中外文史名人名著(词典)-第178部分

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教程》、《经济学批判》、《社会主义》、《唯物史观》、《世界史教程》
等。

（许友根）


郭沫若见文学部分


《中国古代社会研究》郭沫若著，人民出版社1954　年出版。该书1930
年初版，1947　年再版时曾加删订。这次重新改排，作者又仔细校阅了一遍，
并“在相当大的范围内，加添了好些改正”。以后的多次出版或印刷，只作
过个别字句的校改。这次改排，据新版引言，首先是把篇目改还了原样，即
除了导沦、附录“依据研究的先后次第排列”，改变了“依据研究内容的时
代先后”排列的做法。其次是由于草创时期有些材料的时代性未能划分清楚，
轻率地提出了好些错误的结论，在这次改排中“尽可能地进行了删改”，因
变动大大“不便删改的地方，则加了补注”。再次是作者指出，殷代已进入
奴隶社会；同时他又把奴隶制的下限定在春秋战国之交，这就明确改正了本
书认为殷代为原始公社制的末期、只认为西周为奴隶社会的两个大错误。作
者期望史学研究蓬勃开展起来，期待自己的错误“有彻底清算干净的一天”。

（孙丽英）


李俨（1892～1963）福建闽侯人，字乐知。研究员，中国社会科学院学
部委员。1913　年唐山路矿学堂肄业，后到陇海铁路局工作，曾任该局副总工
程师，1955　年后入中国社会科学院，历任数学所、历史所研究员，中国自然
科学院研究室主任，哲学社会科学部学部委员，全国人民代表大会代表。长
期从事中国数学史的研究工作，一生著述很多，有《中国算学史》、《中国
算学小史》、《中国数学大纲》及《中国古代数学史料》、《计算尺发展史》
等，所收中国古算书编成《李俨所藏中国算学书目录》，所著《中国数学源
流考略》一书，是中国最旱较全面地介绍中国算学史的论著

（王瑞）


《中国古代数学史料》李俨著，科学技术出版社1956　年出版。全书共
36　部分，着重叙述我国古代至北宋前的数学文献及其作者的生平事迹。作者
认为，中国黑陶文化时代，陶器花纹已有方形、菱形、圆形等项几何图案；
到殷文化时代，甲骨文中已经有了数字大小及十进位数的概念；汉代方出现
数学专著，以后历代均有作者；北宋以后另有创作。所以，中国古代数学止
于五代。

（朱玉婷）


《中国算学史》李P　著，商务印书馆1955　年出版。全书十章，分上古
期、中古期、近古期、近世期、最近世期，叙述了中国民族算学形成、发展
的光辉历史，但书中缺漏不少，如中朝算数学术交流的史实则未记录。

（朱玉婷）


郭宝钧（1893～1971）现代考古学家。字子衡，河南南阳人。1922　年国
立北京高等师范学校毕业后任职于中央研究院，一直从事考古工作。1931
年，1933　年，1936　年，1950　年，多次发掘殷墟遗址，不但提出殷墟中殷人
穴居及宫居室的创见，而且发现洹北武官村大墓，为研究奴隶社会史提供了
重要资料。1930　年，1932　年，发掘山东城子崖遗址，最早确认了“龙山文化”
的存在。1954　年发掘洛阳王城，开创我国用科学方法大规模勘探城址的先
河。一生治考古学研究，著有《中国青钢器时代》、《濬县辛村》、《商周
铜器群综合研究》、《殷周车制研究》及《小彪镇与琉璃阁》等，另有1941
年所撰《中国古器物学大纲一铜器篇本论》，是从金石学、考古学角度研究
青铜器的重要著作。

（王瑞）


范文澜（1893～1969）马克思主义历史学家。字仲沄，号芸台，浙江绍
兴人。中国共产党员。八届中央候补委员，九届中央委员。1917　年毕业于北
京大学后任教于北京大学、北京师范大学等校。1926　年加入中国共产党，从
事革命活动。1939　年到达延安，任马列学院历史教研室主任、中央研究院副
院长兼历史研究室主任。抗战胜利后，任北方大学校长、华北联合大学副校
长、华北人民政府委员等职。主编《中国通史简编》，以马列主义观点阐述
中国历史发展的规律。又撰《中国近代史》（上编）和《汉奸刽子手曾国藩
的一生》，是较旱以马克思主义为指导，把中国近代史研究纳入科学轨道的
要著。新中国成立后，任中国科学院哲学社会科学部学部委员、中国科学院
近代史研究所所长、中国历史学会副会长、全国人大及全国政协常委等职，
毕生致力于史学研究，对中国古代史和近代史分期、汉民族形成、民族关系、
农民战争、封建社会长期延续原因等，都提出独特见解。勤于笔耕，有《正
史考略》、《太平天国革命运动》、《群经概论〕、《文心雕龙注》等书，
是我国现代马克思主义史学家的杰出代表。

