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野人部落-第30部分
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迷不醒。独眼龙沉吟一阵，便说，反正他的刑期也只有一年了，就保外就医吧！于是，他便被提前释放，抬回城中，捡了条小命。
其余三人，却在给他们换过衣服后，继续坐地为牢，照旧服刑。
二十三
水火交逼，磨难未已。暴风雨过后数日，又是接连不断的炎阳赤日，红太阳高悬，热风骤起，先前没有出现的那种戈壁暑热终于降临。灼热的气流犹如火浪，烤得人睁不开眼皮，喘不过气来，浑身的汗水如蒸气浴一般，上自眉心滴落，下自尻槽流淌，三名囚犯如遭炮烙之刑，几成木乃伊之状。
其他的民众无不恻隐大动，轮流换班走出岩穴，去给他们遮阴搭凉，送水煽风。不知不觉，人群就分了把子。凤凰营的女人们主要去照顾卜连长，金刚寺的和尚主要去照顾白蛤蟆，其他的群众则自然地倾向于羊副官。送饭事小，遮凉事也已搭好各种毡伞，唯送水一事成了时刻也不能停顿的要务。从三座牢房到九眼井海子的路上，打水的队伍络绎不绝，一盆一盆的凉水浇头，一口一口地清泉灌肚。那情形真是令人感动得发憷。
可叹尽管如此，还是难挡暑毒侵害。数日之后，三个人都已出现中暑现象，尤其是羊副官，终日鼻血横流不止，面目渐已失形。人们就急了，别人可死，大宰相却万万不能死。于是齐声求告独眼龙，希望能禀请国王，赐以特赦。独眼龙也有此意，便去请示马黑马。不料马黑马却问，宰相刑期还剩几年，他答还剩五年；又问天虹法师还剩几年，他答还剩十年；马便嘿嘿一笑说，五年的要特赦，十年的特赦不？他便语塞，默然而退。众人闻之，只好仰天而叹，祈求天佑。又竭力支撑两日，情况愈加恶化，赤日流火愈演愈烈，九眼井海子中的水也下落了三尺。不仅羊副官已身不能动，口不能言，卜连长和白蛤蟆也数次出现昏厥现象，而且浑身上下长满了狼斑疮一样的红疹子，终日水米不进，彻夜呻吟不绝。人们彻底恐慌了，这画地为牢毕竟是有期徒刑呀，难道非要逼死人命不可吗？就说羊副官还剩三日徒刑，或可能坚持到出狱之日，那么卜连长和天虹法师呢，他们的刑期还很遥远呀，从眼前种种迹象看，他们是绝对挨不到那一天的！……
大旱金石流，大浸济天而不溺，是人也，非神也，囚徒也，亡命漠海，与世隔绝，自结罗网而投身不逃，真正天地孝子也，人之赤子也，如果上苍还不开眼，那就实在是天理不存了！就在这万民哇哇的时刻，李老军忽然灵智大开，献了一计：他说，我红鸟王国之所以不修监狱而画地为牢，根本的目的就在于考验人心的自觉。越狱不越狱，全在于那个红土圈圈。犯人的脚步不越过那道红线，就等于没有越狱；越过那道红线，才算是越狱。而现在的情况恰恰是，一场大雨早已将那道红线冲得不知去向，那么犯人的脚步就可以自由行动。这可以说是上苍有意给人们放开的一条生路，可我们却懵盹不知，死守刻板……
这一个提醒真是妙不可言，既合天理，又遂人愿，还不悖王法，再好不过。独眼龙断然决定，就按这方法办。大家分头去给他三人寻找三座牢房的红土界线，什么地方碰见红土残迹，什么地方止步；如果碰不到红土残迹，便可任意行动！
于是，人们又一声欢啸，乱纷纷地去给他们解绳松绑。这本来就是那么个意思，天知地知你知我知，可人们还是故作万分认真之状，低着头，眯着眼，抹着泪，满滩里寻那雨后红线。有时候还故意争辩几句，你说是，他说不是。夕阳落山夜幕降临，有人还打来一个灯笼，继续详察细辨。最后的结果自然是：羊副官的红线恰恰被冲到了宰相府的门前；白蛤蟆的红线恰恰被冲到了金刚寺的门槛；而卜连长的红线更是顺流而下一直冲入了凤凰营内……
于是，一个掩耳盗铃的行动，便成一个伟大智慧的美谈。人们都长松一口气，觉得做了一件莫大的善事和乐事。马黑马闻之，也摇头一笑，未再多言。
