秦朝野史-第1部分

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《秦朝野史》
作者：＇民国＇黄士衡【完结】




第一回 灭六国统一天下 行专制愚弱人民

说话中国在三代以前，天下分为无数国家，是为封建时代。当此时代，诸侯并立，各据
一地，此争彼战，连年不绝。虽有天子在上，无力制止，彼此互相吞并。直到战国，仅有秦、
楚、齐、赵、韩、魏、燕七大国，秦国最强。及至秦王嬴政即位，十七年灭韩，十九年灭赵，
二十二年灭魏，二十四年灭楚，二十五年灭燕，二十六年灭齐，天下由此一统。

秦王嬴政，为人生得蜂鼻长目，鹘胸豺声。生平作事，眼光极大，手段也极辣。一从灭
去六国，代了周家，身为天子，贪心不足，便想出许多新法来。

秦王一日坐在宫中，想起天子名称古代以来随时不同。如三皇称皇，五帝称帝，夏商周
三代皆称王。秦国本是诸侯，到战国时代，便随各国一同称王，是王之名号已不足奇。况史
官常说世运有升降，王不如帝，帝不如皇。现在天下一统，若不趁此时改换一极尊贵称号，
何以表示成功，流传后世？主意已定，一宵无事。

到得次日，平明早朝，文武百官齐集阙下，秦王驾坐金銮宝殿，钟鼓齐鸣，御炉香绕。
群臣拜舞已毕，文东武西，分立两旁。文官有丞相王绾、御史大夫冯劫、廷尉李斯诸人。武
将有蒙恬、王贲、王离诸人。一个个衣冠齐整，剑珮铿锵，真是新朝气象。秦王见群臣分班
已定，下诏令群臣会议帝号，群臣奉命退去，秦王罢朝回宫。

过了数日，群臣会议已定，适值秦王坐朝。有丞相王绾，御史大夫冯劫，廷尉李斯等出
班俯伏，同声奏道：“古时天子，地方不过千里，此外皆分与诸侯。诸侯或服或叛，天子不能
制伏。今陛下兴兵降暴，平定天下，海内统一，自上古以来未曾有，五帝所不能及。臣等谨
与博士议曰：‘古代有天皇，有地皇，有泰皇。泰皇最贵，臣等谨上尊号，王称泰皇，自称曰
‘朕’。”秦王听了，心想：“‘泰皇’二字既是古代天子名称，不算稀奇。”遂由自己决定，将
三皇之皇字及五帝之帝字，凑成一个名词，称为“皇帝”，乃含有“德兼三皇，功过五帝”之
意。又想起谥法本是周公所作，凡人死后，按其一生行事，加上谥号。为好人者得好谥，为
恶人者得恶谥。纵使贵为天子，死后亦不免受人评论，试看周朝幽王、厉王即是榜样。我现
在活着无人敢下议论；到得死后，反要落人褒贬。又说死后是非谁管得？我偏管得！因决意
废去谥法，下一诏书道：

朕闻上古之人有号无谥；中古人死，乃以生平品行定谥。如此，是子可以议父，臣可以
议君也，甚属无谓，朕所不取。从今以后，除去谥法。朕为始皇帝，后世子孙，依数计算，
由二世、三世以至于万世，传之无穷。

后人读此诏书，见始皇欲传国至万世。谁知二世即亡，都笑其愚。闲话休题。

且说始皇已定帝号，也想略施恩惠，使百姓快乐一回。若问如何施恩，真是从古未有。
一不是豁免钱粮，二不是罢去徭役，三不是大赦罪犯，四不是赈恤贫民。单许天下人相聚宴
饮数日，名曰“大酺”。只因秦时法律，不许三人以上聚在一处饮酒，一班百姓平日磨尽筋力，
供给租税，应付徭役。偶然得暇，连亲朋聚首，杯酒谈心之乐都不能享受。只此一端，可想
见当时苦趣。所以始皇下诏大酺，便算莫大恩典！

始皇一面正在施恩，一面又恐人民谋反。心想：“六国新灭，骤然得了数倍土地，添了许
多人民，虽然设官管理，终虑耳目不周，难保无乘机起事之人。惟是造反亦不容易。第一，
须有兵器，方可对敌。第二，须有城池，方可据守。第三，为首之人必系巨室豪宗，名望足
以服众，金钱足以动人，方能号召大众，为其党羽。如今就此三件，设法预防，便可将造反
根株，尽数拔尽。”始皇想定主意，立刻坐朝，发出三道诏书如下：

第一道：令各郡县，将民间藏留兵器，尽数收送咸阳地方销毁。第二道：令各郡守，查
点本籍户口名册，凡属世家富室及地方有名之人，一律勒令迁居咸阳，以便就近监察。第三
道：将天下险要地方所有城堡关塞，概行平毁。

