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曲黎敏黄帝内经 讲义集-第10部分

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,我觉得《易经》它也是采取,中医里讲一个道理,叫医易同源,为什么同源,医学和《易经》是同源的。所以经常会出现这个问题,就是开《易经》大会的时候,学医的人都来了,开医学大会的时候,学《易经》的人也都来了,为什么呢,实际上同源在哪儿,同源它都是源于对天地自然及人身的感悟。所谓的卦象,你看这是乾卦,这是坤卦,然后这是父母卦,然后再生六子,就是八卦对不对,那么六十四卦就相当于这八个八卦之间的相配。它们之间会出现一些什么样的问题,所以大家一定要牢记,所谓卦象是不存在好卦与坏卦的,没有好卦,易经无好卦,只有谦卦,正如我们刚才所讲的合十的时候,只有把自己放在最低的时候,才一切全是最和谐的。大家一定要记住,当社会发展到哪一步的时候,社会如果是浮躁的,人就会得浮躁类的病,就会得上实下虚的病,就会得失眠、抑郁,类似这方面的病症。所以我们中国把疾病跟方方面面都会联系,比如说我们刚才涉及到疾病,我们过去讲过,比如万恶淫为首,百病生于气,像这些都是在告诉你,没有一门医学可以说把疾病跟什么联系在一起,跟性生活联系在一起,跟情绪联系在一起。可是我们中国不是这样的,我们中国要把这一切全都要联系在一起,所以真正的医疗保险是什么,就是精神文明。把这些统统联系在一起才是我们医学的这种内涵。所以有人曾经打过一个比方,说在西方假如你得病了,首先要去找的是什么人呢,是医生,对吧,医生治不了了让你去找谁呢,去找心理医生,心理医生在治不了,让你去找牧师。可是在中国这个问题,你去找一个中医就可以,他是可以全方位地解决你的一些问题,包括你的心理,甚至包括你的信仰的问题。而且在中医里,大家要记住,我们马上要进入的一个新的话题,就是中医它会涉及到你生活当中方方面面的东西,所以它指导的是你的生活。医道,所谓医道它不是单纯地停留在治病的这个层面,它是要全方位地指导你的生活。比如说我们今天讲了这么多的东西,讲了十二时辰的养生,都是在告诉你,这十二时辰当中,你应该什么时候睡觉,该什么时候起床,该什么时候吃饭,这些不仅仅是你人体,人体是一个最无为的这么一个系统,最自足的系统,人体就是这样去做的。而我们人如果你偏离了它,你正好反着它来,你不生病谁生病,所以你记住的一个原则就是说你一定要因循着它的原则,身体的本性的原则。一个国家也要因循着这样的原则去做才可以,你如果全都按着这个原则去做了,你的身体就是和谐的,你的情绪也是和谐的,然后国家也自然能够达到一个和谐。所以大家要从十二时辰的这种养生里边,要能够去体会方方面面的。就是说首先要把握住这种思维方式,它是一种取象比类的思维方式,它是经常会通过比如说像心肝脾肺肾,它基本上在《黄帝内经》里边,它基本上是保持着一种就是在很大程度上,要不然你会不理解,就是说你一本《黄帝内经》,你没事老讲春夏秋冬,老讲东西南北干什么呢,还有还要讲社会的官职,比如说心为君主之官,然后心包又叫臣使之官。就好像是心不受邪,然后由心包经就是代君受过,代君受过这就相当于什么呢,臣使之官,那么在古代就相当于太监,密探这类的人,但是它又主君主的喜乐。所以大家一定要清楚,这里边只要你懂社会学,只要你懂方方面面的这些学问,然后你掌握了中医的这种悟道的方式,咱们就都能够学好中医。好,今天咱们就讲到这里。谢谢大家。
  
3。7  《黄帝内经》第一篇到底讲什么(上)
  好,我们讲一下《黄帝内经》第一篇,到底讲的什么呢?
