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金刚经译文-第24部分
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“不同意?”老師說:“為什麽不同意?”
“且說,第一,它很無聊,每當你在解釋它,我就一定睡著。第二,它是不平衡的,你看!E=mc2,他將一個字母單獨敚г诘仁降囊贿叄渌齻都擠在另外一邊,這是不藝術的,他為什麼不將其中的一個字移到左邊,使整個公式變得更對稱?那就是為什麼我討厭它。”
現在他提出了很美的問睿K遣粚ΨQ的:“這算是那一種等式?兩邊並不相等。”它是不藝術的:“只要將其中的一個字敚У搅硗庖贿吶ィ虑榫蜁煤芏啵蜁兊酶鼘ΨQ。”
那個學生完全不知道他在說些什麼,但是任何他所說的聽起來都很合乎邏輯,但愛因斯坦的公式並不是要來娛樂你的,它是在表達真實的存在。如果你對它感到無聊,那只是表示你非常愚笨,你無法瞭解那個具有穿透力的洞見。據說當時只有十二個人可以瞭解愛因斯坦的相對論,整個地球就只有十二個人?
真理很簡單,但是當你進入它的細節,當你開始穿透進入它的真相,它就變得很困難。比方說,據說拢龏W古斯丁曾經說過:“每一個人都知道時間是什麼,我也知道時間是什麼,但是當有人問我:‘時間是什麼?請你解釋給我聽。’那麼我就不知所措了。”
你知道時間是什麼,你按照時間在生活,你在早上六點鐘起床,晚上十一點鐘睡覺,下午一點鐘的時候你用午餮,你上班,然後回家,你使用時間,你知道時間是什麼,但是你能夠解釋它嗎?你一試著去解釋,它就變得難以捉摸。你從來洠в锌催^它,你從來洠в锌催^它在你的手中,你無法抓住它,它到底是什麼?
拢龏W古斯丁說得對,當你試著要去解釋它,那個困難就產生了。光很簡單,它到處都是,它在樹上跳舞,整個天空都充滿了光。試著去向一個瞎子解釋光,他將會覺得很無聊,他會說:“停止所有這些謬論。”首先,你會發覺很難將它化為文宇。
或者,姑且不談光的問睿且粋科學的問睿慊蛟S洠в信d趣。你曾經愛過,你知道愛是什麼。你一定曾經愛過——至少你一定曾經愛過你的母親、你的父親、你的姊妹、某個女人、你的太太、你的先生、或你的小孩,你能夠解釋愛是什麼嗎?當要你解釋愛的時候,你會變得啞口無言,你會突然失去所有的聰明才智——好象有人一棒把你打死,你變得癱瘓。愛是什麼?你能夠定義它嗎?
愛多多少少是每一個人的經驗,但是洠в腥四軌蚨x它。涅盤並不是每一個人的經驗,它只是偶而才發生,而佛陀卻試著要解釋讓你知道涅盤是什麼。真理很簡單,但是你一試著要去解釋它,它就變得很困難。
但是要記住,你來這裏並非只是要娛樂的。我並不反對娛樂,在該娛樂的時候娛樂是很好的,但是還有比娛樂更需要的枺鳎ㄓ心莻可以成為你的成道。娛樂是一種非常低層次的需要,而成道是最高層次的需要。如果你繼續從一個娛樂換到另外一個娛樂,你將會保持膚湥銓⒂肋h無法成長,你將會保持不成熟,你有時候必須進入到生命的深處,進入到愛、光、和神裏面,有時候你必須飛進永恆去嘗一下它,唯有那個可以使你成熟。
我瞭解你的困難,你說我不喜歡這些佛陀的經文,那麼你就要學習如何去喜歡它,如何去喜歡更高層次的枺鳌S幸恍└邔哟蔚臇|西存在,如果你想要欣賞印度的古典音樂,你就必須去學習,你洠в修k法一開始就懂得欣賞,它需要在你裏面有某種準備,它需要在你裏面具有某種接受性。它並不是粗俗的,它需要在你裏面具有某種瞭解……一種很深的對於聲音和寧靜的瞭解,因為音樂是由聲音和寧靜所組成的。它不只是聲音,它還包含了寧靜。
當音樂包含更多的寧靜,它就變得更高、更深。當它引發出你的寧靜,當它穿透你的心,而且釋放出你內在的寧靜,當去聽它的時候,你的頭腦消失了,你的思想停止了……但是要達到這樣,你必須去學習,你必須經歷某種訓練,你必須變得更靜心,有一天,你將能夠去欣賞它,然而如果你現在就想要去欣賞它,而你還洠в袦蕚浜茫屈N你也不要去責怪它。
不要說佛陀的經文很無聊,只要說你還洠в心芰θゲt解那個高峰,你還洠в心芰θタ茨莻高處,你還洠в心芰ε郎弦庾R的埃弗勒斯峰。佛陀是從最高峰來談論的,你必須從你那黑暗的洞裏爬出來一些,你必須爬到山上,唯有如此,你才能夠瞭解那些在陽光照射之下的經文。
它是一個困難,因為我們根本就還洠в袦蕚浜萌プ髂菢拥牟t解,因此你有時候或許會覺得無聊。要跟無聊抗爭,要摧毀你的無聊,要把你自己從它拉出來。你必須跟著佛陀走,你必須去看他所看到的,當你看到它,你就達成了。
第四個問睿
鍾愛的師父,阻止我們回到家的唯一原因是否就是我們的懷疑,懷疑說我們並不是已經在家,而且這個懷疑又被我們周遭的每一個人所增強?
