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帝国的朝阳-第124部分
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不过，这种简陋的车厢，也就那么几节，十三节车厢里，如此这般简陋的车厢共有六节，除去车头和煤车占去的两节以及两节货车厢外，剩下的三节车厢虽瞧着依然简陋，但至少有了玻璃窗，使得车上的乘客无须像那几节车厢的乘客一般，忍受着风吹之苦，但相应的这里的票价自然也高了些，因此相比于后车厢的拥挤，这三节车厢里的乘客并不多，甚至就是在三等车厢里，也只有几十人，至于带着软坐、炭炉的一等车厢内，却只有十几名乘客。
这不是火车！是汽车！
每当火车行驶时的颠簸感传来的时候，唐浩然的心底总会冒出这样的念头，火车之所以颠簸是因为这个时代的铁轨长度有限，每根铁轨不到2米长，太多的连接面使得火车在行驶时，总会产生些许颠簸感。
而且如果以后世的标准来说，仁汉铁路并不算是“标准铁路”，为了节省成本，仁汉铁路借鉴了军用轻便铁路的筑建标准，使得其标准稍逊于营运铁路，从而加快了施工速度，不过与普通的手压式军用轻便铁路不同的是，其路基标准是按准轨修建，而铺设的路轨却是20磅轻轨，轨距亦是较窄的米轨。而这一系列的措施保证了以最快的时间、最少的成本筑通这条铁路——仅花费52。4万元，便筑通35。4公里的仁汉铁路，从而将仁川与汉城联为一体。
“汉城至平壤间的铁路为260公里，沿途共有36个火车站，包括站线路、让路复线在筑路全长326公里，预计总投资为697万元，其中有47万元，为仁汉铁路改造费用……”
在显得有些颠簸的车厢中，统监府铁道处处长詹天佑向唐浩然讲解着“汉平铁路”的投资，相比于充满“试验性质”的仁汉线，汉平线却是真正的铁路，与仁汉线采用窄轨不同，其因承载冬季煤炭外输任务，其采用准轨铁路，而相应的仁汉线亦需进行改进。
“那现在仁汉线上的设备呢？”
盯着地图上规划的铁路线，唐浩然反问一声，按最初的带有试验和应急性质的仁汉铁路与汉平线接线后，路轨和车厢将会移作他用，或许轨道可以移作特区的“马拉轨道公车”，但是诸如机车、车厢又将用在什么地方？虽说那些车厢是机器局因陋就简制造出了简易车厢，但总归是笔投资。
“移至矿区！”
詹天佑不假思索的回答道。
“矿区也需要火车，比如煤矿内亦需要轻便铁路以供采煤之用，而矿工从居住区前往工区亦需要交通工具。”
“嗯，现在劳役征发情况怎么样？如果使用劳役的话，铁路最快多长时间能完工？”
唐浩然口中的劳役，指的自然是从朝鲜各道征发的劳役，这个时代的朝鲜农民需要负担沉重的无偿劳役，按府中最初并没有征发朝鲜劳役的计划，但最终却还是无法忽视这些“免费劳工”，依还是决定交由朝鲜八道征发六万劳役。
不过相比于朝鲜官府无偿征用的劳役民夫，统监府招收的劳役既无需自备米粮，且每天又有20铜元的报酬，虽说给了些工钱且又管伙食，但相比于国内劳工，其却是最为廉价的劳工，至于语言不便，到也没有什么问题，给各道下的文书中规定每五十人中，必须有一名识字的书生，其或许不像华阳书院的读书人一般，能够说一口还算流利的以《洪武正韵》发音为标准的明代官话，但至少可以进行笔谈，这到完全得益于中华文明圈上千年的影响力，以及朝鲜的一心事大慕华使得朝鲜读书人只习汉字。
“大人，春节过后，北方四道的劳役已经基本到位，至于南方的，大人，毕竟还有一段距离，不过以六万劳役计算，平均每公里投入民夫可达200人以上，如果平原之下，至多一个月便可以完成路基修建，而考虑到沿途筑桥，尤其开凿山洞以及沿山路基开辟，预计十二个月后，应基本完成路基以及沿线路站、桥梁以及山洞的开凿。”
