译文-第17部分

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怎麼樣,我都給予祝福。”
  “不論你會變成怎麼樣,從我這邊來說,你都被接受,而且被歡迎。並不是說唯有當你成為總統,我才會愛你,而如果你只是一個木匠,那麼我就不愛你,我就為你感到羞恥,並不是說唯有當你從大學帶回來一塊金牌,我才會歡迎你,而如果你失敗了,我就為你感到羞恥,並不是說唯有當你很好、很有品德、很有道德、這樣那樣,你才是我的孩子,否則我跟你洠в嘘P連,你跟我洠в嘘P連。”
  當你將任何觀念帶進一個關係裏,你就將毒素帶進了它裏面。關心是很美的,但是當那個關心帶有某種觀念,那麼它就是狡猾,那麼它就是一種交易,那麼它就是有條件的。你所有的愛都是狡猾的,因此世界上才會有這麼多的不幸,因此這個世界才會好象地獄。並不是說關心不存在,關心存在,但是它帶有太多的狡猾。母親關心、父親關心、先生關心、太太關心、兄弟、姊妹……每一個人都關心,我並不是說洠в腥嗽陉P心,人們太關心了,但這個世界仍然是地獄。
  一定有什麼枺髋e了,一定有什麼枺髟诨旧鲜清e铡模莻基本的錯铡鞘颤N?事情到底錯在那裏?關心含有條件在它裏面:“做這個!成為那個!”你是否曾經洠в袟l件地愛過任何人?你是否曾經以一個人本然的樣子來愛他或她?你不想去改善,你不想去改變,你的接受是全部的、全然的,這樣的話,你就知道關心是什麼?你將會透過那個關心而被滿足,而對方也會受到很大的幫助。
  記住,如果你的關心不含生意在裏面,不含野心在裏面,你所關心的那個人將會永遠愛你,但是如果你的關心含有某種觀念在裏面,那麼你所關心的那個人將永遠無法原諒你。那就是為什麼小孩無法原諒他們的父母。
  你去問心理治療師,或是心理分析師,他們碰到的所有個案都是父母過份關心小孩的個案,但他們的關心好象在做生意,它是冷淡的、算計的,他們想要他們的某些野心透過小孩來達成。愛必須是免費的禮物,當它貼上了價格標簽,它就不再是愛了。
 
第三個問睿
  為什麼在社區裏你不允許非素食的食物?
  這個問睿悄虚T徒瑜伽.泰馬亞所問的。泰馬亞的頭腦裏一定有想吃肉的概念,在他裏面一定具有某種深藏的暴力,否則這個問睿莵碜砸晃凰厥痴撸诖说赜星f萬個非素食者。這種情況看起來很洠в械览恚虑榫褪沁@樣。素食者並非真正的素食者,他只是一個壓抑的人,那個被壓抑的欲望有一天會跑出來。
  但是為什麼在社區裏我不允許非素食的食物,這跟宗教無關,它純粹是美學的問睿N襾K不認為說如果你吃非素食的食物,你就不會成道。耶穌成道了,穆罕默德成道了,拉瑪克裏虛迹渤傻懒耍麄儗@一點都洠в袉栴}。吃非素食的食物,你也可以成道,所以它就宗教而言並洠в惺颤N問睿
  對我而言,那個問睿菍凫睹缹W的。因為耶穌繼續吃肉,所以我有一種感覺,他並洠в泻軓姷拿缹W的感覺。並不是說他不具宗教性,他完全具有宗教性,跟佛陀一樣地具有宗教性,但是在他裏面有某種枺魅笔Я恕@斂搜Y虛迹^續吃魚,就是不美,它看起來有一點醜。
  成道不會有危險,但是你的詩會有危險,你的美感堪憂,你的人道堪憂,而不是你的超人道有問睿栽谏鐓^裏我不允許非素食的食物,以後也不允許,它是美不美的問睿
  如果你瞭解這一點,有很多事情對你來講將會很清楚。酒精飲料可以在社區裏被允許,但是肉類不行,因為酒精是素的——果汁,雖然有經過發酵,但它還是果汁,有時候喝個半醉會導引出偉大的詩,那是可能的,它必須被允許。在新的社區裏,我們將會有一個酒吧,定名為奧瑪凱岩。奧瑪凱岩(OmarKhayyam)是一個蘇菲的拢耍且粋成道的蘇菲徒。
  肉不被允許,因為它很醜。只要想想,你殺死一隻動物來吃,光是那個概念就很不美。我反對的理由並不是因為動物被殺,因為在動物裏面那個本伲牟糠輰^續活下去,它無法被殺掉,而那個非本伲牟糠荩还苣阌袥'有殺掉它,它有一天還是會死,所以那是無關的,那並不是我考懀У闹攸c。
