世界五千年--影响人类历史200件大事0004-第4部分

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百多年，出土时仍然色泽鲜艳、灿烂夺目。　

　　　　这座楚墓中用九道锦带捆住的两条锦衾是我国第一次发现的大幅战国锦　

衾，有许多新的特点，一是花纹大，二是幅面宽。有一条长3。49米，宽1。94　

米，衾里用四条白绢缝合，面是咖啡色。三是图案美，有对称的龙凤、舞人、　

神兽、花鸟、太阳等。四是织造精，如织造提花的对称舞人，高举衣袖，移　

动双脚，轻歌曼舞，妩媚动人。有些兽鸟，连凤毛麟角和动作神态都清晰可　

见。五是色泽鲜，主要有朱砂红、茄紫、深赭、浅绿、茶褐、金黄、棕黄、　

绛红、粉红等，五光十色，十分谐调，非常好看。　

　　　　髹漆业是春秋时期兴起的手工业，以楚国的漆器最为有名。湖南长沙等　

地的楚墓中出土的漆器，不但数量多，而且造型优美，色彩艳丽，花纹流畅，　

自成风格，大大超过了其他诸侯国同类产品的水平。战国时期楚国漆器发展　

更快。湖北江陵出土的彩绘卧鹿，体态是盘脚静卧，头却高高抬起，两眼警　

觉地凝视远方，好像发现了敌情，形象栩栩如生，充分表现了楚国髹漆艺术　


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的成就。　

　　　　我国天文历法的历史悠久而发达。楚国是春秋战国时期天文学最发达的　

诸侯国之一。楚国官职中设有太史和卜尹，他们都负有观察星象、研究天文　

的职责。　

　　　　　1973年，在湖南长沙马王堆三号汉墓中出土了大量帛书，包括先秦的许　

多著作，其中有一部《天文气象杂占》，成书于战国时期，该书以象征十四　

国的云气开头，说“楚云，如云而白”，列为第一，然后列举了赵、中山、　

燕、秦等十三国的云气，大致从北方开始，从西北向东南，按一定的地理位　

置秩序排列。该书的作者估计是楚国人。书中还记载了任氏、北宫等有关天　

文方面的论述，这些人大约也是楚国的天文学家。该书还绘有250幅云、气、　

彗星、恒星等图象，其中有29幅各种形状的彗星图，是世界上最早的彗星图。　

　　　　甘德是战国时期楚国的著名天文学家。甘德长期观察研究天象，曾经系　

统地观测了金、木、水、火、土五个行星的运行规律，精密地记录了黄道附　

近的恒星158座、511颗的位置及其与北极的距离，编成恒星表，还写有《岁　

星经》和《天文星占》两部天文著作。后来，人们把《天文星占》与战国时　

期魏国著名天文学家石申的《天文》，合成一书，名叫《甘石星经》，也叫　

　《甘石星表》，这是世界上最古老的一份恒星表。　

　　　　甘德观察到木星很大并且有光，好像有小赤星在它旁边。小赤星也就是　

木星的第三号卫星。根据现代观察，木卫三呈橙黄色，古代的“赤”指浅红　

色，颜色基本一致。据推算，甘德发现木卫三的年代在公元前400年到公元　

前360年之间，最可能的时间在公元前364年夏天，当木星正在宝瓶座运行　

的时候。世界天文学界认为木星的四大卫星是意大利的物理学家伽利略和德　

国天文学家麦依耳最早发现的。事实上，甘德比他们要早1970多年。　

　　　　甘德、石申的著作中还有关于28宿的记载。28宿对于划分天区、测定　

日、月、五星与恒星的位置以及运行规律、编制历法，都有重要作用。1978　

年在湖北随县发掘曾侯乙墓时，发现了一个漆箱。盖面黑漆，底色上绘红彩，　

中间用粗笔写着一个篆文的大“斗”字，绕“斗”字一圈，用篆文写着28　

宿的古代名称。盖面一端绘青龙，一端绘白虎，四角有“回”型图案。这一　

重要发现，充分证明《甘石星经》中关于28宿的记载是可靠的。　

　　　　战国时期，楚国已经采用《四分历》作历法，规定一回归年等于365。25　

天，这是当时世界上最先进的历法，与古代罗马统帅儒略·恺撒在公元前46　

年采用的历法天数相同，但《四分历》比《儒略历》早300多年。《四分历》　

还规定一朔望月等于
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乐和舞蹈之邦而享有盛名的。随着社会经济的发展，疆域的不断扩大，到了　