然而，可叹的是人心很好，人的舌头却不好，事情刚过三天，麻烦又出现了。凤凰营的那些女人们，在把她们敬爱的卜连长接回洞穴之后，却又多嘴多舌说，天虹宗的和尚从中作弊，金刚寺的石阶那么高，雨水怎么能把红土冲进洞里去？分明是捧了一捧锈沙做的假。和尚们听了这话非常生气，也跟着反唇相讥说，他们确实是给天虹法师捧了一捧锈沙；但婆娘们给卜连长找着的红线连锈沙也不是，干脆是她们用血马子结成的一道血带。于是双方发生了争吵，结果导致两位男人的自尊心大伤（此时的羊副官已经刑满，再无关涉），卜连长索性发誓说，我就不信不能把这牢底坐穿！随之挣扎而起，又赴先前的土牢之中。白蛤蟆见状，亦不示弱，又说，我不下地狱谁下地狱？也跟着拄一根拐杖，踉跄追去。
于是，野驼滩上水山脚下，又出现了两个囚徒怒目对坐，比赛坐牢的滑稽场面。
这当然也是感动人的。卜连长毕竟年轻气盛，经三日静养，恢复元气不少，再加女人们的濡沫疼爱，克服困难的勇气便陡然倍增。白蛤蟆又似在这场一波三折的磨难中，终于通了大道，圆了神功，精神气色日见好转。与此同时，天气也发生变化，阵阵清风，一日三吹，暑热消散，赤日变淡，人们见此情形，也就少了许多担忧。
之后几天，便成了最初入狱时的那种轻松自然。忙里得闲，僧俗之间还不时地插科打诨。和尚们讥讽女人是草驴发情，女人们又嘲弄和尚是牙狗吼骚，唇枪舌剑，颇得野趣。后来他们还对唱起山歌，互相攻讦。女人们唱：
气死猫儿的油干了，
搓捻子没棉花了。
来迟的秃儿门关了，
这辈子是舔不上水了……
和尚们又唱：
白杨树上的野麻雀，
柳树上垒窝着哩。
偷汉的婊子你死掉，
世上的好女人多哩！
双方的这一闹剧引得众人哈哈大笑。
……
不知不觉，七八天过去，白蛤蟆的刑期也快到了。和尚们兴奋不已，开始做迎接出狱的准备工作。他们每人做了一套新袈裟，还从金刚寺的废墟中翻出一些残缺法器，准备好好地庆贺一番。独眼龙闻讯，再三申斥：出狱就出狱，不得聚众闹事。他们还是不听。
第三十“年”一到，近百名僧众又集合起来，个个新衣新面，早早来到水山脚下。其他的群众也都围来看热闹。按一般习惯，太阳一出天一亮，就是新一天的开始。可独眼龙却鸡蛋里挑骨头，硬说那日审判是中午开始的，白蛤蟆的刑期也必须等到午时三刻才能结束。气得和尚们破口大骂，说午时三刻是杀人的时刻，你怎么这么丧门星？独眼龙却笑道：“我要的就是这个！”
谁知这句戏言居然成了谶言！就在和尚们诵经念咒，齐颂吉祥的时候，晴空万里的艳阳天中，忽然飞来一团浓云，自西向东，犹如莲花，又如狮虎，安详而恐怖，孤独而雄浑，不一刻时间，即飞临水山上空，围观的人们正仰头观看，就听“咔嚓”一声巨响，云团里放射出万道红光，顷间淹没了山水人畜……
与此同时，那一直盘腿打坐的白蛤蟆又一跃而起，在那闪闪的红光中，对他的弟子们扬手呼道：“天虹宗的弟子们，金刚寺的信徒们，你们听着，我要走了，先走一步了！临走之前，我给你们留句话：以后你们再不要跟女人们口舌，也再不要戒女色！女人是天生的半个佛，天和地都交欢呢，男和女怎么能不交欢呢？这正是我天虹宗独树一帜的‘禅’！以前没悟到，现在才悟到了！从今以后，你们要高举男女大旗，横扫一切心鬼魔障……马黑马气数已尽，不要怕他！”
言未毕，“咔嚓嚓……”又是一连串火雷炸响，万道红光霎然又成一片溟漾雪雾，白蛤蟆的身子又像当日在九眼井海子边做法一般，渐渐地变矮，渐渐地缩小，最后又“轰”的一声化做一缕白烟冲天，融入了七色虹气之中……
所有在场的人，包括他的弟子们，全都目瞪口呆，血凝气团，魂脱了窍……
过了许久许久，那云气虹光渐渐消散，万里晴空复现艳阳。人们终于清醒过来，乱纷纷跪倒他的身边，只见他那白熊般胖大厚重的肉身，已化作兔子般大小一个婴儿。身上袈装已炼成焦灰，眉眼口鼻清晰可辨，而气息全无。车怕万一伸手按了一下他的肚皮，还有弹性和余热。又过一阵，伸手再试，便已成一块生铁疙瘩。人们久久地呆望着，无一人能道出其中原因……