  問睿辉陟墩f你殺死了動物,而那個屠殺是不好的,不是這樣的,問睿陟丁澳恪睔⑺懒藙游铩恪V皇菫榱艘裕慨斊渌泻芏嗪苊赖乃厥呈澄铮咳绻麤'有其他的素食食物,那是另外一回事,但是事實上有很多索食的食物,那麼為什麼?為什麼要摧毀動物的身體?如果你可以殺死動物,那麼為什麼不可以成為吃人肉的?那麼殺死一個人有什麼不對?人肉或許還更適合你身體的需要,為什麼不開始吃人肉?那也是一個美學的問睿
  動物是我們的兄弟姊妹,因為人類是由它們演化過來的,它們是我們的族人。殺死一個人只是意味著殺死一隻進化的動物,或者你也可以說,殺死一隻動物就是殺死一個尚未進化的人,但是他已經在途中了,那個意義是一樣的。你殺死一個小學一年級的小孩或是殺死一個大學四年級的年輕人,它並洠в刑蟮牟顒e。動物正在演變成人類,而人類曾經是動物,那只是一個美學的問睿槭颤N不殺死你太太,然後把她吃掉?她是那麼美,而且那麼甜。
  有一個朋友去到了一個食人族的部落,他們準備了一些枺鹘o他吃,那個朋友從來洠в袊L過這樣的枺鳎踔磷鲏舳紱'有想到食物會這麼好吃、這麼可口,當他要離開的時候,他告訴那個食人族的人說:“我很喜歡那些食物,我從來洠в谐赃^這麼好吃的枺鳎斘蚁麓卧賮淼臅r候,請你們準備給我同樣的枺鳌!
  那個食人族的人說:“那非常困難,因為我只有一個母親。”
  為什麼你不能夠吃你的母親?為什麼你不能夠吃你的先生或你的小孩?他們是那麼地可口。
  那個問睿皇亲诮躺系膯栴},我要再度提醒你們,它是美學的問睿R粋具有美學素養的人會留意使生命保持很美,使它不會變醜,或是變成如惡夢般的。
  但是那個問睿谇伛R亞的腦海中升起,那顯示了一些事情。在印度,那些素食者並非真正的素食者,它只是因為他們誕生在一個素食的家庭,所以打從一開始,素食主義就被強加在他們身上,因此,很自然地,他們會很好奇,很自然地,他們也會想要嘗一嘗其他的枺鳎虼耍茏匀坏兀瑫幸粋概念升起:“整個世界都是非素食的,人們一定很享受。”素食者會覺得他一定錯過很多,因此會有那個問睿a生。
  它與靜心無關,你吃肉也可以靜心,你吃肉也可以愛,它跟愛也洠в嘘P係,但是你會顯示出關於你的一件事——你會顯示出你非常粗魯、非常原始、洠в形幕仞B、不文明,你對於生活應該怎麼樣洠в腥魏尾t解。素食主義的誕生是由美感而來的,後來它變成與宗教糾葛在一起而喪失了它的原意,那個原意被從宗教的觀點所排除了。
  人們來到我這裏問我,一個耆那教教徒問我:“你怎麼能夠說耶穌——一個吃肉的人——是成道的?”他的問睿怯嘘P的,因為他認為吃肉的人無法成道。吃肉的人可以成道,就好象那些不是詩人的人也可以成道,那並不是一種障礙。一個洠в腥魏蚊栏械娜耍粋無法在一朵玫瑰花裏面看到任何美的人,也可以成道……一個無法看到任何月亮之美的人也可以成道……一個完全無法欣賞貝多芬音樂的人也可以成道。但是耶穌顯示出一些粗魯,或許是因為他生活在周遭全部是肉食者的環境裏,素食不可能。如果他想成為素食者,那一定會很困難,那對他來請幾乎不可能,不過雖然如此,他還是必須多費心去做這件事。
  你們要記住,在此,我的整個方法是整合的。靜心是需要的,詩、美學、宗教、音樂、和藝術也都需要。人必須以一種整合的方式在很多層面上發展,然後當所有的花瓣都打開,最終的開花就出現了,這樣的話,在你的生命中將會有更大的喜悅和更大的祝福。
  拢ㄌm息斯(St。Frances)遠比耶穌來得有美感。很自然地,有一些關於拢ㄌm息斯的故事,說鳥兒會飛來停在他的肩膀上,魚兒會跳出水面來看他。他跟動物界有一種親和力。他會跟樹木講話?稱他們為姊妹,或是跟鳥兒講話,稱它們為弟兄,或是跟太陽和月亮講話。這種事一定不會發生在耶穌身上,也不會發生在穆罕默德身上,它不可能這樣發生。
  不過我還是說他們是成道的人,但是他們的成道缺少了一樣枺鳌缹W的感受力。為什麼要錯失它?為什麼不具有它的全部?為什麼不以所有可能的方式來成道?為什麼不用你的全部來成道?
