中外文史名人名著(词典)-第34部分

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表现了作者对劳动人民的深切同情。语言质朴、自然，颇近古乐府的风格。

（周洁）


于谦（1398～1457）字廷益，号节庵。钱塘（今杭州）人。明代政治家、
民族英雄、诗人。明成祖永乐十九年进士，历官山西、河南、江西等地巡抚、
正统十四年（1449），蒙古族瓦刺入侵，土木堡一战，英宗被俘，明军被消
灭50　万，并进逼北京。于谦时任兵部尚书，拥立英宗弟为景帝，并主持抗战，
使局势转危为安，建立了卓越功勋。后英宗还朝复位，诬他“大逆不道，迎
立外藩”的罪名处死。他的诗多忧国忧民的内容，风格质朴刚建，多有佳作。
有《于忠肃公集》。

（马素君）


《石灰吟》七言绝句。于谦作。诗中借物言志，以石灰自喻，描绘石灰
的锤炼过程。借石灰的“千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲；粉身碎骨全不
惜”来比喻自己，表达了诗人“要留青白在人间”的坚强志向。语意双关，
比喻贴切。表现了诗人重气节，轻生命的高尚品质和道德精神。直抒胸臆，
明白如话，而意境有独到之处，所以一直为后世传颂。

（马素君）


李东阳（1447～1516）字宾之，号西涯。湖南茶陵人。明代诗人。明茶
陵诗派领袖，天顺八年（1464）进士，官至吏部尚书、华盖殿大学士。成化、
弘治年间（1466—1505），他以台阁大臣地位，主持诗坛，颇有声望。他论
诗的艺术观点多半附和严羽，但在谈论诗歌音调的轻重、缓急，以及作诗用
字的虚实、结构的起承转合上，有自己的见解。他强调宗法杜甫，多是从音
调、法度着眼。这些观点对前后七子有明显的影响。名作《拟古乐府》实际
是以乐府诗体作史论，道学气味很浓。少数抒情诗，如《寄彭民望》可读性
较强。他是从台阁体到前后七子的过渡人物，在明前期诗坛上有一定的地位。

（刘春阳）


《寄彭民望》抒情诗，明代李东阳作。写于明成化、弘治年间（1466—1506）。当时，诗坛上出现了茶陵诗派，他们在创作上仍未脱台阁体气息，
多是逢迎应酬之作，象本诗这样的可读作品为数很少。全诗四联八句56　字。
首联引战国孟尝君门客冯谖弹铗的典故写彭民望衣食无着。颔联、颈联具体
写“秋风”“夜雨”之时，彭依然布衣短褐，梦中“亦寒”；“人情阅尽”，
知交难觅。尾联写彭虽才识过人，却滞留学馆，过着清苦的生活，自己因未
能予以帮助而感到惭愧。诗中对彭怀才不遇深表同情。全诗首句入韵，一韵
到底；音调轻重缓急；用字虚实结合。对后七子有一定的影响。

（刘春阳）


马中锡（？～1511　或1512）字天禄，号东田，河北故城人。明代作家。
明成化十一年（1475）进士，武宗时曾任刑科给事中、兵部侍郎。因反对宦
官刘瑾，被贬入狱。刘瑾伏诛后，出任大同巡抚。正德年间（1506—1520）
奉命镇压刘六、刘七起义。他力主“招安”，并亲赴刘营劝降。但当权者决
意镇压，刘六等拒不受降，然兵至故城，戒毋犯马中锡家。于是朝廷以“纵
贼”之罪，瘐死狱中。数年之后，巡按御史卢雍追讼其冤，朝廷方复锡官，
赐祭予荫。著有《东田集》（一称《东田漫稿》）六卷，诗文各三卷。

（刘春阳）


《中山狼传》寓言故事，明代马中锡作。系据古代传说写成于明朝初年。
全文2600　多字。故事写赵简子猎于中山，狼中箭而逃，遇东郭先生将它装袋
子里隐藏，但危险一过，狼即凶相毕露，要吃掉救命恩人东郭先生，最后幸
有一老者相救，设计杀了恶狼。从而解除了危难。故事揭示了对本性凶残的
恶狼不能仁慈，必须坚决消灭之，同时也借狼的本性勾画出了世上忘恩负义
者的丑恶嘴脸。艺术上的主要特点是善于在尖锐的矛盾冲突中塑造人物形
象。人格化了的中山狼狡猾残忍，东郭先生迂腐软弱，杖藜老人沉着坚定，
都是通过情节发展和具体行动刻画成功的，富有典型意义。

