[励志]活出全新的自己-第5部分

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　　幸雄首先举手发问：“我是台北的幸雄。我想问的就是，观察自己有什么用处啊？别人不观察自己，只有你在观察自己，这不是很吃亏吗？”有些同学笑了起来，幸雄感觉向东冷冷的眼光扫了自己一下。　　　　
　　图特平静地回答：“观察自己是你灵性成长的第一步，它让你能够脱离对自己的情绪、思想，还有对当下的情境、状况的认同。一旦你可以开始观察自己，就从睡眠中醒来了，你看到自己只不过是一部被自动化模式操作的机器，那么真正的觉醒就有可能展开。”　　　　
　　向东也举手发问了：“观察自己的难度比我想像来得大，我们怎么样可以驾驭这个技巧呢？”图特听了，呵呵一笑说道：“向东，你真是标准的完美主义者，学了一样东西，就立刻要‘驾驭’它。”向东不好意思地低下头。　　　　
　　“观察自己有一点要注意的就是，千万不要批判自己，或是为自己的情绪辩护，甚至为自己的行为自圆其说。”图特看看她，继续下去，“我知道你在开会时和销售总监的冲突让你很懊　　　
　　恼，因此又开始批判自己了。这个时候你可以展开第二次的自我观察——观察你的内在对话。我可以跟大家分享吗？”向东点头。　　　　
　　这时候，教室内突然响起向东的声音，图特解释说：“大家听听向东‘内在父母’的指责。”　　　　
　　“向东啊，你又来了。你看看，人家只不过稍微提醒一下你们公司的培训和招聘制度有些地方可以改进，这些制度又不是你订的，你那么激动干么？年纪这么大了，还这么冲动，刚学会的观察自己的工夫一点都用不上，真是糟糕。”　　　　
　　图特又说：“大家再听听向东‘内在儿童’的反抗。”　　　　
　　“这个销售总监巳经不是第一次说这样的话了，他就是存心找我的碴，在那么多人面前让我下不了台。表面上说的是制度，还不就是怪我办事不力？谁都知道他在指桑骂槐！我当然不能示弱，当场就要他好看！”　　　　
　　看到向东有点不好意思，图特好意地解释说：“在场的每一个人心里都有这两种声音：内在的严厉父母和内在的反抗小孩，是不是？”大家都点头承认。　　　　
　　“我们的内在总是有很多不同的声音，这两种声音是最具代表性的。不过，既然我们学会了自我观察，就要知道培养一个公正的有爱成人声音，是非常重要的。”　　　　
　　图特又看看向东，柔声地说：“向东，你已经尽力了。　一直以来，你就是在当场面对别人责难这方面有些困难，这是你的功课所在。我知道你心里很难过，你可以允许自己难过，不需要去隐藏或逃避它，就只是跟你的难过在一起。试试看。”　　　　
　　图特柔声的劝慰让向东几乎要掉下泪来。从小到大，一直都没有人这样对她有同理心地、理解地、宽容地说过话。这个声音对她而言是陌生的，好像来自遥远的国度……　　　　
　　图特继续鼓励她：“这也是你内在的声音，你可以去滋养这个有爱成人的声音，让它逐渐壮大。然后你就会明白，你多年来在外面寻找的无条件的支援，其实就在天边不远处——你自己的心里。”向东感激地点点头。　　　　
　　图特转向大家。“有一个禅宗公案：每个人的心里都有一匹恶狼，和一匹好狼，最后哪一匹狼会存活下来呢？”　　　　
　　幸雄不假思索地回答：“恶狼！”有几个同学笑了起来。　　　　
　　图特轻轻地摇头说：“不，是你喂养的那匹狼，它会存活下来。”大家都若有所悟地点点头，幸雄则尴尬地摸摸自己的鼻子。“所以，要记住去喂养你内在那个有爱成人的声音，认出他来，把他的音量调大。”图特谆谆不倦地叮咛。　　　　
　　“可是，”东京的友子举手了，“我们怎么知道自己内在的声音是有爱成人，还是内在父母啊？他们有时候听起来很相近。”　　　　
　　“很好的问题，”图特很满意，“有爱成人的声音有几个特质。首先，他不批判你：其次，他不会制造二元对立，例如赞成你的作为或不赞同你的想法。他只是如实地观照，然后用极其慈爱、充满同理心的方式与你沟通。”　　　　