又过一阵，黄瘸子忽然拨开人群冲上前来，脱下身上袈裟，将白蛤蟆遗体放上去，打一个包袱，抡上肩头，喊一声：“走哇——弟兄们！此处不养爷，自有养爷处！”随之，有数十名僧众，一声呼啸，跟着他离开旮旯城，朝着枯木林方向逃亡而去了……
二十四
＇历史的风烟就这样一幕幕闪过，红鸟王国的命运就这样一步步走向不可知的归宿。笔者整理这份资料的时候，每每被一些怪力乱神惊得目瞪口呆。回想最初萌发探研这段野史的动机，不过仅仅是出于一种职业的敏感和好奇，顶多不过是想写出一篇学术论文而已。后来在大西海子遇见羊副官和在诺木洪寻着胡驼子外甥的时候，我才逐渐意识到，这个人间奇迹已成一个深不见底的隧洞，沿着这条隧洞去发现一个奇迹王国的奇迹本质，才是我真正的使命所在。现在，当我沿着这条隧洞走出一程的时候，又蓦然产生一种恐惧：以我目前的脑力和脚力，能否最终到达这个迷宫的尽头？因为历史和现实都告诉我们，科学和玄学以及其他种种之学，都不过是解释自然和人生的一种学问，在茫茫天地之间，它们都是沧海一粟，谁也不能包揽万有。如果万一有某人或某神在那隧洞前方暗中布下一个陷阱，我将一失足而坠入万丈深渊，不能自拔。
于是，我又不得不变得小心翼翼起来，每逢惊险骇怪之事，总要观望再三，踌躇再三，方可举手投足。有时竟长达百日，不敢再越雷池一步。
然而，每逢这种时候，我又会情不自禁另做一想：人类作为一种生物存在，既然已经具有了目前的这种思维和能力，那就说明它的一切所思所行都是一种天然，而天然的世界是无穷尽的。人类最终能否由必然王国进入自由王国姑且不谈，但我至少喜欢这个提法，喜欢这个光辉明亮的思维导向。尤其在这世纪末的时刻，前一代的夕阳余晖正在山头笼罩，新一轮的月球引力正牵动着新的潮涨潮落，鸡犬牛马骚动不安，人的思维也格外活跃。说不定硬着头皮走下去，我们会在明晨日出之际，豁然发现一个比科学域境更为进化的瑰丽天地！于是，我又重新振作起来，以探险者的愚勇，高擎那支思想火炬，继续走了下去。
下面，便是那座迷宫隧道的后半段历程。＇
二十五
自白蛤蟆虹化升天之后，红鸟王国的国政民心又幡然一变。先前的红红火火消失了，代之而起的成了一种静静的淡漠。上至王公大臣，下至庶民百姓，一片肃然。女人们不再卖弄风骚，儿童不在欢声笑语，所有的人都像遭了一个神的谴告：好好儿活着吧，别再张狂！你们并不是被人类驱逐的一群，而是被天国流放的一群。你们的罪孽到头，天国自会有安排；罪孽未到头，还是规矩一些为好！于是，一种信天认命、得过且过的心理便成了普遍的国民心态。说干活就干活，说睡觉就睡觉，再无人争这争那，也无人说长道短，仿佛一切都进入了一种大化之境。
天虹宗的信徒也不例外，在他们修炼虹气的当日，确实是有一种羽化升天和长生不死的愿望的。但这种愿望与其说是一种思想信仰，倒不如说是一种精神寄托。空泛怅惘的心灵一旦附着某个载体，便似得了云游四海的天车飞轮。但当这天车飞轮不断加速升高至超现实的境界后，他们那颗肉身凡心又会自行脱落，重坠于苍茫大地。白蛤蟆的虹化现象正是这量变质的一个具象。它一方面说明了天国确实存在，另一方面又说明了天国是高不可攀的。欲要达到超升涅槃的境界，其实也和常规样，同样逃不脱雷击、火焚、水溺、土掩等多种死亡历程。既然如此，又何必枉费心力！于是，一部分精神失控者，继续追随黄瘸子去做那漫天的遨游了；大部分理智者则毅然脱去袈裟，重新还了俗；另有小部分人，虽然吃斋念佛依旧，但却再不练气，悠悠香火，只供养着心中一丝善念。
至此，佛道才算真正彻悟，信仰才算真正自由。一代人主马黑马，则又是另外一种情形。不知是金刚寺的兴衰给了他一个启示，还是白蛤蟆临死前的那半句“气数已尽”的话给了他某个刺激，他也忽然有了一种看破红尘的散漫形骸。再不登朝理政，也再不发号施令，整天价只是闷头喝酒。喝到后�
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