孙子略解(魏)曹操-第2部分

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　　〔曹操曰：喻其深微。〕

　　見勝，不過眾人之所知，非善者也；

　　〔曹操曰：當見未萌。〕

　　戰勝，而天下曰善，非善者也。

　　〔曹操曰：爭鋒者也。〕

　　故舉秋毫不為多力，視日月不為明目，聞雷霆不為聰耳。

　　〔曹操曰：易見聞也。〕

　　所謂善者，勝易勝者也。

　　〔曹操曰：原微易勝，攻其可勝，不攻其不可勝也。〕

　　故善者之戰，無奇勝，無智名，無勇功。

　　〔曹操曰：敵兵形未成，勝之無赫赫之功也。〕

　　故其勝不殆，

　　不殆者，其所措勝，勝敗者也。

　　〔曹操曰：察敵必可敗，不差忒也。〕

　　故善者，立於不敗之地，而不失敵之敗也。

　　是故，勝兵先勝，而後戰；敗兵先戰，而後求勝。

　　〔曹操曰：有峙c無懀б病！�

　　故善者，修道而保法，故能為勝敗正。

　　〔曹操曰：善用兵者，先修治為不可勝之道，保法度不失敵之敗亂也。〕

　　法：一曰度，二曰量，三曰數，四曰稱，五曰勝。

　　〔曹操曰：勝敗之政，用兵之法，當以此五事稱量，知敵之情。〕

　　地生度，

　　〔曹操曰：因地形勢而度之。〕

　　度生量，量生數，

　　〔曹操曰：知其遠近廣狹，知其人數也。〕

　　數生稱，

　　〔曹操曰：稱量己與敵孰愈也。〕

　　稱生勝。

　　〔曹操曰：稱量之故，知其勝負所在也。〕

　　故勝兵如以鎰稱銖，敗兵如以銖稱鎰。

　　〔曹操曰：輕不能舉重也。〕

　　稱勝者戰民也，如決積水於千仞之隙，形也。

　　〔曹操曰：八尺曰仞。決水千仞，其勢疾也。〕

　　〈勢篇〉

　　〔曹操曰：用兵任勢也。〕

　　孫子曰：

　　凡治眾如治寡，分術是也。

　　〔曹操曰：部曲為分，什伍為數。〕

　　鬥眾如鬥寡，形名是也。

　　〔曹操曰：旌旗曰形，金鼓曰名。〕

　　三軍之眾，可使畢受敵而無敗，奇正是也。

　　〔曹操曰：先出合戰為正，後出為奇。〕

　　兵之所加，如以碫投卵，實虛是也。

　　〔曹操曰：以至實擊至虛也。〕

　　凡戰者，以正合，以奇勝。

　　〔曹操曰：正者當敵，奇兵擊不備。〕

　　故善出奇者，無窮如天地，

　　無竭如河海。

　　終而復始，日月是也；死而復生，四時是也。

　　聲不過五，

　　五聲之變，不可勝聽也；

　　色不過五，

　　五色之變，不可勝觀也；味不過五，

　　五味之變，不可勝嘗也；

　　〔曹操曰：自無窮如天地已下，皆以喻奇正之無窮也。〕

　　戰勢不過奇正，奇正之變，不可勝窮也。

　　奇正還相生，如環之無端，孰能窮之？

　　水之疾，至於漂石者，勢也；鷙鳥之擊，至於毀折者，節也。

　　〔曹操曰：發起擊敵也。〕

　　故善戰者，其勢險，

　　〔曹操曰：險，疾也。〕

　　其節短：

　　〔曹操曰：短，近也。〕

　　勢如＇弓廣＇弩，節如發機。

　　〔曹操曰：在度不遠，發則中也。〕

　　紛紛紜紜，鬥亂而不可亂；

　　〔曹操曰：亂旌旗以示敵，以金鼓齊之也。〕

　　渾渾沌沌，形圓而不可敗。

　　〔曹操曰：車騎轉也。形圓者，出入有道，齊整也。〕

　　亂生於治，怯生於勇，弱生於強。

　　〔曹操曰：皆毀形匿情也。〕

　　治亂，術也；

　　〔曹操曰：以部曲分名數為之，故不可亂也。〕

　　勇怯，勢也；

　　強弱，形也。

　　〔曹操曰：形勢所宜。〕

　　善動敵者：形之，敵必從之；

　　〔曹操曰：見羸形也。〕

　　予之，敵必取之。

　　〔曹操曰：以利誘敵，敵遠離其壘，而以便勢擊其空虛孤特也。〕

　　以正動之，以奇待之。

　　〔曹操曰：以利動敵也。〕