　　向东终于明白了，自己多年的寻寻觅觅、工作上的不断求表现，其实都是在寻求别人的肯定，也就是别人的赞赏和爱。如果真的能在自己内心找到这个有爱的成人，并且去滋养他的临在，那么，多年的漂泊流荡就可以终止了，向东可以回家了。想到这里，向东又是激动又是兴奋，对图特老师充满了感激。　　　　
　　11如果身心灵是一栋房子——培养灵性空间　　　　
　　幸雄走进小船舱，看到向东激动得脸红扑扑的样子，就毫不掩饰地盯著她看。他心里想，这个男人婆看起来冷若冰霜，没想到也这么容易激动。向东对於和幸雄分在同一组，本来就不乐意了，现在看到幸雄嘲弄的眼光，更是老大不高兴地瞪了他一眼。　　　　
　　两个人坐下来后，助教阿凸就说：“我先放一段影片给你们看，然后你们俩要就相关的主题做个讨论。最后，你们要到生活中去实践，彼此要互相支持打气。”说完，它从肚子里射出雷射光，一个活生生的图特就呈现在两人面前。　　　　
　　阿凸补充说：“这是全像式的投影，看起来会像真的一样。”幸雄还忍不住伸手去触摸图特的影像，果然扑了个空。　　　　
　　图特的影像开始说话了：“我们的身心灵如果用一栋房子来比喻的话，我们的身就是房子的框架，也就是结构本身、硬体的部分；而心，也就是我们的思想、情绪，感官觉受等，就等於是房子的装潢、色调、家具等部分。就房子本身来说，最重要的是什么呢？”图特停下来。　　　　
　　幸雄歪著头答道：“格局？还是大小？”向东也说：“屋顶的高度！”图特好像听得见他们讲话似地，一一点头认可。然后他宣布答案：“房子最重要的就是：空间。没有空间，人无法住进来，东西也没地方放。更重要的是，一个房子的空间感，决定了这个房子是否让你有舒适的感觉。　　　　
　　“而房子的空间，在这里就可比喻为我们的心灵。现在，让我们看看这个身心灵与房子的比喻：我们的身体如果不健康，就像房子的结构、框架有问题；心理如果不健康，就像房子装修的品味很差，而且塞满了垃圾——各种负面思想和情绪，那么这个房子的空间就无法使用，或是房子看起来就很不舒服，而住在里面的人一定也不会觉得舒适、开心。”向东觉得很有道理，不停地点头。　　　　
　　“同样的，当我们的心里充满情绪性的垃圾，每天都在抱怨，不知道感恩、欣赏我们所拥有的事物时，我们的内在空间就会很小，难怪我们觉得很不快乐、很不舒服。”　　　　
　　这时候，图特的身前出现几行大字：　　　　
　　房子的架构好　=　身体健康、美食豪宅、外在享受　　　　
　　装修高级豪华　=　有很多物质的东西来提供心理上的享受、欢愉　　　　
　　“但是，”图特收起这几行字，“如果没有空间，也就是说，你不注重灵性的培养，那么这个房子还是让你住得不舒服。所以，你们学习到的观察自己的工夫，就是一种灵性空间的培养方法。现在，”图特宣布，“你们要一起讨论、商量，看看在日常生活中，除了观察自己之外，要如何培养灵性的空间？阿凸会辅助你们进行讨论。”　　　　
　　图特的影像消失很久之后，幸雄和向东还是面面相觑，半天　　　
　　没有人说话。阿凸终于开口了：“嗯，你们要不要讨论一下？”幸雄终于打破沉默：“好啊！灵性空间的培养……嗯，这究竟是什么意思啊？”　　　　
　　阿凸的程式跑了好一会儿，然后说：“我找个你能接受的说法吧。灵性空间的能量振动频率，与你们身心的振动频率并不相同。你们的身体是坚实的物体，它的频率厚重，而心里各种活动的频率虽然比眼睛看得见的事物高，但还是没有内在的灵性空间来得高。所以你可以想一想，在你的生活当中，有什么东西可以让你感觉比较轻盈、愉悦？”　　　　
　　幸雄歪歪脑袋，几乎不假思索地脱口而出：“网路游戏让我飘飘欲仙，陶醉不已。还有，嗯，就是那个、那个……”幸雄瞥了向东一眼，不敢说下去。　　　　
