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墓地封印-第132部分
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赵婉儿若有所思地说道：“李冰；你说到了鬼城丰都才是最终悟了那个‘人’字；那么我们接下来就是要去悟那个‘地’字了。这么说；鬼城丰都并不是我们先前猜想的那个‘地’字所在？这就奇怪了；到了鬼城；竟然悟的是‘人’！”
施丽娅心中一动；想到自己以前人不人鬼不鬼的样子；深有感触地说道：“我倒有点明白了；所谓鬼城；只不过是人们凭着民间传说建造的景点而已。都说丰都是阳世和阴间交接的地方；也就是暗示我们；虽说阴阳相隔、人鬼殊途；其实；鬼可以说并不存在；人心有鬼这世上才会有鬼。”
除了涉世未深的赵婉儿听得去山雾罩；其他几人深有感触；都不禁佩服施丽娅的见解。
李冰赞了几句；笑嘻嘻地问施丽娅道：“施姐；你是学历史的；又到过好多地方旅游。你有没有想到；那个死而复生的范正平；给我和张大哥描述他死后在阴曹地府的遭遇中那个老僧是谁吗？”
赵婉儿不满地插嘴道：“李冰；你也太小看人了；这个我们都应该知道。那个老僧；应该就是地藏菩萨。”
李冰嘿嘿干笑两下道：“婉儿；我是狗眼看人低嘛；你别和我一般见识。你是怎么知道那会是地藏菩萨的？”
赵婉儿哼了一声道：“进过寺庙诚心拜过佛的都知道；佛是不会下地狱的。据说地藏菩萨已经证了佛果；只是他怜悯天下众生；自愿和佛祖提出；他不成佛；只为菩萨；前去掌管幽冥地府超度亡者。”
“佛祖大为赞誉；就授记地藏菩萨为幽冥教主；掌管阴司。观世音菩萨是普渡众生的；是大慈悲；而地藏菩萨是超度亡魂的；则是大愿。他们两位菩萨和文殊、普贤两位菩萨；就是佛陀座下四大菩萨。”
“地藏菩萨的取名寓意‘安忍不动如大地；静虑深密如秘藏’；他发的宏愿是‘我不入地狱；谁入地狱？’；因此；佛寺中供着地藏菩萨的佛像两边基本都有对联‘地狱不空；誓不成佛；度尽众生；方证正果！’。可是按佛教观点；天下众生；不可能断绝‘贪、嗔、痴、慢、疑’的；因此；也就是地藏菩萨为了超度地狱中的亡魂；永远放弃了成佛的机会；所以说地藏菩萨是大宏愿。”
其他四为赞叹；李冰也不禁微笑点头；他笑咪咪地问赵婉儿道：“婉儿；你说的没错。整个幽冥地府中；只有地藏菩萨是西方佛教的；也只有他才能发出佛光。但是；我为什么不继续停留在丰都；而是要去一个你们现在还没猜想到的地方；这其中原因你明白了吗？”
张远山也呵呵乐道：“我是道士；虽说佛道本一家；但我真不懂佛教的那么多东西。施姐；李冰既然向你提问；估计你应该知道其中的玄妙；你就快给我们说说吧！”
施丽娅微微一笑道：“我猜李冰是得到了地藏菩萨的启示；所以知道了我们下一站目标在哪里。我认为；李冰将要驱车带我们前往安徽九华山；那里是四大菩萨中的地藏菩萨的修行道场！”
赵婉儿不解地问道：“施姐；我们在参观丰都时；不也是有地藏菩萨的佛像吗？为什么一定得到九华山？”
施丽娅拉起赵婉儿的手；微笑道：“婉儿妹妹；这个你就不知道了；我也是那年到九华山旅游才知道的。唐代时；现在的朝鲜；那时叫新罗国；有个太子金乔觉出家修行；后来他泛舟渡海；来到中国求佛法。当他来到安徽后；见九华山峰峦叠起；是修道的好去处；于是在山中择地而居；潜心修行。”
“后来金乔觉圆寂时；他吩咐弟子把他葬于一缸中；三年后开启。三年之后；他的弟子开缸后；惊异地见到金乔觉尸身不烂；骨节居然还能活动；而且还发出金锁之声。这个现象和佛经中记载的地藏菩萨圆寂时的情况一模一样；所以佛门中人；就都认为金乔觉是地藏菩萨的一个化身。”
“佛门信徒在九华山的神光岭上；给金乔觉修建了一个真身宝典；供养金乔觉的遗体；所以又叫肉身塔。因此；九华山被认为是地藏菩萨的修行道场；因为金乔觉姓金；所以世人都把九华山的地藏菩萨称为金地藏。”
