一品江山-第276部分

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“不错，”对于陈恪能猜到，章惇一点不意外，闻言笑道：“正是那位‘飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升；不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层’的王介甫！”
说着看看陈恪道：“论执天下牛耳者，汝与介甫也！”
陈恪闻言并不欣喜，而是似笑非笑道：“子厚，说客也！”
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第一天四更结束，算作对昨天的道歉，因此还有九天四更。
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第三一九章　谁主浮沉（上）
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临近银梁桥的会仙楼，是京都有名的酒家。陈恪与久别重逢的好友，便就近进了这座酒楼，要了个精致的雅间，坐下来说话。
两人点了些精致的菜肴，也不要歌伎陪酒，便让侍卫守住门口，好清静说话。
“子厚兄，先恭喜你高中榜眼！”陈恪笑着端起酒杯道。
“仲方兄，你这是磕碜我呢。”章惇为人豪俊，又在科场扬眉吐气，此刻自然笑声爽朗道：“当初我一时意气离京，很快便后悔了，怎么也该敬一班同年杯酒再走，实在不当人子！”
“确实应该罚酒三杯！”陈恪笑道：“这样你就连饮四杯，我代一干同年原谅你了！”
“哈哈哈，四倍怎么够？”章惇大笑道：“十杯！”
“这可是仙露，不是酒家自酿的酸酒。”陈恪好心提醒道。
“莫非是毒药不成？”章惇却笑道。
“当然不是。”
“那就喝！”章惇一挥手，将搁着酒杯的托盘扯到面前，倒光整整一坛仙露，正好满了十杯。然后在陈恪目瞪口呆中，像喝水一样连饮十杯，脸不红、心不跳，长出一口酒气道：“过瘾！”
“好酒量！”这是一气喝了一斤半高度酒，陈恪大赞道：“子厚可谓酒神也！”
“嘿嘿……”章惇笑了笑，眯眼道：“其实我听说，你们一起去了大理，经历了那么多，还打了仗后，就很是后悔，真该跟你们一齐去。”
“日子长着呢，子厚有的是机会建功立业。”陈恪笑道：“不过。网　在京城？”
“嘿嘿……”章惇又笑。但笑容里满是苦涩道：“回去作甚？那家人一直以我为耻，我凭什么让他们以我为荣？”
陈恪不说话了，他已经知道。章惇不光彩的身世了。
章惇是个私生子，而且是他父亲章俞，与妻母杨氏的私生子……也就是说。他是他父亲和岳母所生的。章俞早岁不自拘检，妻之母杨氏，年少而寡，俞与之通。已而有娠，生子。一开始，杨氏不想留这个孽种，却被其母勉令留之，以一合贮水，缄置其内。遣人持以还章俞。章俞得之云：‘此儿五行甚佳，将大吾门！’
但是别人都不信，这所生的孽种。能有什么大出息。族人皆以为耻。章惇就是在这种环境中长大成人。二十多年来，心里积蓄的怨气。已经如汪洋大海。他发誓，要压所有章家人一头，让那些鄙夷自己的家伙，只能仰望自己的脚后跟。所以才会在章衡中榜眼后，直接弃权回家。
回去后，他又夜以继日的用功两年，加上从陈恪那里，学到了不少应试技巧，演练纯熟后，信心满满的卷土重来，名次大幅提高，最终与章衡一样，名列第二，已经不能要求再好了。但是章惇总觉憋着一口气……自己复习两年，才考得和侄子一样，这自然说明，自己还是不如他。
一气之下，章衡便连家都不回了。他打算利用这一年时间，好好游历一番，没想到短短数月，就转回了京城。
两人互相欣赏，有的是话题可谈，没必要去揭章惇的疮疤。便从往日的情谊，到别后的思念，从出使辽国谈到眼下的裁军，从陈恪今天的遭遇再到章惇进京的打算，什么都能聊得开。
“辽国，真的只有两百多万契丹人？”听陈恪介绍在辽国的所见所闻，章惇难以置信道：“却有八百万汉人？”
“嗯。”陈恪点头。