  首先我们介绍一下,中医的书很多,但是经典只有两部,一部就是《黄帝内经》,大家看就是这本书,一本就是《伤寒论》。这两本书是非常重要的经典,我先介绍一下什么叫经,经,大家看这个“经”是由什么组成的。古代的经是这样写的(繁体),那么经这边是丝线,也有人认为这个经(另一种繁体),它的原始意象应该是什么呢?应该是脐带,脐带其实在我们人生命当中是很重要的一个东西,你出生以后才切断那个脐带,它是连接先天和后天一个东西,所以它是一个根本性的东西。那么什么叫经呢?我们如果看过织布的话,或者是看过地球仪都会知道,南北为经,那么织布也是,先拉过来的这条线叫做经,这个线只要一拉过来,它有一个特性,它就永远不许再动,而相对这个经线呢,要想把这个布织成了需要什么线,需要纬线,所以纬是什么意思呢,纬是横着的线,就是它属于变动。所以古代有经书、有纬书,所谓的经书它都有一个概念。我们中国古代国学号称有六经,诗、书、礼、乐、易、春秋,然后中医的书里边是以《黄帝内经》为经。为什么这么说呢?所有的经书它都有一个特性,它都具有亘古不变的特性,而且都是讲根本的东西,讲本质的东西就叫做经,不是所有的书都可以称之为经书的。那么纬书在中国古代汉代出了很多,它主要的问题都是在讲变化,纬书是讲变化的。中国的医书里边还有一本书叫做《伤寒论》,那么什么叫论呢?大家记住所有的论发这边声音的,发这个仑声音的,都代表次序和次第,比如说我们说话有次序,就叫言论。那么如果你人有次序,是什么,人伦,这是人伦。那么水要有次序,一个波纹,一个波纹散开的,水要有次序那就是沦。那么《伤寒论》这本书呢,实际上是涉及治疗学的一本书,这本书实际上它是在讲什么次序呢,实际上在讲人得病的次序,得病的次序是什么呢?首先是太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴,大家先不要发愁,说我不理解这些词,没有关系,所谓太阳指的是什么呢?太阳就是指比如说是人的表层,像我们先前讲过的膀胱经,膀胱经是人体后部一条大阳经,那就属于太阳,这是人的表,小肠也属于太阳。胃经这就属于阳明,如果病往深了走一步,从体表,比如你刚刚开始感冒发烧,往深在走一步,就会出现阳明胃的问题,胃经的问题,你就会吃不下饭,吃东西就不好,然后再往下走就走到少阳,就是发烧,半表半里,一会儿冷一会儿热。这就是得病的次序是这样的,那么治病呢,相反过来,我们大家就要明白,如果一个好的中医治病的次序就应该是什么样呢,应该是反着的,对不对,就是把病一层一层地往外拱。假如你这儿得了病,阳明这儿得了病,给你拱到太阳这儿,你的病就好了。所以这是一个得病的次序和治病的次序,所以它称之为论。那么我们在平常生病的时候会发现一个问题,中医看病就有一个特点,可能你们俩不是一样的病,可以为什么会开一样的药,这就是中医治病很重要的一个原则,同病异治或者异病同治,中医讲究的不是这个病,他是要看你的证。你的病到底是在哪个层面上,如果你们俩都是太阳层面的问题,那么我用太阳层面的药就可以给你治愈了。中医不讲究所说的什么高血压,在临床上我们会看到很多的高血压病人,其实有些时候都不是真的高血压,是什么呢?可能就是胸膈这儿堵住了,就是上焦憋闷了,然后把头脑就憋得,憋出来的毛病。所以这种高血压你只要把胸膈这儿宣开,把上焦宣开,他可能病就解掉了。而有的人的高血压是由于什么原因导致的呢,是由于肾精不足导致的,由于你的肾精不足了,这时候你心脏需要加压的方式来满足人的气血供应,这是另外一种的高血压。
  咱们现在就开始讲《黄帝内经》,《黄帝内经》第一篇它到底讲什么,第一篇叫什么呢?叫《上古天真论》,上古天真论是一个什么概念呢?所谓天真就指的是天,你就想想在我们人体当中什么东西最天真,就是五脏六腑,就是本性最天真。本性是天真的,本性不能因为你想生出什么,它就可以生出什么的。比如说在五脏六腑之外,大家今天一高兴说我再生出一个别的吧,再生出一个尾巴来,有用没用,所以说在五脏六腑它自己本身就达到一个很和谐的状况,很和谐的格局。怎么表达这种和谐的格局呢,中医就用五行,它本身具有生克。比如说你肾水足了,肾精足了,你就可以生发起来,就可以生木,生木就是生肝。肝阳只要一上来,肝阳往上一走,就能够助心火,木就生火,这就是五行。木生了火,然后火就可以生土,它都是按照这个五行,它本身就具有一种和谐性,它自身就平衡。所以我们经常说,人体才是最自足的一种表现,人体是自组织结构里最精确的,就是最精准的一个东西,没有比人体更聪明的东西。它自身能够以无为的方式达到一个非常的有为。这是我们人体的象,这就是讲上古天真论。所以第一篇实际上是讲我们身体本性到底是什么样的,你明白了这个道理,身体本性的道理以后,你就可以去感受我们生活当中应该怎么去生活的问题。
  那么第一段它讲的什么呢?