战国时期，楚国的音乐发展很快。　

　　　　　西汉时期的刘向在《新序》中记载了宋玉回答楚王的一段故事：“有个　

人在楚国都城郢中演唱，开始唱的是《下里巴人》，都城中跟着他唱的有好　

几千人。后来唱《阳陵采薇》，跟着唱的人有几百人，再后来演唱《阳春白　

雪》，都城中跟着唱的不过几个人。”《下里巴人》尽管是楚国的民间歌曲，　

但在郢都一个城市里，能够跟着唱的，居然有几千人之多，可见楚国音乐的　

普及程度是很高的。还有　《阳春白雪》等比较高深的歌曲，可见楚国音乐的　

发展程度。　

　　　　　楚国还有一整套的高级乐器。湖北随县曾侯乙墓中，出土有乐器124件，　

不但品种多，数量大，而且按照演出实况悬挂陈列，井然有序，场面十分宏　

伟壮观。如果说长沙的马山楚墓是一座丝绸宝库的话，随县的曾侯乙墓简直　

可以说一座地下音乐厅，难怪有些外国专家把它誉为“古代世界第八奇迹”。　

　　　　　乐器中有编钟64件，包括纽钟19件，角钟45件，还有缚钟一件。出土　

时分三层悬挂在钟架上，最大的一件角钟高153。4厘米，重203。6公斤，形　

体和重量都超过了以前出土的同类文物，不但在中国，在世界上也是迄今为　

止所发现的最庞大的乐器。整套编钟花纹纤细，形体美观，没有铸造方面的　

任何缺陷。　

　　　　　钟架为铜木结构，分上、中、下三层，是曲尺形，正架长　7。48米，高　

2。65米，侧架长3。85米，高2。73米。横梁是木质，刻满彩绘花纹，两端套　

着浮雕或透雕的青铜套，作为装饰并起加固作用。中、下层横梁分别由三个　

佩剑铜人用双手或头承顶着，下层铜人站在大型雕花铜座上。整个钟架结构　

牢固，虽然承受了五千多斤的重量，在地下经历了两千多年，仍完好无损，　

和以前一样。旁边有六个丁字形木槌和两根细长木棍，供演奏者用。　

　　　　　每件钟上都有关于音乐方面的错金篆体铭文，总共有2800多字，并在鼓　

部与隧部标有音阶名称，只要准确地敲击标音部位，就能发出符合铭文的乐　

音，特别是每件钟都能发出两个不同的乐音，而且音域宽广，可达到五个半　

八度。中层角钟是主要部分，音域是三个半八度音阶。下层角钟体大壁厚，　

声音深沉宏亮，可以作和声，烘托气氛。上层纽钟可能主要是定调的。编钟　

十二个半音兼有，可以旋宫转调，演奏多种乐曲。经过测试，这套编钟至今　

演奏起来，仍然音乐优美，和谐动听。　

　　　　　为了更好地保护国家的这批稀世珍宝，更好地继承和发扬祖国的优秀文　

化遗产，我国已经成功地制成了编钟的部分复制品。复制品确实达到了原件　

的音响效果，高音区清脆、明亮、悠扬，低音区浑厚、深沉、气势磅礴。它　

既奏出了如歌的旋律，又在伴奏和伴唱时，发挥了铿锵轰鸣的效果，甚至站　

在十几米以外，也能感到空气的振荡，这都是别的乐器所无法达到的。编钟　

不但能演奏我国的古令名曲如《胡笳十八拍》、《满江红》、《梅花三弄》、　

　《浏阳河》、《洪湖水、浪打浪》等，而且也能演奏贝多芬的第九交响乐《欢　

乐颂》的旋律，《一路平安》等外国名曲。　

　　　　　春秋战国时期，楚国的绘画有很大的发展，各种用具、武器、礼器、建　

筑物上，往往绘以各种图画作为装饰，增加美感。例如，纪南城南垣水门外　

曾出土彩绘编磬25具，画面布局疏密有致，笔法活泼流畅，是音乐和美术两　

种艺术形式相结合的不可多得的珍品。　

　　　　　楚国还流行在丝织品上绘画，这种画称为帛画。在湖南长沙战国楚墓中　


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出土了三幅帛画，其中一幅四周画着奇异的动植物图像，中间写有文字，其　