赵婉儿不解地问道：“施姐；那个范正平只是说；那个老僧头罩佛光；虽然身形高大；却骨瘦如柴；还骑着一只独角神兽；最后竟然变成了一条白犬。难道；这就是金地藏？可是我们在寺庙中见到的地藏菩萨都是体态丰满；宝相庄严啊？”
施丽娅神色恭敬地说道：“没错；可能全世界的地藏菩萨形象；只有九华山金地藏是身材高大、骨瘦如柴；这是因为金地藏一生是苦修。那个谛听；是地藏菩萨的座骑。谛听经常是匍匐在地藏菩萨的经案下；它是通灵神兽。具有保护主人、驱邪避恶、明辨是非之神威；兼备通晓天地、广开财路、济运呈祥之灵兆。”
“《西游记》中还记载到了谛听；说是真假美猴王；在诸天神佛无法能辨认他们真假时；只有‘坐地听八百；卧耳听三千’的谛听和如来佛祖才能辨认出真假美猴王。”
“当年金乔觉看破红尘；携白犬一只渡海来到中国；削发为僧。白犬伴金乔觉一路颠簸；卓锡九华。在共同苦修的75载中；白犬与金乔觉昼夜相随；处处使其逢凶化吉。直到金乔觉坐化；白犬竟然同时跟着金乔觉一起死了。”
第二百二十九章 无名老僧
施丽娅双手合什；以一种无限膜拜的神色说道：“谛听有‘坐地听八百；卧耳听三千’的能力；因为那神兽听时；常俯身在地；耳朵贴着地面倾听；因此又称‘地听’。”
“同时；地又是蕴涵心地的意思。地藏偈中赞叹道：稽首本然净心地；无尽佛藏大慈尊。所以；能用心听者为‘善听’。地听能辨别世间万物的声音；尤其善听人心；能顾鉴善恶；察听贤愚。”
“皆因那只白犬一生陪伴金乔觉；因此；当金乔觉被供为金地藏后；那只白犬也被一同供养；被视为是谛听的化身。”
施丽娅这时环顾一下众人；缓缓说道：“现在你们都明白了吧？范正平在地府中；所遇那老僧；头罩佛光；身材高大削瘦；又骑着独角神兽。而那独角神兽又变幻成一条白犬模样；这一样；都说明了那地狱中的老僧正是地藏菩萨。”
“他以这种独特的形象展示给范正平；就是让他还阳后带话给李冰；好让李冰悟出；那是安徽九华山金地藏形象；从而指引我们前去九华山。所以；三才的中那个‘地’字；我们应当在九华山能悟！”
众人齐声赞叹；赵婉儿不敢置信地问李冰道：“李冰；是不是真的如施姐说的那样；我们下一站就是安徽九华山？”
李冰含笑点头；众人这才心中释疑；赵婉儿更是催促大家快些吃好；立即上路；直奔九华山。
春光明媚；李冰一行陪着兴致高涨的赵婉儿游览了一天九华山的各大景点；第二天上午来到了供养金地藏肉身的真身殿中。
众人虔诚地跪拜了金地藏的肉身；上了香后；出殿游览了一下寺院。
李冰以佛门居士身份和知客僧要了几间香客休息的寮房；又以五个人的名义；各捐了一千功德钱。
在寮房中；几个人喝着寺院供给的茶水；赵婉儿仍带着好奇地问施丽娅道：“施姐；地藏菩萨一左一右两位又是谁呀？在大殿中；我可不敢冒犯菩萨而悄悄询问问你呢；现在你给我说说吧！”
施丽娅亲热地告诉赵婉儿道：“婉儿；佛门中供养的佛像；主要的佛和菩萨身边；一左一右两个；那都叫胁侍；就是跟随菩萨或佛一起修行的。九华山的金地藏的左右胁侍；生前还是父子俩呢！”
赵婉儿更是好奇了；立即缠着施丽娅继续说下去。
原来；有关金地藏的左右胁侍还有个引人入胜的民间传说。
据说；金乔觉漂洋过海来到中国剃发为僧；进入九华山修行时；只是在九华山一个偏僻的山洞中独自修行。
当金乔觉修行有成；决定在九华山建立寺院；弘扬佛法时。因为当时的九华山为一个闵姓员外所拥有；金乔觉便向闵员外化缘；闵员外问金乔觉要化什么；金乔觉开口只要化一一袈裟大的地方。
闵员外的财力非同小可；他本来准备给金乔觉几亩地供他建筑寺院的；没想到金乔觉只是区区一袈裟地；闵员外大感意外；自然不暇思索、慷慨应允。
在闵员外满口答应后；只见金乔觉袈裟轻轻一抖；那袈裟飘在空中；见风就长；最后竟遍覆九座山峰。这使闵员外既十分诧异；又大开眼界、叹未曾有；由静而惊；由惊而喜；心悦诚服地将整座山献给眼前这位化缘的活菩萨。
闵员外大破家资；为这位持戒精严、艰苦修行的高僧金乔觉修建庙宇。寺院建成后；金乔觉终于有了修行道场和收徒弘法的条件可以弘扬佛法。