是的,休巴,懷疑是唯一阻止的枺鳌獞岩烧f我們並不是象我們所應該的那樣,懷疑說神不可能在我們裏面。神怎麼可能在我們裏面?——因為我們被教導說神在第七層的天堂,坐在他金色的寶座上,被天使們圍繞著,那些天使正在彈奏豎琴,並唱著哈利路亞。
他不在這裏,他在很遠的地方,他巨大無比,他是永恆的,他是這個,他是那個,他怎麼可能在你的心裏面?你的心這麼小,她怎麼可能在你的心裏面?:你是那麼地醜,你是那麼地可怕,你一直以很多方式來譴責你自己,他怎麼可能在那裏?如果神在你裏面,那麼魔鬼住在哪里?那個懷疑。。。。。。
當有人說神在你裏面,你無法接受。你已經聽過很多次,耶穌告訴人們說:“神的王國在你裏面。”但是甚至連基督徒都不聽,甚至連跟隨者,甚至連耶穌最親密的跟隨者、最直接的跟隨者都一直在問耶穌關於天國的神,而耶穌一直回答說:“他在你裏面。”但他們還是一直在談論天國的神,他們一直在說:“當我們都過世,我們要怎麼樣在天堂過活?誰將會在神的右邊?我們在那裏的地位將會如何?誰將會做什麼?那個階級將會如何?”而耶穌一直在說:“他在你裏面。”但是洠в腥讼嘈牛驗槟氵洠в斜唤虒バ湃文阕约骸
從你一出生,外界就有很多方式來吸引你,使你脫離你的本性。每一個人都在譴責你——你的父母、你的老師、你的牧師、你的政客,每一個人都在譴責你,每一個人都說:“你!就你現在這樣,你是不對的,你必須變得對,你必須達到某種完美。”
他們給你目標,因為有了那些目標和那些完美主義者的理想存在,所以你繼續被譴責、被壓得透不過氣。在這種情況下,你怎麼能夠接受那個訊息說神在你裏面,你已經在家了,你一開始從來就洠в须x開過它,一切都就它現在的樣子就洠в袉栴}?只要放鬆,那麼它就是你的,並不是說你必須去找尋和追尋,而是只要放鬆而進入它,它就是你的了。
懷疑會升起:“神在我裏面嗎?但是我父親說:‘你是鎮上最壞的小孩。’而我母親說:‘你為什麼不乾脆死掉?你是全家人譴責的對象、責怪的對象,我們覺得很遺憾,為什麼會生出你這個小孩。’”你的老師告訴你說,你是一個傻瓜,你很愚表,你象白癡,牧師說你一定會下地獄,你是一個罪人。
前幾天晚上,我在讀關於一個印度的神秘家,他被邀請到一個基督教的教堂。在講道之後,那個基督教的牧師大聲地向與會的群眾喊出:“你們這些罪人,現在跪下來祈叮」蛟谀銈兊亩告之中!”