（王瑞）


《历史研究中的几个问题》范文澜著，高等教育出版社1957　年出版。
该书主要论述了历史研究中马克思主义理论学习问题，忠实准确地掌握资料
问题、文字表达问题及言行一致的问题等四个方面，指出了历史研究的准则、
立场、方法及道德等问题。

（朱玉婷）


汤用彤（1893～1964）现代学者，字锡予，湖北黄梅人。1916　年毕业于
清华学校。曾留学美国，先后在哥伦比亚大学、哈佛大学学习。1922　年回国
后历任南京东南大学、天津南开大学、中央大学、北京大学、西南联合大学
教授。1947　年赴美国加利福尼亚大学讲学。解放后，任北京大学校务委员会
主席、副校长。1956　年任中国科学院哲学社会科学部学部委员，全国人民代
表大会第一、二、三届代表，中国人民政治协商会议第一届全国委员会委员，
第三届常务委员。治哲学史，精干考订，通晓巴利文、梵文，并以此自20
年代起研究中国佛教史及印度哲学。一生勤奋，著述甚丰，有《汉魏两晋南
北朝佛教史》、《印度哲学史略》、《魏晋玄学论稿》、《往日杂稿》、《魏
晋玄学讲义》、《汤用彤论文集》等，亦曾点校《高信传》，对中国古代思
想史研究，贡献卓著。

（王瑞）


《魏晋玄学论稿》汤用彤著，人民出版社1957　年第1　版；中华书局1962
年新1　版。该书是作者建国前研究魏晋玄学的论文汇集，共收辑文章9　篇：
《读人物志》、《言意之辩》、《魏晋玄学流别略论》、《王弼大衍义略释》、
《王弼圣人有情义释》、《王弼之周易论语新义》、《向郭义之庄周与孔子》、
《谢灵运辨宗沦书后》、《魏晋思想的发展》。前8　篇为正文，最后1　篇为
附录。这些论文写于1938　年至1947　年的10　年间，除《言意之辨》一篇外，
其他均在当时的报刊上发表过。作者自叙，该书的出版价值在于提出了若干
可以注意的资料，指出了这一时期思想史的一些突出问题。该书书后还列出
引用书简目。

（孙丽英）


《汉魏两晋南北朝佛教史》汤用彤著，中华书局1955　年出版，全书上、
下二册，提供了大量可信的中国佛教史资料，叙述了中国佛教史产生、发展
变化的基本脉络，对中国佛教史研究中的某些重要现象有重大创建，是中国
佛教史研究中具有参考价值的专著。但亦存在不少不足，如没有认识佛教的
唯心主义本质，仅就思想沦思想，就信仰论信仰及过分强调佛教史中个别人
物的作用而忽略了历史条件和历史发展过程中其他因素的影响等等。

（朱玉婷）


顾颉刚（1893～1980）现代著名史学家。字铭盘，原名诵坤，江苏苏州
人。1920　年毕业于北京大学哲学系后历任厦门大学，中山大学、燕京大学、
北京大学、云南大学、齐鲁大学、中央大学、复旦大学、兰州大学教授，北
平研究院历史学组主任，交通书局编辑所长，中央研究院院士，《中山大学
语言历史研究所周刊》、《燕京学报》、《禹贡半月刊》、《边疆周刊》、
《文史杂志》等刊物主编等职。1949　年后历任中国社会科学院历史研究所研
究员、中国史学会理事、中国民间文艺研究会副主席、全国人大代表、全国
政协委员等职。于古代史、地理、民俗学、古籍整理等均有较深造诣，著述
极为丰富。主要有《汉代学术史略》（后易名《秦汉的方土与儒生》）、《史
林杂识》、《中国历史地图集》（与章巽合作）、《古史辨》（1，2，3，5
册）等。所撰《与钱玄同先生论古吏书》，最早提出“层累地造成中国古史”
的观点。另有关于民间传说、风俗习们及宗教信仰的论文多篇，《孟姜女故
事演变》、《嫦娥故事之演化》、《东岳庙的七十二司》、《苏奥的婚丧》
等。又曾参与点校《二十四史》、《清史稿》及《资治通鉴》。

