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中外文史名人名著(词典)-第166部分
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各种笔记汇编而成。于经史诸子及诗话、文论等，也有收入。采用之书达六
百余种，其中某些作品世无传本，保存了一定的文献。有商务印书馆本。又
有一百二十卷本，为明陶羸所增订，清初宛委别藏本。收书达一千多种。后
者补辑了不少明人作品，明以前部分，二书所录也有出入，对于研治元以前
史者来说，以商务印陶宗仪本为佳。
（刘超文）
权衡元明之际吉安（今属江西〕人，字以制，号葛虞。元末隐居太行
山、彰德府黄华山（今河南林县境）。元太不花丞相、察罕帖木儿等多次礼
聘，俱不应。著《庚申外史》两卷，记元顺帝一代史事，有关元廷宫闱轶事，
多为它书所不载，对元末农民起义记载尤其详实。
（吕向奎）
《庚申外史》元明之际权衡撰。3 卷，也有1 卷本。论述元顺帝一朝三
十六年的重大史实。编年体。因元顺帝生于庚申年（1320），时称庚申帝，
故以名书，又名《庚申帝史外闻见录》。咸书于明洪武四年（1371）以前，
与明官修（元史》同时或稍早。所述史事较为详实，大部可与《元史》及其
他记载相参证，还有一部分仅见于此而为他书所未言及者。为研究元史特别
是元末农民战争的基本史料。有《宝颜堂秘笈》本，《学海类编》本。
（刘超文）
《异域志》不著撰人名氏。1 卷。篇首有明胡惟庸序，言其镇守江陵，
前元知院周致中持《羸虫录》献于军门，是知《异域志》原名《羸虫录》。
周致中“奉使外番者六，熟知四夷人物风俗，因作此。”明初始流传，后有
人重编，改题今名。据朗惟庸弟开济所作跋，“今吾兄重编，更其名曰《异
域志》”，四库馆臣疑“出于依托”。其书中杂论诸国风俗、物产、土地，
所记之范围东起朝鲜、日本，西抵西亚、非洲，东到东南亚、南亚诸国，著
录二百余个国家和民族，编为一百五十七条。许多记载采之前人之书，也有
不少未见前人记载，或为其亲见，或所采之书已佚，对于历史研究有一定参
考价值。有中华书局校注本。
（刘超文）
杨士奇（1365～1444）名寓，字士奇。明朝大臣。泰和（今属江西）人。
早孤，因家境贫寒以教书为业。建文初（1399 年），以史才被荐入翰林院任
编修，参与修撰《太祖实录》。永乐初进左春坊大学士，任少傅。成祖时备
受宠信，北巡时，常今留辅太子。仁宗即位后，进礼部侍郎兼华盖殿大学士。
历事数帝，宠信不衰。在职期间能推贤进士，如于谦、况锺等皆由其引荐。
后其子稷因侵暴杀人被捕入狱，士奇忧病而死，谥文贞。其曾与文渊阁大学
士杨荣、武英殿大学士杨溥同执朝政，时称“三杨”，其中以士奇最负才名。
著作有《东里全集》97 卷、《文渊阁书目》20 卷及《历代名臣奏议》350 卷。
（王军）
《历代名臣奏议》明黄淮、杨士奇编。350 卷。所收奏议上自商周，下
迄宋元，列君德、圣学、孝亲、敬天、郊庙、治道、法祖、储嗣、内治、宗
室、经国、守城、都邑、封建、仁民、务农、田制、学校、风俗、社乐、用
人等六十五目，其中所录来人奏议，约占全书篇幅的十之七八，为全书的精
华所在，其次是元人奏议。该书是研究宋元史，特别是宋史的重要资料。
（林吉玲）
胡广（1370～1418）明朗学者、书法家，彭州知府胡子祺的次子。建文
二年廷试时，正值代燕，胡广的对策中因有“亲藩陆梁，人心动摇”的句子，
被明惠帝亲自点为第一名（状元）赐名靖，授翰林修撰。明成祖时，改为侍
读，恢复胡广的原名。永乐五年晋升为翰林学士。两度随朱棣北征，有时被
召去商讨大计，直到半夜；有时为皇子皇孙讲授经史。胡广还是书法家，每
次勒石作碑，都由他书写。永乐十四年，升为文渊阁大学士，深受皇上器重。
胡广处事周密，能掌持大体，虽接近皇帝了解不少内务，却从不告知外人。