金乔觉由此威名远扬；许多善男信女慕名前来礼拜供养。连新罗国僧众闻说后；也相率渡海来华随侍。闵员外先让其子拜高僧为师；遂后自己亦欣然皈依、精进修行。至今九华山圣殿中地藏像左右的随侍者；即为闵氏父子。
众加赞叹；都觉这故事好生熟悉；似乎民间传说杭州西湖灵隐寺的道济和尚也曾这么化缘；只是金地藏是唐朝年间人物；比起道济的故事；悠远了许多。
众人都在无比神往之时；却隐隐听得外面传来声声木鱼之声。
李冰心中一动；似乎有种无形的力量在吸引着他。
他悄无声息地循着木鱼声；不知不觉地来到了一个僻静的僧房外。赵婉儿等四人；也悄悄地跟着李冰一起来到了僧房外。
那木鱼声中；李冰只听得那老僧在念诵《地藏菩萨本愿经》。那念佛之声；虽然平淡；却让门外五人听得心灵空明。
不知过了多久；那木鱼声停止了；只听得一个苍老的声音从禅房中传出：“李施主；请进吧！”
李冰等人心中大为震惊；却又不敢发出任何疑问之声；揣着虔诚恭敬之心；轻轻推开虚掩着的禅房。
禅房中的摆设十分简单；四周是洁白的墙壁；墙边摆放着一张简易的木头床。木头床边有一张破旧的桌子；上面摆放着一只正香烟缭绕的香炉；一个面目清瘦的老和尚；正盘腿坐在地下的一个上；双目紧闭。
李冰恭恭敬敬地对着那老僧跪拜下去；轻声问道：“敢问大师法号？如何知晓我姓李；又怎知我在禅房门外偷听大师诵经？”
那老僧淡淡地道：“出家之人；四大皆空；法名亦是虚妄；李施主何必得知？”
本就随着空明禅师悟佛禅理的李冰；闻听老僧此言；犹如醍醐灌顶；心中更是对那无名老僧大为膜拜。
那老僧仍是淡淡地道：“昨夜地藏菩萨托梦于我；今日有一李姓施主；前来九华山观冥府；求开悟之法。适才诵经之时；木鱼跳动一下；禅房门外必有人偷听。能来我这禅房；即是有缘之人；施主当为地藏菩萨梦中所指姓李；故而知之！”
李冰等五人讶然不语；猛见那无名老僧双眼睁开；精光乍现。
那老僧此刻不再是苍老的声音；而是声若洪钟；开口喝道：“李冰；你且坐于之上；双目紧闭；心无杂念。得地藏菩萨指引；你将梦历十殿阎罗、十八地狱；而后当能开悟！”
李冰吃惊地问道：“大师；我一凡人之躯；如何入得幽冥地府？何况地狱中诸多恶鬼；我又如何能游历十殿阎罗、十八地狱？”
那老僧微微一笑道：“李冰；凡人之躯；当然不能进得地狱。所以你是梦游地狱；虽然你在地狱游历中会经历许多事情和许多时光；但在阳世；却只一注香的时间。”
（连载中，敬请关注。）
第二百三十章 梦历幽冥
无名老僧合上双眼；双手合什；诵了一句佛号道：“阿弥陀佛；李施主为我佛有缘之人；根基深厚。施主得过佛光普照；又挟六颗舍利子之力；梦游地狱；诸鬼自不能伤。”
赵婉儿悄声道：“大师；李大哥还得到了朱雀和玄武两股真气呢；肯定什么鬼邪都伤不了他。”
无名老僧微笑不语；施丽娅悄悄地扯了一下赵婉儿的衣衫道：“婉儿；这是佛门净地；那朱雀和玄武之气；是道家真气。”
赵婉儿这才明白；立即噤声。
李冰双手合什么问无名老僧道：“大师；小子有一事不明；始终没搞懂十殿阎罗和十八地狱的关系；请大师赐教！”
无名老僧淡淡地道：“民间所说阎罗王；是对十殿阎罗的通称。幽冥教主乃是地藏菩萨；主管阴司事务的分别是秦广王、楚江王、宋帝王、杵官王、阎罗王、卞城王、泰山王、都市王、平等王、转轮王。此十王分别居于地狱的十殿之上；因称此十殿阎王。”
“凡人死后；灵魂进入鬼门关后。一生为善之人；若功德无量；则可经几殿阎王审查在世之善恶甚至不经审查；就可往生西方极乐或者再世投胎为人。若是恶人；则经十殿阎王层层审判；依据在阳世所犯恶行情节轻重；发配到相关地狱中受尽酷刑。”
“有的人；阳罪稍轻者；经一二地狱苦刑惩罚后；可脱离地狱；入六道轮回。罪大之人；可经数个地狱受酷刑。罪大恶极者；十八地狱层层受刑；打入无间地狱；永世不能转世投胎。”
赵婉儿这时无限谦恭地问道：“大师；经常听说六道轮回；能否请大师祥细说一下什么是六道轮回�
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