（刘春阳）


王磐（约1470～1530）字鸿渐，号西楼，高邮（今江苏高邮）人。明代
散曲作家。少时鄙薄科举，不应试，筑楼高邮城西，与当时文士谈咏其间，
自号西楼。他雅好词曲，精通音律，一生纵情山水诗画，没有作官，著有散
曲集《王西楼乐府》，题材广泛，多为抒写其闲适生活之作，少数篇什对明
代社会生活也有所反映，或表达改变现实的愿望，如《朝天子·咏喇叭》最
为有名；《南吕一枝花·久雪》套数，寓意也很深刻。在充满着风花雪月俗
套的明散曲中，王磐的作品具有一定的现实性。

（刘春阳）


《明天子·咏喇叭》散曲，明代王磐作。写于明正德年间（1506—1520）。
据蒋一葵《尧山堂外纪》云：“正德时，阉寺当权，往来河下者无虚日，每
到辄吹号头，齐丁夫，民不堪命，西楼（王磐号）乃作《咏喇叭》以嘲之。”
全曲63　字，先写喇叭“曲小腔大”，装腔作势；再写“喇叭声”令人生畏，
“军愁民怕”，无法辨别哪是皇帝真意，哪是宦官假托；最后写“喇叭声声”
的后果——广大人民倾家荡产，家破人亡。散曲不仅写出本来地位低下的宦
官依仗皇帝的宠幸大摆威风的现实，而且揭示了他们给人民带来的沉重灾
难。此曲的特点是通俗幽默，讽刺力强。“军听了军愁，民听了民怕”，“吹
翻了这家，吹伤了那家，只吹得水尽鹅飞罢”。

（刘春阳）


吴承恩（约1510～1582）字汝忠，号射阳山人（一说“射阳居士”），
淮安山阳（今江苏淮安）人，明代小说家。出身于一个从“两世相继为学官”，
终至没落为商人的家庭。他性敏多慧，善诗能文，博极群书，酷爱稗史佚闻，
却因“屡困场屋”，直至三十余岁始补贡生。任过三年长兴县丞，因“耻折
腰，遂拂袖而归”。后流寓南京，长期靠卖文度日。晚年回乡，放浪诗酒，
不与统治者合作。他虽处于前后七子“驰鹜天下”的时代，而诗文创作却能
独出胸臆，不入藩篱。所著短篇志怪小说《禹鼎志》（已佚）寓有鉴戒意味；
诗歌《瑞龙歌》、《二郎嫂山图歌》等借神话传说，寄托扫荡邪魔、安民保
国的愿望；长篇神话小说《西游记》尤其表现了追求艺术独创的精神，使其
成为神话小说中最优秀的作品。

（刘春阳）


《西游记》长篇神话小说。在民间长期流传的基础上，吴承恩成书于明
嘉靖年间（1522～1566）。当时，世宗朱厚熜昏庸腐朽，奸相严嵩把持朝政，
地方官吏敲诈勒索、大发横财。作者对社会之黑暗颇为愤激，便以创作小说
寄托其不平和理想。全书一百回，前七回写孙悟空“大闹天官”，突出小说
的战斗性主题。第八至十二回写如来说法，观音访僧，魏征斩龙、唐僧出世
等故事，交代取经的缘起。从第十三到一百回，写孙悟空被迫皈依佛教，保
护唐僧取经，在八戒、沙僧协助下，历遇九九八十一难，一路斩妖除怪，终
于到西天取得真经，他们也都成“正果”东返。艺术上，其基本特征是积极
浪漫主义的创作方法：故事曲折离奇，富于变化，充满生活气息，又有强烈
的现实感。同时，善于运用讽刺手法，妙趣横生；语言散韵结合，汲取了民
间说唱和方言口语的精华。此书问世后，流传甚广，影响很大，现已有英、
法、德、意、西、世（世界语）、俄、捷、罗、南、日、韩、越、斯（斯瓦
希里语）等数种译文。

（刘春阳）


归有光（1506～1571）字熙甫，号震川，昆山（今江苏省昆山具）人，
明代散文家。嘉靖19　年（1540）中举之后，因屡试不第，迁居嘉定安亭江上，
读书讲学，远近从学者甚多，称之为“震川先生”。嘉靖四十四年（1565）
中进士后，任浙江长兴知具、南京太仆寺丞等。他与王慎中、唐顺之、茅坤
等人推尊韩柳欧曾王“三苏”，继承唐宋八大家古文的既成传统，作为前后
七子的反对派出现于嘉靖文坛，被称为唐宋派，时人谓为“今之欧阳修也”，
著有《震川文集》。他把生活琐事引到“载道”的“古文”中来，使古文更
密切地和生活联系，写出一些面目清新的作品。如《先妣事略》、《寒花葬
志》、《项脊轩志》都体现了这样的特点，因而亲切感人，对清代桐城派影
响较大。