此三道诏书既下，地方官不敢怠慢，分头办理。

不消几时，从前名城巨镇，变为苦县荒村。不但大煞风景，又累一班百姓作此无益工程。
最可怜是锦衣玉食之王孙公子与田连阡陌之富家仇，共计十二万户，奉诏迁居咸阳。所有本
地业产，不能携带，只好贬价出卖，已大受损失，又被官吏驱迫上路，一直押送到了咸阳，
无异递解人犯。既到咸阳，各人又须另谋生计，无奈地方生疏，种种不便，就中冤苦，无处
告诉。真是平地风波，只得自认晦气而已！

至各地所收聚民间兵器，陆续运到咸阳，堆积如山。原来，当日兵器都是用铜打成，一
经镕化，不下数百万斤。始皇正未得处置方法，一日，偶阅奏章，见临洮官吏报告：“本年某
月间，该地忽有大人十二个出现，身体各长五丈，足迹长至六尺，衣服都是夷人装饰。”始皇
见奏，甚喜，以为是祥瑞之事。遂命“将镕成之铜，仿照所言大人尺寸、模样，铸成铜人十
二个”。每个计重二十四万斤，下有座，高三丈。铜人铸成之后，尚有余铜，用以铸钟及钟架。
此铜人名为“金狄”，胸前有铭，乃是李斯所书。铭文写道：