去世时年仅四十九岁，追封礼部尚书，谥号文穆。
（艾临）
徐一夔明代文学家、史学家。字大章，天台（今属浙江）人。生卒年
代不洋。徐一夔工于文章，洪武二年，应诏纂修礼书，书成的第二年，又有
修《元史》的任务。当时正值好友王祎任总裁官，推荐一夔参与编修、他却
写信谢绝了王伟的一片好意。这封在其一生中至关重要的信件，在《明史》
中被原文照录。大意是：日历（大事年表类）是史学的根基，有《春秋》遗
风，元代则没有日历，也缺少起居注，幸亏虞集纂写了《经世大典》，诸多
史实才有了眉目。而元顺帝三十六年的事，既无史实可据，又无可参考的书
籍，只凭采方写史，怕是不妥。且我身体欠康，难负厚望。不久，徐一夔被
任为杭州府学教授，应召修《大明日历》，书成后被授予翰林院官。
（艾临）
《大明日历》明朝詹同、宋濂等撰。100 卷。洪武六年（1373）詹同因
朱元璋自起兵以来事迹，虽有所记载，却无专书，建议编写《日历》，被采
纳。遂同宋濂同为总裁官，由吴伯宗、黄昶等为纂修官，书成于1374 年5
月。本书详记朱元璋于至正十二年（1352）临濠起兵至洪武六年（1373）有
关的征伐战绩，礼乐沿革、刑政设施、群臣功过，四夷朝贡等史事。（林吉
玲）
王圻字元翰。明大臣。上海人。嘉靖进士。历任清江知县、万安知县，
后擢为御史。因疏论时政，触犯权相，出为福建按察佥事，屡调至开州知州，
推行“一条鞭法”，后任陕西布政参议。辞官乡居，日以著书为事。著作有
《续文献通考》、《东吴水利考》，另有《谥法通考》、《稗史汇编》、《洪
州类稿》、《海防志》等。
（王军）
《续文献通考》明王圻撰，计254 卷，成书千万历十四年（1586）。分
类较《文献通考》多节义、谥法、六书、道统、氏族、方外六门，共计为三
十考。记事接《文献通考》，上起南宋宁宗嘉定年间，下至明万历初年，尤
以明代部分最为丰富。但王圻在续《文献通考》时，并希望兼有《通志》之
长，既收人物，又分条标明，以致体例杂乱。另有清乾隆时官修《续文献通
考》250 卷
（仝庆会）
杨荣（1371～1440）字勉仁。明朝文学家。建安（今福建建）人。建
文二年（1400）进士。曾任编修。由于多谋善断为成祖所重。初名子荣，成
祖为其更名荣。曾多次随成祖北巡。永乐十八年（1420）授文渊阁大学士。
英宗即位后，重修《太祖实录》，《太宗、仁宗、宣宗三朝实录》，任总裁
官。其与华盖殿大学士杨士奇、武英殿大学士杨溥同朝辅政，时称“三杨”。
后辞官归里，死于途中，谥文敏。著有《杨文敏集》25 卷和《北征记》等。
（王军）
杨溥（1375～1446）字弘济。石首（今湖北石首）人。明建文进士，授
编修。永乐初命侍皇太子。永乐十二年（1414），因东宫遣使迎帝迟，被锦
衣卫逮捕入狱。囚禁十年中，读书不辍。仁宗即位后，升任翰林学士，进弘
文阁侍值，掌阁事。继而进太常卿仍兼前职。宣宗即位，免弘文阁，被召入
内阁，与杨士奇等共掌机务。宣德九年（1434），任礼部尚书，兼学士值内
阁如故。英宗即位，与张辅共同辅政。与杨士奇、杨荣合称内阁“三杨”。
（王德靖）
马欢航海家。字宗道。浙江会稽（今绍兴）人。信仰伊斯兰教。曾参
加郑和的第四次、第六次、第七次航行。任翻译。遍历西洋各国。归国后撰
有《瀛涯胜览》，所记共二十个国家地区，附有纪行诗。叙事详赅，为研究
十五世纪亚非地理和中两交通的重要资料。
（王军）
费信（1388～？）明朝航海家。字公晓，苏州昆山（今属江苏）人。十
四岁代兄从军。永乐、宣德年间，太监郑和等奉命通使西洋，费信随行，前
后四次，遍历诸国，将所见所闻，撰写成《星槎胜览》二集。前集记亲历诸
国，后集系采辑所成，逐国分别加以叙述，并以诗作加以吟咏。所记各国人
物、风土、出产较详细，为研究当时亚非地理和中西交通关系提供了重要参
考资料。
（王军）
《永乐大典》我国最大的一部类书。成书于明成租永乐六年，由解缙等