　　“是性爱吗？”向东大胆地接话，幸雄反而有点不好意思地低下头来。“好的性爱的确可以把你带到一个忘我的境界，但是大部分的人，”她看了幸雄一眼，“尤其是男人，把性爱当成满足生理需要的工具，那就失去它真正的意义了。”说完看了阿凸一眼，觉得自己真是奇怪，居然跟一个机器人大谈性爱。　　　　
　　“我看看。”阿凸翻阅自己内在的档案，肚子上灯光闪烁，“性爱，嗯，的确，向东说的那种性爱是可以提升你的振动频率，开拓灵性空间。但是网路游戏，”它的肚子上红灯大亮，“是一种会让人上瘾的游戏，完全无法提升灵性空间。”　　　　
　　这时候，船舱的门打开，真的图特进来了。他关心地询问：“怎么样，你们这组进行得如何了？”幸雄两手一摊答道：“我们只说了两个，一个是性爱，一个是网路游戏。”　　　　
　　图特莞尔一笑。“能够提升灵性空间的活动，会让你在生活中感受到内心的一种悸动，感觉到一股深沉的喜悦或平安。你们可以想想吗？”　　　　
　　向东开口了：“我每次跟我女儿玩的时候，会感觉到发自内心的满足和喜悦。”　　　　
　　看到图特点头赞许，向东又加了一句：“还有，每次投身大自然的怀抱时，也有这种感觉。“　　　　
　　“是的，非常好。”图特满意地说，“其实，你们地球人所做的一些宗教上的修持，也是提升灵性空间很好的方式。”在图特的指引下，向东和幸雄总算拟出下面这张清单，准备在生活中实行。　　　　
　　提升灵性空间的活动：　　　　
　　①跟宠物或小孩玩（要全神贯注，而不是心有旁骛）。　　　　
　　②与自己爱的人共度悠闲、温馨的时光（要全然地临在，而不是例行公事）　。　　　　
　　③照顾自己养的花草、宠物。　　　　
　　④聆听优美的音乐。　　　　
　　⑤轻松地读一本让人回味或受益的好书。　　　　
　　⑥清理自己居家的空间。　　　　
　　⑦与大自然共处：去郊外玩，或是花点时间享受蓝天、白云、花草、树木等自然界的景物。　　　　
　　⑧写东西（日记或部落格，与自己的内在有所接触）。　　　　
　　⑨做自己喜欢且需要投入创意的艺术创作。　　　　
　　⑩可以放慢动作的运动（游泳、慢跑、瑜伽、太极拳）。　　　　
　　⑾听一场好的演讲，并与主讲人产生共鸣。　　　　
　　⑿欣赏艺术创作或表演。　　　　
　　⒀宗教的修持（佛教：念经、持咒、礼佛、听开示；基督教：唱诗歌、祷告、读圣经、聚会；其他任何宗教上的修持）。　　　　
　　⒁静坐冥想。　　　　
　　12幸雄的领悟—不要用头脑思考，要用“心”去体会　　　　
　　幸雄坐在家中，翘著二郎腿，看著这张基本上都是向东的投入而做出来的清单。连他自己都觉得不可思议的是，他的日常生活中没有一件事情可以列入其中。　　　　
　　他记得图特还说：“这些活动都有一个特色：藉由关注无形的东西，带领你进入自己内在的更深处。而且，它们的共通之处也在於：用心去体会，而不是用头脑去思考。”　　　　
　　幸雄一一检视这份清单。花草宠物就不用说了——根本不存在他的生命中，他倒是有个孩子，但是他跟儿子相处的时间并不多，就算在一起，不是在看电视就是带孩子出去吃东西，或是逛街、去游乐场玩。他的注意力始终在外界，而不是专注在孩子身上。　　　　
　　跟老婆及家人在一起的时候也是一样，始终都有一些外在的事情在进行：看电影、吃饭、聊天、购物，很少真正地沉静下来，单纯去体会对方的“存在”。长此以往，彼此的关系都是停留在“表相”上，十分肤浅且制式化。　　　　
　　幸雄很少看书，也不太听音乐，没有艺术细胞，对宗教也不感兴趣。如此算下来，幸雄的灵性空间真是贫瘠的荒原！他呆了半晌，又习惯性地打开电脑，结果看到向东寄来的邮件：“幸雄，图特老师要我们互相鼓励打气，我写这封信就算是交差了　。”　　　　
　　幸雄心里想：“这女人，什么态度！”　　　　
　　“我回来想了想，决定采取以下行动，做为目前扩展我灵性空间的方式。”　　　　
　　邮件里；，东一板一眼地列出自己要做的事项。　　　　
　　现在开始三个月内的计画：　　　　
　　·报名办公室附近一个瑜伽中心的课程，每周抽出三个中午