皇帝二十六年，初兼天下，以为郡县。正法律，同度量。大人来现临洮，身长五丈，足
迹六尺。

始皇命将铜人安置宫门之前。此十二个铜人，直传至东汉之末，被董卓椎破十个，以铸
小钱。尚余二个，晋末为苻坚所毁，此是后话。

当日，始皇见天下无事，便想到处巡行。一则游玩山川，领略风景。二则扬威耀武，制
伏遐方。欲知始皇出行如何，且听下回分解。

第二回 侈东封海上求仙 肆南游江中遇险
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话说秦始皇二十七年，下诏出巡。先到陇西、北地各处。
一班将相群臣，随驾起行。所过地方，官吏闻得车驾将到，先
期扫除道路，赶办供应，远出送迎。真是：
翠华临幸，千乘万骑，护卫森严，一路风光，细说不尽！
始皇尚嫌官道狭隘，往来不便。回宫之后，立派官吏前往
各处，分头开筑驰道。自咸阳起，东至齐鲁，北达燕山，南通
吴楚，专备自己巡游之用，人民不得行走。此驰道计宽五十步，
加土填高，用铁椎筑使坚实。道旁每隔三丈，栽种青松一株。
中间宽广平坦，车马行走，甚是便利。加以两行松树，青翠成
阴，亭亭如盖。微风过处，万壑涛声，送来清响，风景绝好。
始皇驰道忙了一年，方得告成。命驾先往山东。一日，行
到邹峄，始皇登山游玩，命群臣作文刻石，立在山上，称颂始
皇功德，传示后世。始皇遂由邹峄起驾，顺路至泰山之下。
却说泰山为五岳之一，历史上最为有名。相传古昔帝王如
伏羲、神农、黄帝、尧、舜、禹、汤、周成王，皆曾到此，举
行封禅之礼。始皇到此，亦欲照例举行，以表示开国受命之光
荣。但应行仪节，无人知晓。如此大典，又不可草率从事。因·6·
想“齐鲁儒风极盛，必有熟习典章之人”，遂下令召集齐鲁儒
生，来此会议。
原来封禅一事，古人看得最重，封，是就山顶筑坛祭天；
禅，是就山下平土祭地。此礼自周成王以后，将近千年，久不
举行，书、传也少有记载，所以始皇特召集儒生问之。
儒生奉命到者七十人，大都不知，各逞臆说。其有略知一
二仪节者，因说道：“古来举行封禅，上山之时，恐伤山中土
石草木，用蒲叶包裹车轮行走。到得行礼，不过扫地而祭，用
蒲干为席，以示俭约而已。”始皇见泰山如此险峻，若恐伤及
土石草木，不敢开除道路，如何上得山顶？此议迂阔难行！且
众说纷纭，莫衷一是，遂饬令诸生罢议，各自回去。儒生奉召
之初，人人高兴。今见始皇不用其议，不免懊丧回家。
始皇见众儒生不识封禅之礼，遂自出主意：由泰山南面开
除车道，直上山顶，举行封礼；然后再由泰山北面下来，到得
梁父地方，举行禅礼。吩咐礼官酌定仪节，选择吉日，先期斋
戒。到了是日，始皇车驾上山。才行至半路，大风忽起，飞沙
走石。霎时天色昏黑，迅雷一声，大雨如注。山上潦水又冲流
而下，一众人等异常狼狈，急切中无处躲避，见路旁有大松树，
黛色参天，荫蔽十余亩地，始皇便命从人就树下暂行休息。大
众到了树下，见此树竟庇得千人，浓阴如幕，雨点一丝不漏。
始皇大喜，下诏封此树为“五大夫”。直待雨过天晴，方得上
山行礼。此事传到儒生耳中，便将他作为谈柄，讥笑始皇，说
他“开除车道，损伤山中土石，触怒山灵，致此风雨”。谁知，
始皇由此看轻儒生，后竟酿出焚书坑儒大祸。
且说始皇自封禅后，顺路前往海上，却惊动一班方士来。
先是战国时代，有燕国人宋无忌、羡门、子高等人，自称得有
神仙法术，善能尸解飞升。于是，燕、齐间好奇人士，争往学·7·
习。时人因其专求出世之学，游方之外，故称为“方士”。当
日齐威王、宣王，燕昭王皆好神仙，招致无数方士，入海求仙
寻药。此次始皇东游，又有方士齐人徐福、韩终等，争先上书
言事。始皇批阅方士所上之书，大抵皆言“东海之中有神山三
座，一名蓬莱，一名方丈，一名瀛州。瀛州地方四千里，正对
中国会稽郡，相距七十万里。上生神芝仙草，又有玉石，高至
千丈。洲中出泉如酒，其味甚甘，名为玉醴泉，饮之易醉，令
人长生；方丈在东海中心，其地四边正方，每边各长五千里，
中有金玉琉璃宫殿，乃三天司命真人所居。凡仙人得道，不欲
升天者，多在此处住家，其数不下数十万。仙人皆种植芝草，
分划陇亩，如世间耕种稻麦之状。岛中亦有玉石，又有一泉，
泉上有九源丈人宫，主管天下水神及龙蛇等类，故岛中龙类甚
多；蓬莱在东海东北，周围五千里，外有圆海环绕，海水正黑，
号曰‘冥海’。海中无风之时，亦有大波，高至百丈。山中有
九老丈人、九天真玉宫，乃太上真人所居。此三神山位置甚是
奇怪，当未至时，远望如一片白云，兀然不动；及身至其境，
乃知地势反在海水之下。世有慕道之人，不顾生死，冒险前往。
望见神山相去不远，将到之时，往往遇着逆风，将船吹回，多
不得至。也曾有人尝一至其地，亲遇诸仙，又采得不死之药。
凡仙人所居宫室，多用金银砌成，光彩照耀，非常华丽。又有
无数珍禽奇兽，羽毛一律雪白。真是神仙世界，不同凡境”。
始皇见各方士所言略同，不觉满心欢喜，恍似神仙即在目
前，不可错过。急命随从人等，日夜趱程，赶往海上，惟恐不
及。始皇既到海上，召见上书方士，各依所说方法，分作数十
起，乘船入海，往求神山。那方士船只络绎海中，往来如织。
始皇满望指日得仙，自己在海上立盼回信。等了多时，方士陆·8·
续回奏，都说：“望见神山，无奈为风所阻，不得前进。”始
皇见事不成，一团高兴顿成冰冷。但尚未罢休，仍命方士再往，
自己吩咐回銮。
始皇行到彭城，记起祖上昭王时，兵灭西周，将九鼎用船
载回。行至此地，忽有一鼎跃入泗水，寻觅不得。此九鼎乃大
禹取九州所贡之金铸成，历代视为传国重宝。所以得天下者称
为定鼎。如今缺少其一，岂非开国时一个缺点！况此鼎能自跃
入水，定然是个神物，总须设法寻获，方得称意。始皇遂虔诚
斋戒，向天祷告一番。下令召集善知水性之人一千名，人水寻
觅。及至众人回报，都说：“水中到处寻过，不见踪影。”始
皇闷闷不乐，喝退众人，命驾南行散闷。
始皇一路散闷，不觉到得长江北岸。早有地方官吏预备大
船伺候。始皇登舟，更溯江西上。行到湖南，正拟渡江向湘山
进发，一霎时间，飞沙走石，暴风骤起。江中波浪汹涌如山，
将万斛龙舟在水中上下颠簸，如同一叶。始皇生长北方，不惯
乘船，从未经过险恶风浪，自然吃惊不小。一班随驾人员都吓
得面无人色。幸亏舵工、水手善识风势，好容易将船拢近岸头。
始皇平日凭借威权，纵情肆欲，所求必得，所谋必成。此番求
仙不遇，寻鼎不获，连遭拂意之事，已是气闷。偏又渡江遇险，
心中愈加不悦。待得船已泊定，始皇便命驾上岸游行。瞥见山
上有一古庙，红