（王瑞）


《秦汉的方士与儒生》顾颉刚著，群联出版社1955　年出版。上海人民
出版社出版1957　年新1　版。本书原名《汉代学术史略》，1955　年作者在字
句方面作过一些修改，并改为现名。本书卷首有长篇自序，说明作者探索汉
代学术思想和写作本书的缘由和过程，正文分为22　章，论述阴阳五行说及其
理想中的政治制度、封禅说、神仙说与方士、汉代受命改制的鼓吹与其实现、
汉武帝的郊把与求仙、天象的信仰与天变的负责者、灾异说和西汉的国运、
黄老之言、薄儒学而黜百家、经书的编定与增加、博士官、经学的今古文问
题、通经致用、王莽的受禅、汉的改德、古史系统的大整理、经古文学的建
立、把典的改定和月令的实行、谶纬的造作、内容及其在东汉的势力等。本
书深入浅出地阐明了汉代学术思想的源流及特点。

（孙丽英）


容庚（1894～1983）现代古文字学家。字希白，号颂斋，原名容肇庚，
广东东莞人。早年曾得罗振玉指点，潜心研究古文字学。1922　年入北京大学
国学门研究生，1926　年起历任北京大学讲师、燕京大学教授兼《燕京学根》
主编。1927　年又兼任北平古物陈列所鉴定委员，通过对商周青铜器及铭文研
究，撰成《秦汉金文录》、《续金文编》。通过对明清吉金图籍研究，著《西
清金文真伪存件考》、《宋代吉金书籍述评》，点校《宋代金文著录表》、
《宋代金石书目考》、《宋代金石件书目》。利用接触铜器之利，整理出版
《颂斋吉全图录》、《续录》、《武英殿彝器图录》、《海外吉金图录》、
《宝蕴楼彝器目录》、《善斋彝器图录》、《古镜景》、《西清彝器拾遗》
等。《商周彝器通考》，是我国青铜器研究从旧金石学转为近代考古学的标
志。抗战胜利后先后任教于岭南大学、中山大学，期间又著《甲骨学概况》、
《殷周青铜器通论》等。亦精通书法篆刻，好收藏金石、丛帖，有《丛帖目》、
《历代名画著录目》、《颂斋所藏所见书画小记》行世。

（林吉玲）


蒙文通（1894～1968）又名尔达，以字行，四川盐亭人，蒙思明兄。早
年入存古学堂就读，饱览史书，博学多才，对中国古史、经学研究尤甚，1927
年后历任四川成都大学、河南大学、北京大学、河北女子师范学院、四川大
学、东北大学、华西大学等校教授，新中国成立后，复任四川大学教授，并
兼中国社会科学院历史研究所研究员。著作主要有《儒学五论》、《经学抉
原》、《古史甄微》及《周秦少数民族研究》等。

（王瑞）


《周秦少数民族研究》蒙文通著，龙门联合书局1958　年出版。本书为
作者早年旧著，其中少部分曾在《禹贡》杂志上发表过，大部分是作者整理
旧稿而初次发表的。全书共七章：周民族之南移、西戎东侵、南方民族之移
动、赤狄东侵、白从东侵、东北貉族之移动、秦西诸戎之移动。作者主要研
究了从西周末年至战国来年我国少数民族的居处相互关系和迁徙情况。作者
认为：西周之末，因为北方大旱而淮河流域丰枪，人民流徒自然趋于南方、
周室亦以开拓南方，移民淮河为职志。在这一时期，居住在陕甘地区的赤狄、
白狄南下入山东境内。西戎沿渭水出潼关南下，一支入淮。一支入湘。这些
大规模的迁徙活动，引起了其他少数民族频繁的活动。

（孙丽英）


董作宾（1895～1963）现代考古学家。字彦堂、雁堂，别号平庐，河南
南阳人。早年入南阳师范讲习所习史，后入北京大学研究所国学门研究员。

1925　年后起先后任协和大学讲师、中州大学副教授、中山大学教授。1928　
年受美