“真荒谬啊！”章惇摇头叹道：“四倍于人，且集中在燕云之地，为什么不反了呢？就算不想回归大宋，也可以把辽人撵出去，建个自己的国家么！”这厮真是敢想敢说。
陈恪眼前一亮，旋即摇摇头道：“你可见过狮群捕猎野牛群？”
章惇摇摇头，虽然现在还能看到野生的豺狼虎豹，但陈恪所描述的景象，还是只有非洲大草原才能见到。
陈恪便为他描述起来：“一头野牛的体重，相当于数只狮子。它的角，可以轻易挑起一头狮子，将其刺穿。它奔跑起来，能将狮子像破布头一样撞飞。而且它们总是群居在一起，上百头、甚至几百头一群。就是这样一群强大的物种，却被体型小很多，最多不过七八头的雌狮死死压制，只知道消极防守。待斗志消磨得差不多了，一有风吹草动，便争先恐后的逃命，落在最后的自然成为狮群的美餐。”
章惇对这一景象悠然神往，听完后感慨道：“如果牛群的首领能更勇敢些，肯带着他们主动发起进攻，狮子也只能退避三舍吧？或者拼着让它们咬住一头，然后一拥而上，将狮群踏平，不就了天下太平了么？”
陈恪点点头，章惇明白过来道：“你是说他们缺乏领袖？”
“还缺乏反抗的决心，”陈恪道：“汉人百姓跟野牛一样，只要自己还能过得去，就不愿拼命。”
陈恪的话，听得章惇眼前一亮，他重重点头道：“就是缺少这种担当，等到轮到自己遭殃的时候，也没有人会帮忙。”
“担当之士！”陈恪也感慨道：“我华夏能千年不坠，险死还生，全是因为有这些担当之士。他们激起国人心中自尊自强之心，率领国人走上自尊自强之路，他们就是我华夏的脊梁！”
“说得好！当浮一大白！”章惇大笑着，与陈恪痛饮一杯，放下酒杯，笑道：“仲方见多识广，与名士大僚多有交游，必知衮衮诸公，谁是担当之士？”
“我焉能识得天下英雄？”陈恪摇头笑道。
“既不识其面，亦闻其名。”章惇笑道。
“周公恐惧流言日，王莽谦卑未篡时。”陈恪摇摇头，笑着用一首唐诗回答他：“向使当初身便死，千古忠佞有谁知？”
“少跟我打马虎眼，”章惇却摇头笑道：“我知你心中必有计较！”
“当今文相公，昔日只身使辽，不坠国威，如今身为相公，顶住压力裁汰冗兵，可称担当之士！”
“富相公在庆历新政失败之前，可以称为担当之士，可是新政一败，他便一蹶不振，”章惇却摇头道：“如今虽然勉强振作，但已经力不从心，勉力维持而已，却称不上担当之士？”
“那韩相公呢？”陈恪问道：“韩琦生而豪杰，强悍无双，无论是为谏官、戍西北、还是当枢相，他都是最出色的，没有之一！”
“韩相公，强人也。乱世是枭雄，治世为能臣，但他看似大公，实则大私。”章惇很大言不惭的摇摇头，便将大宋老牌高富帅，说得一钱不值，道：“他能为一己私利可担天下之险，却断不会为了天下之利，担一己之险……”
“呵呵……”陈恪笑了，这厮的评价煞是有趣，便又道：“欧阳公呢？”
“开千古格局之文坛盟主，但我们不讨论文学。”章惇摇头道：“且但凡文豪，都玩不好官场。他们太冲动、太随性、太自我、太直接，这都是官场的大忌……连官都做不好，又何谈但当？”
“包拯？
“包弹，一言官儿，担当不起国之重任。”
“张方平？”
“一能吏尔，唯听命是从，无力开创局面。”
“贾昌朝？”
“一丧家之犬、冢中枯骨尔，何足道哉！”章惇依旧摇头。
“文彦博？”
“聪明过头之人，安肯为国为民不惜己身？”章惇还是摇头。
“那么如曾公亮、宋庠、王拱辰等辈皆何如？”
“此等碌碌之辈，何足挂齿！”章惇放声大笑道：“你还能想到谁？”
“本朝名臣，我已经数了一遍了。”陈恪摇头道：“结果都被你否了，反正我是想不出来了。”顿一下道：“那你说谁能当之？”
“夫担当天下者，需胸怀大志、腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。”章惇沉声道：“我观遍朝野，见能担此社稷者，惟仲方与一人耳！”
“此人你也见过，论才华不亚于大苏，”章惇淡淡笑道：“但他不屑为之，偶尔小试牛刀，便有石破天惊之感。”
“你就别卖关子了。”陈恪心中一动，已经知道他说的是谁了，笑道：“是不是那位‘墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来’……”