对于詹天佑以及整个铁道处的而言，汉平铁路不亚于前所未有考验，与几十公里的仁汉铁路不同，全长260公里的汉平铁路，分成26个工段同时双向施工，尽管只是先筑路基，待路基完工后，方才铺设轨道，虽说路线已经再三勘测，且又有仁汉铁路的经验，但谁也不知道在施工过程中会碰到什么问题。
“十二个月……嗯，应该差不多吧！”
唐浩然所指的差不多，指得是钢铁厂的工期，在历史上，汉铁铁厂用了两年十个月竣工，而扣除填土垫高的八个多月，设备安装以及厂房建设一共用了两年时间，而相比之下，仁川钢铁厂基建工期只14个月，除省去了无需防洪的填土垫高的工期外，如炼铁高炉之类的设备，皆安装于采石场旧址，修建仁汉铁路采石用掉一座小山包，地基稳固远胜于汉阳铁厂。而最重要的却是人——只要投入足够人力与设备，就能最大限度的缩短工期。
“十二个月后，钢铁厂应该已经投产，路轨、鱼尾板路钉，亦可自产，到时候应该还能再节省一笔资金，眷诚，如果资金允许的话，还可以用新路抵押贷款，考虑向南北展线，到时劳役还可以再多征发一些。”
在詹天佑应下之后，唐浩然又转向辜鸿铭说道，
“这劳役教育的事情，到时候教育处可要负起全责，要知道，咱们不仅仅只是为了省钱，还有更深、更长远的用意，你和华阳洞书院那边联系一下，让他们派出书生，教育劳工识字，尤其是要教会他们说汉语！”
尽管无意教育朝鲜民众，但出于巩固朝鲜亲华的考虑，唐浩然却又不得不想法教育朝鲜百姓，而这教育，就必须先令其识字，尤其要令其学会汉语的，至于识字，所谓“谚文”也就是所谓的世宗大王下令创造专为庶民使用的“训民正音”就是后世所谓的韩文，现在的“谚文”，当然不在他的考虑之中。
甚至唐浩然都怀疑，如果推广“谚文”的话，朝鲜人自己都会强烈反对，毕竟在历史上“谚文”刚一颁布，即遭受朝鲜士大夫的强烈反对，在朝鲜士大夫看来，汉字不仅是世界上最高雅的文字，而且也是世界上最普遍使用的文字，其它周边民族所创造的文字都是没有任何价值的夷狄之末技，朝鲜民族仰慕和追随汉文化，自应完全使用汉字，而不应创制自己的文字，如果创制自己的文字，那就等于背离了优秀的汉文化，而自甘堕落到夷狄中去了。把自己的文字贬成是“螗螂之丸”，把汉字捧成是“苏合之香”。
而后来的燕山君，其是朝鲜历史上公认的暴君，则更是走向了极端的极端。因为有人说他充满残暴和血腥的诏书是用朝鲜文字写成的，他竟下令禁止教学朝鲜文字，并把用朝鲜文字写成和译成的书都集中起来烧掉，使用朝鲜文字及知情不报者都将受到严惩。
在后来的好几百年里，训民正音仍然没有流行起来，无论是朝鲜王室，士大夫或学者是非常鄙视训民正音，用训民正音写的文章是不登大雅之堂的，人人都还是以会写汉字为荣，认为汉文是要用毕生精力才能学好的，是真学问，称之为“真文”，至于庶民使用所谓“谚文”，太简单，是卑下的文字，甚至嘲讽其是“便所文”，也就是只有上厕所的时间就可以学会的东西，自然对其不屑一顾。
得益于此，虽说普通的朝鲜识字者汉字读音与国人不同，但字意却与中国相同，完全可以通过笔谈的方式加以交流，不会有任何不便，但这还不够，对于一心想将朝鲜这片中华故士收回的唐浩然来说，他还需要朝鲜人学汉语，而通过长时间的劳役，教授其汉语、汉字，则是这个计划的一部分，上层心存慕华之心，自然无需去影响，但下层还是需要一些利益加以引导。
“是，大人，不过，那些朝鲜士人，总是坚持以《洪武正韵》和《韵略易通》的发音为准音，”
最近一段时间，因为拼音一事，辜鸿铭可没少同那些朝鲜学者打交道，亦深切体会到朝鲜学者的保守。
“大人，虽说明时官话亦是汉语，可其读音总于现行北京官话，有所不同，这到底是用现行官音，亦或是《洪武正韵》和《韵略易通》，到现在还没定下来。大人，您看，此事如何是好？”