儒臣文士共二千人编辑。全书共22930 卷（包括目录、凡例），装成11095
册，收入经、史、子、集、释藏、道经、戏剧等明以前古图书达七、八千种。
这部类书篇幅之太、搜罗之广，缮写与装演之精美，在当时世界文化之林里
也是无与伦比的。此书先后抄了正、副两本。明亡时正本被毁，副本也散失
不少。英法联军和八国联军入侵北京时两次遭到劫掠焚毁。目前该书存于国
内外仅三百余册。
（王军）
王恕（1416～1508）字宗贯，号介庵，晚号石渠。明大臣。陕西三原人。
正统进士。由庶吉士授大理寺评事。历任扬州知府、南京刑部右侍郎、云南
巡抚、宁夏巡抚、南京兵部尚书。前后居官中外达五十余年。刚正清严，所
引荐者皆一时名臣。后辞官还乡，致力于编著。为学重事为之际，求得其心
安，提出”天理人欲，相为消长”，著有《石渠意见》、《历代名臣谏议录》、
《介庵奏稿》及《王瑞毅文集》等。
（王军）
杨廷和（1459～1529）字介夫，号石斋。明大臣。四川新都人。成化进
士。正德二年（1507）入内阁。后为文渊阁大学士，参预机务。时值刘瑾专
权，其与李东阳唯唯喏喏，委曲求全。任首辅后，中官横行，不能裁禁，致
使朝政颓废。武宗死，以兄终弟及立世宗，至大礼议之争起，其因力主尊武
宗、孝宗为皇考而获罪，被迫去职。
（王军）
祝允明（1460～1526）明代书法家、文学家。字希哲，因生有六个手指
而号为枝山，长洲（今苏州）人。祝允明五岁时就能写一尺大字，九岁会作
诗。弘治举人，授官厂东兴宁知县，逮捕盗贼头目三十多人，杀而儆百，四
方安定，后升为应天府通判。祝校山博学多才，思如泉涌，文章有奇气。其
书法成就尤为杰出，小楷学钟繇、王羲之；狂草学张旭、怀索、黄山谷，气
势雄健，一往无前，又能出入变化，被《名山藏》誉为“国朝（指明朝）第
一”。但有时过于纵横散乱，常有失笔处，如《祝枝山书曹植诗》。与文征
明、王宠并为明中期书坛代表。然好酒色，求文求字者多贿以妓女（《明史·文
苑二》）一旦有所收入，便召来好友豪饮一空。从不过问生产，晚年生活贫
困，以每出门有追呼讨债者而自喜。著有《怀星堂集》、《兴宁县志》等，
书法有草书《赤壁赋》，行书极为罕见。
（艾临）
王守仁（1472～1528）明哲学家、教育家。字伯安，浙江余姚人。因曾
筑室故乡阳明洞中，世称阳明先生。曾任兵部主事，因反对宦官刘瑾，一度
被谪为贵州龙场驿丞。后以镇压农民起义和平定“宸濠之乱”封新建伯，官
至南京兵部尚书。卒谥文成。他是陆、王学派的集大成者，发展了陆九渊的
“心即理”学说。认为“夫万事万物之理不外于吾心”。“心明便是天理”。
否认心外有理、有事、有物。提出“致良知”的学说，认为只要致吾心之良
知，即可得到圆满的知识，把封建道德伦理说成人生而具有的“良知”。认
为恢复心之本性，就可达到与无地万物为一的最高境界。提出“知行说”，
认为”知行并进”和“知行合一”，把知行混为一谈。他论儿童教育，主张
“必使其趋向鼓舞，中心喜悦”，以达到“自然日长日化”（《语录》）。
他的学说以反程朱理学的姿态出现，在当时影响很大。明末清初，阳明学还
流行到日本。其作品主要有《大学问》，门人辑成《传习录》，后人辑成《王
文成公全书》38 卷。
（楚伟）
唐枢（1497～1574）明大臣。字惟中，号子一，浙江归安（今湖州）人。
嘉靖时进土。后任刑部主事。因疏请明正李福达罪，触怒世宗，被革职为民。
隆庆初年，诏复官职，以年老加秩致仕。留心经世之务，曾亲自历九边及浙
江、江苏、四川、贵州、云南。对各地山川险阻扼塞了如指掌。其年青时师
从于湛若水。学者称之为一庵先生。其著述有《木钟台集》。（王军）
柯维骐（1497～1574）明代史学家。字奇纯，福建莆田人，高祖是翰林
学士，父为�
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