（刘春阳）


《项脊轩志》抒情散文，明代归有光作。写于时嘉靖14　年（1535）。
当时，前后七子把持文坛，复占势力甚盛，模仿秦汉，囿于形式，形成了一
种因袭剽窃之风。以归有光等人为首的唐宋派树立新的旗帜，反对复古，推
尊韩欧，以创作实践进行抗衡，写出一些清新简洁，具有真情的文章，本篇
就是其一。全文700　余字，历叙项脊轩的环境及其变化；祖母、母亲、乳母
对自己的关怀、妻子与自己的相处共语，抒发对她们死后的怀念之情。文笔
简洁生动，所记项脊轩如在目前，人物的言谈神态情致逼肖，声容笑貌，跃
然纸上。此文代表了归氏散文的风格，富有含情不尽的意境，题材虽小却能
历久不减其感人的力量。

（刘春阳）


梁辰鱼（约1521～约1594）字伯龙。号少白，一号仇池外史。昆山（今
江苏）人。明代戏剧家。其父梁介为平阳训导。辰鱼身长8　尺余，疎眉虬髯，
好任侠。家有华屋，专门接纳四方奇士英杰。嘉靖年间以李攀龙、王世贞为
首的后七子都与他有往来。戏剧家张凤翼也是他的好友。他得到著名音乐家
魏良辅的传授，又与郑思笠等精研音理，对改革昆山腔作出了贡献。他在当
时曲坛上颇负盛名。他的传奇《浣纱记》是第一部用改革后的昆山腔编写的
剧本，取材于春秋时吴越兴亡的故事，上演后受到普遍欢迎，对推广昆山腔
起了巨大作用，成为昆剧发展史上一个重要里程碑。他的杂剧《红线女》，
是根据唐代袁郊的文言小说《红线》改编而成。梁辰鱼还有诗歌和散曲，但
比他的戏剧创作远为逊色。

（申海田）


《浣纱记》传奇剧本。明代梁辰鱼作。共四十五出，原名《吴越春秋》，
和《鸣凤记》、《宝剑记》被称为明代“三大传奇”。剧本取材于吴越兴亡
的故事，以范蠡、西施之间悲欢离合的爱情为线索，因其爱情纪念物是一缕
浣纱而得名。剧本歌颂了为国家利益而牺牲个人利益的范蠡与西施，他们把
国家兴亡放在首位，让爱情服从国家利益。剧本抛弃了世俗的贞操观念，让
西施从吴宫回来后又回到范蠡身边。作品总结了吴越兴亡的历史教训，歌颂
了越国君臣团结奋斗，终于大败骄横腐化的吴国，这在明中叶具有深刻的现
实意义。剧本宾白骈散互用，曲辞俊语如珠，全剧采用昆山腔演唱，声腔细
腻、圆润、柔美，对昆曲的传播与发展有极大影响。是昆山腔进入戏曲音乐
的奠基石。

（陶锡林胡佩明）


《鸣凤记》明代传奇戏，共四十一出，相传为王世贞或其门人所作，但
无确据。剧本以夏言、杨继盛为首的朝臣和权相严嵩父子的斗争入戏，塑造
了刚直不阿、不怕权贵、不畏牺牲的正面人物“八谏臣”的形象，同时揭露
当时专制政治的腐朽和残酷，反映了当时重大的政治事件，有一定战斗意义。
作品写严嵩父子专权纳贿、残害忠良、祸国殃民，以及夏言、杨继盛为首的
忠臣同他们进行斗争，有如“朝阳丹凤一齐鸣”。作品中的人物、事件大都
取材于离当时不远的历史事实，所以演出效果比较好。象《灯前修本》、《夫
妇死节》二场戏长期上演不衰；《严嵩庆寿》、《端阳游赏》、《文华祭海》
等场也有许多独到之处。全剧人物众多，头绪纷繁，以忠奸矛盾为线索贯穿
始终，纷而不乱。在艺术处理上打破了传奇生旦圆场的旧套，在戏曲史上是
一个创造。

（胡佩明陶锡林）


兰陵笑笑生真实姓名、生卒年不详。《金瓶梅》作者。生活在明代。
据《金瓶梅词话》本欣欣子所载序文说，《金瓶梅》作者是兰陵笑笑生。古
兰陵在今山东峰县，作品中又多用山东方言，因此作者可能是山东人。后人
多疑欣欣子、笑笑生皆作者化名。也有人推测此书作者是李开先或王世贞，
但无实据。《金瓶梅》是我国文人独创的以家庭生活为题材的第一部长篇小
说。对后世小说创作深有影响。但有自然主义倾向，开了淫秽小说的先河。

（刘晓敏）


《金瓶梅》长篇小说。明兰陵笑笑