 
第四個問睿
  鍾愛的師父,要把什麼枺鹘怀鰜斫o你?
  沙微塔,那個你洠в校銋s認為你有的枺鳎仨毥怀鰜斫o我。你並洠в姓嬲哂凶晕摇⑽摇⒒蜃约海闶聦嵣蟻K不具有它。你生活在一種幻象之中,認為你跟存在是分開的,事實上,那個分開並不存在,你一刻都無法跟存在分開而生活,你無法就象一個孤島一樣地生活,你是整體的一部份,整體一直在加入你的存在,整體一直用它的能量灑落在你身上,但是你卻存有一個概念說“我是分開的”。
  那個“我”必須交出來給我。你並不具有它,所以你並洠в姓嬲怀鍪颤N枺鹘o我,只是一個幻象。讓我再重申:那個你洠в械模乙獜哪闵砩蠈⑺鼛ё撸莻你有的,我要將它還給你。我要將你真實的存在還給你,你已經忘掉它了。而你那不真實的存在,我要將它從你身上帶走。
  記住,當你交出你的自我,你並洠в惺ト魏螙|西,你反而得到了,你得到了真實的存在。它就好象你睡覺的時候在作夢,然後我把你叫醒,你的夢消失了,但是你有失去任何枺鲉幔繅粢婚_始就不存在,它並不是一個真實的存在,它只是一個夢,現在你睜開眼睛,它已經是早晨了,太陽正在升起,小鳥正在歌唱,樹木感到很高興說又是一個新的日子。
  我給你“那個是的”,而我帶走“那個不是的”,我叫醒你,你並洠в惺ト魏螙|西。記住,我並洠в幸驗槟愕慕怀龆玫饺魏螙|西,所以你不必吝嗇,不要認為說我會從你的交出得到任何枺鳎襾K洠в械玫饺魏螙|西。當我把你叫醒,你的夢消失了,但是我並洠в械玫侥愕膲簦駝t我一定不會叫你把你的自我交給我,否則我一定幾乎會被壓碎、被摧毀。
  有一個令人厭煩的人去看他的朋友,基於過去對他的經驗,那個朋友很怕他,他一再一再地煩他,一再一再地枺鞒叮脦讉小時之後,當他要離開,他說:“很奇怪,當我來的時候,我有頭痛,現在居然洠в辛恕!
  那個受害者說:“不必擔心,現在我已經接收了,它並洠в信艿狡渌魏蔚胤饺ァ!
  當你把自我交出來,我並洠в械玫剿斈惆涯愕念^痛交出來,我並洠в袕乃玫饺魏螙|西,所以不必吝嗇。不要認為我一定得到了一大堆的寶物,因為有很多人都將他們的枺鹘唤o我。我並洠в械玫饺魏螙|西,你所交出來的是空無,但是你會因為你的交出而得到很多。你會得到真實的存在,你會得回你的真實性。
 
第五個問睿
   當我在聽你談論佛陀、舍利子、須菩提、阿南達、和摩訶迦葉,我越來越覺得當佛陀在世的時候,你事實上是有跟他在一起,你對他的瞭解和尊敬並非只是因為你跟他享有同樣的意識,而是因為當他還活在肉身的時候,你就有直接去經驗他,事情是這樣的嗎?
  普拉摩德,事實的確如你所說,但是你不要跟別人講,使它保持是一個秘密,以後永遠不要再問及任何關於它的事。
第六個問睿
  鍾愛的師父,你認為如何?我對你所談論的事是否有一點點概念,或者有那一點點概念是錯的?
  是的,須菩提。
 第七個問睿
  佛陀說,我們怎麼想,我們就變成怎麼樣,它以我們的思想為基礎,它是由我們的思想所組成的。如果一個人用純淨的思想來講話和行動,快樂就會象影子一樣地跟隨著他。
  這如何跟“洠в蓄^腦”(no…mind;無心;無念)相關連?因為如果我們能夠很純淨地去思考、去控制我們的思想,我們就能夠達到快樂,然而“洠в蓄^腦”跟控制思想似乎是互相矛盾的。
  第一件事,有三種可能的頭腦。第一種:邪惡的頭腦。它以一種破壞的方式來思考,它一直想到破壞,它享受替別人製造痛苦。對這樣的頭
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