（语言是一种很微妙的东西，尤其在中国这样的一个国家，洪武帝定《洪武正韵》即是为恢复中原雅音，一扫狄夷之风，虽是不成，但却也确立了南京官话的明朝官话，而朝鲜官员著写的《燕行记》中亦有对中国音律不在的痛心疾首之感伤。PS；到月底了，求！！）
第78章梅花（第二更，求月票！）
刚出正月十五，仁川下了一场春雪。雪花飘落，到处皆是一片银装素裹，在华租界仁川事务厅的后院中种着有几株腊梅，此时正是梅花斗寒霜的时候，点点梅花正迎雪吐蕊，清香溢满事务厅的后院。
统监府中几乎人人皆知，诸花之中大人唯独就偏爱梅花，而偏爱的正是梅花的高洁及其品性，上有所好意，这院中种于多年前的几株梅花，自然受到额外的照料，甚至作为地方事务厅厅长的李幕臣，还特意于几株梅花间搭出了一个小亭，以供大人赏梅之用。
于外人看来，唐浩然偏爱梅花，喜的是其高洁品性，可只有他自己才知道，之所以偏爱梅花绝非仅仅只是因其寓意，而是在另一个时空的旧宅院中，就种着两株梅树，每到梅花飘香时，他总喜欢留连其间，尤其是于窗边看着那梅花傲雪高洁时，心情自然好上许多。而飘落这个时空之后，又见到了熟悉的梅花映雪，那心情自然闪出一片晴朗。
而唯一的副作用，便是外人知道了自己的喜好，此时，置身于这亭中，看着亭外的梅花，唐浩然相信明年，各地事务厅定会于厅内种满梅花，不过对此，唐浩然并没有排斥，受父亲的影响他确实喜欢梅花，尤喜欢梅花的坚忍与高洁。
此时，唐浩然的目光却不在梅中，而在那梅树丛中一道身影，此时于他眼中那身影却如从古画中走出的仕女般，那青衣女子正十分用心地从梅花瓣上收集晶莹的积雪，那是用来烧梅雪茶，而那正在收集着梅花雪的女子，正是曾与华阳洞书院附近皇明祠堂有过一面之缘的汉服女孩，此时她穿着件天蓝大袖褙子，全如仁女图走出的仙女一般。
“唐君……”
一声略带些许苍态的话声传入唐浩然的耳中，只让欣赏着梅间女孩的唐浩然神情一窘，那有当着人家长辈，这般无礼的，别说是这个时代，便是百年之后，也太过无礼了。
唐浩然的走神，落在沈明心的目中，却只让他那看似昏花的眼神中闪过一道神采，像是未曾注意到其失态似的，继续说道。
“唐君可知，华阳洞士人之所以坚持以《洪武正韵》和《韵略易通》的发音为准音！看似迂腐，实则却是坚持华夷之道，方今所行所谓之北京官话，实则为清话，我皇明十八朝，皆以南京官话为皇明之官话，方今为以事清朝鲜一改《老乞大》、《朴通事》等皇明官话教材，改以《学清》、《你》、《华》以及《京话会话》以习北京官话，于朝鲜士子之眼中，无异于习蛮夷之言，华夷变态如此，焉能受之？”
作为流落朝鲜两百余年的皇朝人，沈明心自然赞同朝鲜士人的意见，而这次之所以携孙女一同来仁川，参与偏写《汉语词典》倒是其次，最重要的目的却还是为了见一见柳重教与柳麟锡口中的那位“中国虚待数百年的圣人”。
与朝鲜人的保守不同之处，在于虽说沈家世居华阳洞书院，以教习朝鲜人儒学为生，但其并未受到朝鲜理学影响，这或许是因其家学的关系，更为重要的是，他更能审时度势的看清方今之世，非得倡西洋科技不可，甚至亦于家中自学西学。
抵仁川之后，更是兴致勃勃的参观工厂等地，甚至还曾前往警察局，观看警察训练，心底对朝鲜人所谓的“圣人之说”不屑一顾的沈明心非常清楚，恢复中华靠的不是儒家学问，若是如此，胡清又岂能享两四十余年国运，靠的是武功，正如当年太祖驱逐蒙元于塞北般，靠的是武功，至于文治，太祖焉有文治？
无论是欣欣向荣的仁川特区，亦或是警察局中警员严格训练，皆让其意识到，或许眼前这人是唯一能实现族中两四十余年意愿之人，自然甘愿为其出力。
“……”
略点下头，唐浩然并没有说话，确实如他所说，华夷变态如此，焉能受之？不过对于其将官话上升至“华夷之辩”�
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