　　故善戰者，求之於勢，弗責於民，故能釋民而任勢。

　　〔曹操曰：求之於勢者，專任權也。不責於人者，權變明也。〕

　　任勢者，其戰民也，如轉木石。木石之性：安則靜，危則動；方則止，圓則行。

　　〔曹操曰：任自然勢也。〕

　　故善戰者戰民也，如轉圓石於千仞之山，勢也。

　　〈實虛篇〉

　　〔曹操曰：能虛實彼己也。〕

　　孫子曰：

　　凡先處戰地而待戰者佚，

　　〔曹操曰：力有餘也。〕

　　後處戰地而趨戰者勞。

　　故善戰者，致人而不致於人。

　　能使敵自至者，利之也；

　　〔曹操曰：誘之以利也。〕

　　能使敵不得至者，害之也。

　　〔曹操曰：出其所必趨，攻其所必救。〕

　　故敵佚能勞之，

　　〔曹操曰：以事煩之。〕

　　飽能铮�之者，

　　〔曹操曰：絕其糧道。〕

　　（安能動之）

　　〔曹操曰：攻其所愛，出其必趨，使敵不得不救也。〕

　　出於其所必趨也；

　　行千里而不畏，行無人之地也。

　　〔曹操曰：出空擊虛，避其所守，擊其不意。〕

　　攻而必取，攻其所不守也；

　　守而必固，守其所必攻也。故善攻者，敵不知所守；善守者，敵不知所攻。

　　〔曹操曰：情不泄也。〕

　　微乎微乎，故能耄ъ冻Ｐ危簧窈跎窈酰�故能為敵司命。

　　進不可迎者，衝其虛也；退不可止者，遠而不可及也。

　　〔曹操曰：卒往進攻其虛懈，退又疾也。〕

　　故我欲戰，敵雖高壘深溝，不得不與我戰者，攻其所必救也；

　　〔曹操曰：絕其糧道，守其歸路，攻其君主也。〕

　　我不欲戰，畫地而守之，

　　〔曹操曰：軍不欲煩也。〕

　　敵不得與我戰者，乖其所之也。

　　〔曹操曰：乖，戾也。戾其道，示以利害，使敵疑也。〕

　　故善將者，形人而無形，則我專而敵分。我專而為一，敵分而為十，是以十擊一也。

　　我寡而敵眾：能以寡擊眾，則吾所與戰之地不可知，則敵之所備者多；所備者多，則所戰

　　者寡矣。

　　備前者後寡，備後者前寡；備左者右寡，備右者左寡；無不備者無不寡。寡者，備人

　　者也；眾者，使人備己者也。

　　〔曹操曰：形藏敵疑，則分離其眾以備我也。〕

　　知戰之日，知戰之地，千里而戰；

　　〔曹操曰：以度量知空虛會戰之日。〕

　　不知戰之日，不知戰之地，則前不能救後，後不能救前，左不能救右，右不能救左；

　　況遠者數十里，近者數里乎？以吾度之，越人之兵雖多，亦奚益於勝哉！

　　〔曹操曰：越人相聚，紛然無知也。或曰：吳越，讎國也。〕

　　故曰：勝，可擅也；敵雖眾，可無鬥也。故積之而知動靜之理，

　　形之而知死生之地，

　　計之而知得失之策，

　　角之而知有餘不足之處。

　　〔曹操曰：角，量也。〕

　　形兵之極，至於無形；則深間弗能窺也，智者弗能忠病�

　　因形而措勝於眾，眾不能知，

　　〔曹操曰：因敵形而立勝。〕

　　人皆知我所以勝之形，而莫知吾所以制勝之形。

　　〔曹操曰：不以一形勝萬形。或曰：不備知也。制勝者，人皆知吾所以勝，莫知吾因敵形

　　而制勝也。〕

　　故其戰勝不復，而應形於無窮。

　　〔曹操曰：不重復動而應之也。〕

　　夫兵形象水：水行，避高而走下；兵勝，避實而擊虛。故水因地而制行，兵因敵而制

　　勝。

　　兵無成勢，無恒形，能與敵化，之謂神。

　　〔曹操曰：勢盛必衰，形露必敗，故能因敵變化，取勝若神。〕

　　五行無恒勝，四時無常立；日有短長，月有死生。

　　〔曹操曰：兵常無勢，盈縮隨敵。〕

　　〈軍爭篇〉

　　〔曹操曰：兩軍爭勝。〕

　　孫子曰：

　　凡用兵之法：將受命於君，

　　合軍聚眾，

　　〔曹操曰：聚國人，結行伍，選部曲，起營陳也。〕

　　交和而舍，

　　〔曹操曰：軍門為和門，左右門為旗門，以車為營曰轅門，以人為營曰人門，兩軍相對為