  第一段它就说:昔在黄帝,生而神灵,弱而能言,
  幼而徇齐,长而敦敏,成而登天。(生命是一个过程)
  现在告诉大家,你看它都是很完整的,就是四个字,四个字的。其实大家可能老觉得养生,说老师你一定要教我们很多的养生方法,我告诉你,生活当中无处不在养生,比如说同样读这句话,你是吟诵下来的,你声音如果保持了一个抑扬顿挫的话,你本身就养气。所以大家要好好地去读《黄帝内经》,不要怕读不懂,前面不懂,后面都会有人给你解释。那么昔在黄帝,生而神灵,这第一段讲的什么意思呢?实际上是在讲生命是一个过程。昔在,我稍微说一下这个昔字,昔字是什么意思呢,大家看,昔(象形字),就是日在水下,太阳已经到了洪水里边了,这意味着一个很远古的洪水时代,那么用英文来翻译就是longlongago,就是很久很久以前。那么很久很久以前有个黄帝,生而神灵,看上去好像是在说黄帝,实际上真的是在说黄帝吗?难道我们每个人出生都不是神灵吗?那么生而神灵到底是什么意思呢,神灵就告诉你,任何一个生命的出生,都有他不可思议的那一方面。比如我们想一个受精卵,然后在经过细胞分裂,然后再经过十月怀胎,他就能够完成人类几亿年的进化,这难道不是一种神灵吗?所以实际上这不是单纯在说黄帝,而是说我们人的生命都是生而神灵。我们每个人都生而神灵。而且我现在告诉你,每个人生而神灵都是有相的。所谓神灵大家看下面我举个老子的一句话,叫做什么呢?老子是最爱用小孩子来打比方的,老子最喜欢的几类人物,一个是小孩子,一个是少女。那么他说小孩子说什么呢?
  他说:
  含德之厚,比于赤子。毒虫不螫,
  猛兽不据,攫鸟不搏,骨弱筋柔而握固。
  什么意思呢?就是说的小孩子连毒虫,比如说我们大家在生活当中都看到过或者听说过这样的故事,有狼可以把孩子抱回去,没听说过狼把大人抱回去,为什么?想没想过,为什么能去把小孩子抱回家去养一个狼孩出来,没说把你抱回去,为什么?因为什么呀,小孩子在老子的眼里,老子就解释,这是为什么,因为小孩子阳气特别足,阳气特别足,肾精特别足的话,他就不懂得恐惧。所以我们原先说过,泰山崩于前而不乱的,只有一种人就是婴儿。小孩子还有一个特点,叫做骨弱筋柔而握固。握固我问过很多人,练功的人,都说握固怎么握,其实都不知道。其实这也就是小孩子才是我们学习的榜样,小孩子能告诉我们很多人生的道理。大家仔细去回想,家里的小孩子出生的时候有一个相,小孩子的手是什么样子的,想过没有,看见过没有,什么叫握固,到底这样是握固,还是这样是握固,小孩子的手到底是怎么放的,一定要记住,小孩子的手都是这样放的,这就是握固,放在哪儿了,为什么握固,固什么?握什么?记住我们的手有劲能握住的时候,实际上说明我们有一条经脉的经气是特别足的,就是肝经。肝主握,肝在变动为握,只要你这个握力出问题了,都是肝的问题。那么握固是怎么样的呢?它一定是掐住这儿,就是无名指的指根处。那么古人,练功的人认为,这个指根处相当于是肝魂的关窍。那么小孩子大家都要知道,他握的是什么呢?握的固的是魂,为什么小孩子要固魂呢?实际上小孩子在出生的时候都有自保功能。我们大家都看过小孩子有
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