“不错，”对于陈恪能猜到，章惇一点不意外，闻言笑道：“正是那位‘飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升；不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层’的王介甫！”
说着看看陈恪道：“论执天下牛耳者，汝与介甫也！”
陈恪闻言并不欣喜，而是似笑非笑道：“子厚，说客也！”
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第三一九章　谁主浮沉（中）
“呵呵……”章惇笑笑道：“这么说也无不可。”
“看来这几个月，你是去江东，听介甫新学了。”陈恪淡淡笑道。
“不错。”章惇点头道：“其实这两年在家乡，我虽然闭门读书，却不能不闻窗外事。在南方，王介甫的学说，可是大行其道的。”顿一下道：“当时专心举业，无暇分神细听，科举一结束，我便赶往江宁府，听王介甫讲学两月，顿觉胜读二十年之书。”
“评价如此之高？”陈恪笑道。
“唐季五代以来，政教废弛，儒学衰微、礼崩乐坏、圣人之道尽废、先王制度文章扫地而尽于是矣！”章惇正色道：“王公新学，可明经义、正人心、济社稷、匡大道也！”
陈恪夹一筷子笋丝，细细咀嚼。身为宋朝知识分子，又二世为人，他看得很清楚，儒家从汉朝衰落后，便一直式微，在两晋隋唐的佛道思想冲击下，甚至有消亡的危险。但几百年来的历史已经证明，佛道思想无法维护大一统、无法维持中央集权，所以这几百年来，也是历史上最混乱，朝代更迭最快的时期……尽管其中夹着个盛唐，但实事求是的说，盛唐的一部历史，就是各种对皇权的挑战史，恰恰说明佛道思想的无能。
到了五代十国、军阀混战、弱肉强食更是到了极点。’今世天子，兵强马壮则为之耳。’社会仿佛回到了丛林时代。
宋太祖因缘际会，从孤儿寡母手中夺得后周政权。他看到。若不能改变这一现状，确立伦理秩序，宋朝也会很快被权臣取代。所以一立国，他就把大量的精力，用在巩固内部统治上。其中至关重要的一步，就是把儒学捧起来定为国教，希望儒家的大一统思想、忠君思想。能为天水一朝维系江山万载。
但汉儒之学已经纰漏百出，之后数百年，又没有杰出人物补救。自己都站不住脚，如何担负其历史重任？
好在宋朝科举只考儒学，把所有读书人都转变为儒生。儒生们在学习儒家典籍的过程中，自然而然会去思考，去完善这们学说。他们很快便抛弃了汉儒伪学，只是破旧容易立新难，从赵二兴儒教到现在一个甲子，各种学说层出不穷，却仍然没有出现一个赢得广泛认同的学说。
一个社会如果缺乏共同的价值理想，缺乏凝聚人心的道德力量，必然思想混乱、人心不一，国家也就无法强大。百弊由此生焉。因此整个士大夫阶层迫切期望，有人能立新说，对儒家的纲常伦理道德的体系，做出有效论证。只有证明儒家学说是站得住脚的，人们才会真心相信它。它才能起到收拾人心、重振纲常的作用！
很显然，谁能建立起被广泛认同的学说，谁就会成为活着的圣人，到那时，挥一挥衣袖，便会掀起漫天的狂风。轻轻咳嗽一下，就会引来天下人的聆听。到那时，你的话就是纶音仙语，连皇帝都不得不听，你的观点，就会是千万人的思想，整个世界都会因你的心意而变！
圣人之位空悬，引多少儒者竞折腰？多少年来，无数大儒皓首穷经、讲学一生，为的就是将自己的学说推为显学，问鼎圣人之位。
尽管目前还无人成功，不过周敦颐的濂学、邵雍的象数学、王安石的新学、张载的关学、二程的洛学、司马光的朔学，已经走在了前头。
而在这六家之中，无疑是同气相生的濂学、关学、洛学组成的道学一派，信众最为广泛。但目前影响力最大、呼声最高、最耀眼的却是王安石的新学。
这十几年来，王安石几乎无一日不著书、不讲学，早已经门徒广大信者众多了。虽然他一直偏居一隅，但他的学说和名声，早已经传遍天下，满朝公卿无人没拜读过他的文章，许多人都是他坚定的支持者，所以他才会得到那么多破格的推荐和提拔，所以他蓬头垢面、不徇人情，会被人们看成是他非凡的表现，这里面的因果关系不能颠倒。
这就是王安石屡次拒绝朝廷任命，一直在地方耕