　　交和。〕

　　莫難於軍爭。

　　〔曹操曰：從始受命，至於交和，軍爭為難也。〕

　　軍爭之難者，以迂為直，以患為利。

　　〔曹操曰：示以遠，邇其道里，先敵至也。〕

　　故迂其途，而誘之以利；後人發，先人至者：知迂直之計者也。

　　〔曹操曰：迂其途者，示之遠也。後人發，先人至者，明於度數，先知遠近之計也。〕

　　軍爭為利，軍爭為危。

　　〔曹操曰：善者則以利，不善者則以危。〕

　　舉軍而爭利，則不及；

　　〔曹操曰：遲不及也。〕

　　委軍而爭利，則輜重捐。

　　〔曹操曰：置輜重，則恐捐棄也。〕

　　是故，絭甲而趨利，則日夜不處，

　　〔曹操曰：不得休息。〕

　　倍道兼行。百里而爭利，則擒上將；勁者先，疲者後，則十一以至。

　　〔曹操曰：百里爭利，非也；三將軍皆以為擒。〕

　　五十里而爭利，則蹶上將，法以半至。

　　〔曹操曰：蹶，猶挫也。〕

　　三十里而爭利，則三分之二至。

　　〔曹操曰：道近至者多，故無死敗也。〕

　　是故，軍無輜重則亡，無糧食則亡，無委積則亡。

　　〔曹操曰：無此三者，亡之道也。〕

　　是故，不知諸侯之终撸�不能預交；

　　〔曹操曰：不知敵情者，不能結交也。〕

　　不知山林、險阻、沮澤之形者，不能行軍；

　　〔曹操曰：高而崇者為山，眾樹所聚者為林，坑塹者為險，一高一下者為阻，水草漸洳者

　　為沮，眾水所歸而不流者為澤。不先知軍之所據及山川之形者，則不能行師也。〕

　　不用鄉導者，不能得地利。

　　故兵以詐立，以利動，以分合變者也。

　　〔曹操曰：兵一分一合，以敵為變也。〕

　　故其疾如風，

　　〔曹操曰：擊空虛也。〕

　　其徐如林；

　　〔曹操曰：不見利也。〕

　　侵掠如火，

　　〔曹操曰：疾也。〕

　　不動如山；

　　〔曹操曰：守也。〕

　　難知如陰，

　　動如雷霆；

　　指向分眾，

　　〔曹操曰：因敵而制勝也。〕

　　廓地分利；

　　〔曹操曰：廣地以分敵利也。〕

　　懸權而動，

　　〔曹操曰：量敵而動也。〕

　　先知迂直之道者勝：此軍爭之法也。

　　是故，《軍政》曰：「言不相聞，故為鼓金；視不相見，故為旌旗。」是故，晝戰多

　　旌旗，夜戰多鼓金。

　　鼓金旌旗者，所以一民之耳目也。

　　民既已專，則勇者不得獨進，怯者不得獨退：此用眾之法也。

　　三軍可奪氣，

　　〔曹操曰：左氏言一鼓作氣，再而衰，三而竭。〕

　　將軍可奪心。

　　是故，朝氣銳，晝氣惰，暮氣潰。故善用兵者，避其銳氣，擊其惰潰，此治氣者也。

　　以治待亂，以靜待譁，此治心者也。

　　以近待遠，以佚待勞，以飽待铮�，此治力者也。

　　無邀整整之旗，無擊堂堂之陣，此治變者也。

　　〔曹操曰：正正，整齊也；堂堂，大也。〕

　　故用兵：高陵勿向，餌兵勿食，窮寇勿迫，銳卒勿攻；

　　背丘勿迎，佯北勿從，圍師遺闕，

　　〔曹操曰：《司馬法》曰：「圍其三面，闕其一面，所以示生路也。」〕

　　歸師勿遏，此用眾之法也。

　　〈九變篇〉

　　〔曹操曰：變其正，得其所用有九也。〕

　　孫子曰：

　　凡用兵之法：絕地無留，

　　〔曹操曰：無久止也。〕

　　衢地合交，

　　〔曹操曰：結諸候也。衢地，四通之地。〕

　　覆地無舍，

　　〔曹操曰：無所依也。水毀曰圯。〕

　　圍地則郑�

　　〔曹操曰：發奇忠病！�

　　死地則戰。

　　〔曹操曰：殊死戰也。〕

　　途有所不由，

　　〔曹操曰：隘難之地，所不當從；不得已從之，故為變。〕

　　軍有所不擊，

　　〔曹操曰：軍雖可擊，以地險難久留之，失前利，若得之則利薄，困窮之兵，必死戰也。

　　〕

　　城有