除了那個印度的神秘家之外,他們都跪了下來,牧師看著他說:“你不參加我們的祈秵幔俊
他說:“我要參加,但我不是一個罪人,我也不認為在這裏的其他任何人是罪人,我本來要參加祈叮悄闶顾兊脤ξ襾碇v不可能,我無法跪下,因為我不是罪人,神在我裏面,我不能夠對神那麼不尊敬。只是因為神在我裏面,所以我才能夠祈叮也黄砬笕魏螙|西。我的祈妒俏业母兄x、我的感激,為了她已經給我的一切而感激,我感謝他選擇我作為她的住處,感謝她榮耀我,感謝我是她的一部份,感謝她屬於我。我已經準備好要祈叮乙呀洔蕚浜靡蛳聛恚珌K不是以一個罪人,因為那並不是事實。”
你被教導說你是罪人,除非耶穌拯救你,否則你一定會下地獄。你受到很多譴責,所以當這個枺降挠嵪⒃谀愕谋举|爆開來,你就開始懷疑:“這不可能,我?我從來洠в须x開過家(家是指神性)?或許它對佛陀來講是真實的,或許它對耶穌來講是真實的,至於我?——我是一個罪人。”
洠в腥耸亲锶耍词巩斈闾庫赌闳松詈诎档亩囱ㄑY,你仍然是神拢模悴豢赡苁ツ愕纳裥裕瑳'有任何方式可以失去它,它就是你的本性,你就是由它所做成的。
休巴問說:
阻止我們回到家的唯一原因是否就是我們的懷疑,懷疑說我們並不是已經在家,而且這個懷疑又被我們周遭的每一個人所增強?
是的,它被你周遭的每一個人所增強,那就是為什麼我說唯有當一個人接受你,把你視為神性的,愛才存在,他增強“你是神性的”這個真理。如果有任何人增強“你不是神性的”這個非真理,那麼它就不是愛,她或許是你的母親,他或許是你的父親,那都無關。如果有人給你一個自我譴責的概念,他是在毒化你。如果有人告訴你說,就你現在這個樣子,你是不被接受的,唯有當你滿足某些條件,神才會愛你,那麼他是在摧毀你,他是你的敵人,你要小心他。
第五個問睿
前幾天我要進入社區的時候剛好也有一個印度的門徒要進來,但是守衛卻拒絕他進入而洠в姓f什麼理由,當我將此事跟拉克斯米(奧修秘書)講,她大致上是叫我只管我自己的事。每當我看到有人遭到不公平的對待,我的立即反應就是去幫助他們。發生在別人身上的事難道真的與我無關嗎?
這個問睿桥T徒德瓦.突莉卡所問的。
這個問睿龑γ恳晃辉谶@裏的人以及每一位將會跟我有任何連系的人都很重要。任何發生在這個社區裏面的事情之所以發生都是按照我的意思,我知道誰被拒絕進入,而那個被拒絕的人本身也知道他為什麼被拒絕,這事與你無關。
這一點你必須非常清楚地瞭解:任何發生在這裏的事情……我從來洠в凶叱鑫业姆块g,除了旱上和晚上的演講之外,我從來洠в凶叱鋈ィ覐膩頉'有在社區裏面走動,但是發生在這裏的一切我都十分清楚,而它們的發生都是按照我的意思,請不要加以干涉。
其他有一些人也像突莉卡一樣,繼續在干擾這裏的工作。判斷什麼是對的,什麼是錯的,這並不是你份內的事。如果你已經知道它,那麼你就不需要在這裏,你已經成道了,你可以回家了。
判斷什麼是公平,什麼是不公平,這事與你無關。這並不是一個普通的地方,所以普通的事情不適用於此。有某種不尋常的實驗正在進行,我知道某人的需要是什麼,如果我覺得某人必須在門口被拒絕,他就必須被拒絕,如果我覺得不需要給予什麼理由,那麼就不需要給予什麼理由,那是我對他的生命和他的工作的設計。
你不應該分人,如果你介入,你只會失去你成長的機會。守衛有他們的職責,他們知道他們在做什麼,我跟他們有連系,跟他們在做什麼有連系,你不要插手。
這並不是一個普通的地方,每一樣枺鞫急徽疹櫟煤煤玫模绻橙诵枰陬^上被敲一棒,他會得到。你不應該去阻止,否則你也會介入他的成長,你將會阻礙他,你也會阻礙你自己,這樣的話,你可能會不必要地對它興奮。
有一些人——帕德瑪.山巴瓦是其中的一個,他們一直寫信給我說某件事發生了,某人做了這個,而它不應該是如此。在此你並不是什麼人—你不需要去決定什麼事應該是怎麼樣,什麼事不應該是怎麼樣,從你成為我社區的一部份開始,你凡事就讓我來,否則工作的進行將會變得不可能。
我認識那個被拒絕的人,我也知道他為什麼被拒絕,他本身也知道他為什麼被拒絕,洠в斜匾o予任何理由。如果每一件事都必須給理由,那麼我的整個工作將會只是繼續在供給理由。有千千萬萬人來這裏,難道每一個人的每一件事都必須給予理由和解釋嗎?拉克斯米是對的。
永遠都要記住:拉克
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