中许多字至今还无法认识。另外两幅，一幅是《人物御龙帛画》，1973年出　

土于长沙城东子弹库的楚墓中，长37。5厘米，宽28厘米。画面有一位神态　

刚毅的中年男子，身材修长，头戴高冠，身穿广袖长袍，腰佩长剑，手挽缰　

绳，站在蛟龙身上。蛟龙头高昂，身平伏，尾上翘，有如龙舟。龙尾巴上还　

站着一只扬头的仙鹤，龙的左下角，还有一条鲤鱼在游动。蛟龙乘浪腾水，　

人物头顶上的华盖缨络迎风吹拂。看来，人物正升在云烟缥缈的广阔无际的　

天空。这是一幅描绘墓主人的御龙升天的现实主义与浪漫主义相结合的杰出　

之作。　

　　　　　另一幅是《人物龙凤帛画》，1949年2月出土于长沙东郊陈家大山的楚　

墓中，长31厘米，宽22。5厘米，画面构图分上、中、下三层。主体是中层　

的妇女，她站在下层的大地上，侧身面向左上方的龙凤站立，身穿宽袖细腰　

拖地的长袍，双手合一，面部表情肃穆、虔诚。上层的天空中，左边有龙，　

头朝上，长着双眼，身躯细长弯曲，两侧各有一脚，尾端卷曲，作扶摇直上　

之状，妖娇上飞，生动有力。右边有凤，圆目长嘴，昂首仰天，苍劲刚直，　

两足奋力，展翅飞腾，龙凤紧相呼应，并且和妇人声息相通。　

　　　　　这两幅帛画尽管带有浓厚的迷信色彩，却是我国迄今为止发现的最古老　

的帛画，在我国古代文化艺术史上享有很高的地位。这两幅画都是楚国画家　

所作，这就充分反映了古代楚国高度发达的绘画艺术水平。　

　　　　　雕刻，楚国这项古老的艺术到春秋战国时期更加焕发出灿烂夺目的光　

彩。楚国雕刻艺术中发展最突出的是木雕。楚国木雕艺术最著名的代表作是　

彩绘木雕座屏。该屏1965年出土于江陵纪南城西望山一号楚墓。屏高15厘　

米，宽51。8厘米，屏面厚3厘米。屏面由镂空透雕的凤、鸾、鹿、蛇等27　

个动物组成，中部有双凤共衔一蛇，双爪抓二蛇，左右两半对称，各以嘴、　

爪制伏两条蛇的鸾鸟为中心，这两条蛇盘作一团，分别咬住鸾鸟两边奔跑的　

梅花鹿的前上肢，底座是浮雕，有大蛇、青蛙等24个动物。整个画面，表现　

出凤鸾为保护遭受侵害的梅花鹿，正奋力与恶蛇拼博。恶蛇被强敌袭击，已　

缩成一团，面临失败。这幅画充分反映出楚国人民爱护善良、驱灭邪恶的崇　

高精神境界。从艺术成就来看，把这样多的动物纠结于这座小小的座屏上，　

布局严谨，疏密适宜，前后、上下。左右都很对称，可见作者颇具匠心。而　

且，所有动物的形象，个个鲜明生动，呼之欲出，刀法娴熟，线条圆润流畅，　

表明了作者技法高超。同时以黑漆为底施以朱红、灰绿、金银等彩绘，色彩　

绚丽，鲜艳夺目，更增加了动物的生动性。所以，这件座屏，堪称我国古代　

木雕艺术的瑰宝。　

　　　　　彩绘虎座鸟架鼓，是楚国木雕艺术中的另一件珍品，该鼓以一对相背而　

卧的猛虎为座，虎背上相背矗立着一对巨大的禽鸟，双鸟冠与双鸟尾连结处，　

形成三角形鼓架，使这只双面鼓悬空而挂，鼓架上涂以彩色髹漆。造形奇巧，　

形象别致，刀法娴熟，色彩绚丽，巧夺天工，令人叹为观止。　

　　　　　楚国的哲学和史学也很发达。春秋末年，楚国人老子，是我国历史上著　

名的思想家、哲学家。相传孔子曾经向他请教礼，老子告诫他说：“善于做　

买卖的人，深深地收藏自己的宝货。有道德有修养的人，外貌好像很愚鲁。　

你应该克服那些对你毫无好处的骄气与贪欲。”孔子非常佩服他，回去对弟　

子们说：“老子不是鸟兽虫鱼所能相比的，他的思想非常广阔，好像龙一样，　

乘风云而上青天。”　


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　　　　　老子著述五千余言，叫《老子）。《老子》一书分《德经》和《道经》　

两部分。老子是一个伟大的哲人。他在《道德经》中，把“道”作为世界上　

万事万物的本体，认为“道生一，一生二，二生三，三生万物”。“道”也　

是客观规律，是绝对永恒存在的本体。他的著作最初形成了唯物主义体系。　

　　　　　关于“道”作为事物本体的表述，贯穿于《道德经》五千余字之中，系　

统地反映了老子的唯物主义思想。他根本否定了神的存在。否定了神