中外文史名人名著(词典)-第37部分

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江）人。清代学者、史学家、文学家。父尊素，东林名士，为魏忠贤所害。
十九岁入京讼冤，以铁锥毙伤仇人。参与对阉党的斗争，并成为“复社”领
导人之一。清兵南下，组织“世忠营”武装抵抗，被福王任为左副都御史。
明亡后，屡拒清廷征召，隐居著述讲学。学识渊博，大凡天文、历算、音律、
经史百家，释道、农工等无不深究。所著《明儒学案》为我国第一部学术史，
开浙东学术研究之风。文学上强调“性情”，反映现实，表达真意。其诗风
格朴实，富爱国主义精神，表现出崇高的民族气节和坚强意志。著有《宋元
学案》、《明儒学案》、《明夷待访录》、《南雷文定》、《深衣考》、《今
水经》、《四明山志》、《历代甲子考》、《明文海》等。

（孙兆汶）


《原君》散文。选自《明夷待访录》。清初黄宗羲作。原，即探讨和推
论本原。文中对古代设立君主的目的和君主的职责进行了探究。认为君主之
设，本在为人民兴利除害，而非为一家私有。作者激烈地抨击了封建专制政
治，认为封建皇帝把天下当作自己的产业，进行残酷的剥削和压迫，乃“天
下之大害”。这充分表现了作者的民主思想。但对人的本性和古代贤君的认
识，也表现出了作者的某些唯心主义观点。如他认为，有生之初人的本性就
是自私自利的，同时对封建君主存有幻想。文章采用托古论今的方法，前后
照应，脉络清楚。全文以今衬古，扬古贬今，举事实，说道理，处处对比，
笔锋锐利，说服力极强。

（孙兆汶）


侯方域（1618～1655）字朝宗，号雪苑，商丘（今河南商丘具）人。明
末清初文学家。22　岁时至南京应试，与陈定生等复社人士结交，抨击阉党余
孽阮大铖、马士英等人。与方以智、陈定生、冒襄齐名，称“四公子”。福
王在南京称帝后，阮大铖等大兴党狱，残酷迫害复社人士，他投奔史可法避
祸。清兵南下，他返回故乡，应河南乡试中副榜。早年以诗与散文著名于海
内，后专力于散文。其文想象丰富，形象生动，颇有浪漫气息。所作《癸未
去金陵日与阮光禄书》笔锋犀利，义正词严，表现了坚强的反对阉党余孽的
斗争精神；《李姬传》写金陵名妓李香君明辨是非，坚持正义，热爱复社进
步人士，反对阮大铖等阉党余孽的事迹，文笔流畅，结构谨严，形象生动，
是后来孔尚任《桃花扇》的蓝本。

（张凌云）


《李姬传》人物传记。明末清初文学家侯方域作。本文写于明末复社与
阉党余孽斗争之时。文章写金陵名妓李香君明辨是非、坚持正义，热爱“复
社”进步人士，反对阉党余孽，劝阻作者与阮大铖相交的事迹。文章文笔流
畅，结构谨严，形象生动，只短短485　字，就塑造了一个深明大义、敢于斗
争、情真意切的名妓形象。它成为后来孔尚任创作《桃花扇》的主要素材来
源。

（张凌云）


朱彝尊（1629～1709）字锡，号竹垞，又号金风亭长、小长芦钓鱼师，

浙江秀水（今嘉兴市）人。清初文学家、经学家。少逢丧乱，生活穷困，然
刻苦力学，通经史。康熙时举博学鸿词科，授检讨。曾参加纂修明史，工诗
词古文。词宗南宋姜夔、张炎，讲求声律字句，与陈维崧并称“陈朱”，为
“浙西派”词的创始者。其词咏物怀古，往往有所寄托；写琐事、记宴游之
作，则缺乏现实内容。论诗厚唐薄宋。其诗清新典雅，喜用僻典险韵，多抒
发个人穷困愤懑之情，也有少数诗篇对人民疾苦有所反映。与王士禛齐名，
时称“南朱北王”。著有《经义考》、《日下旧闻》及《曝书亭诗文集》等，
编有《词综》、《明诗综》等。

（张凌云）


《解珮令·自题词集》（十年磨剑）词。清初诗人、经学家朱彝尊作。
词分上下两阕，每阕六句，共67　字。上阕写词集的写作时期与内容，描述自
己读书学剑两无成，只得“老去填词，一半是空中传恨”“把平生涕泪都飘
尽”的因不得用世的苦闷；下阕写词集的风格，表明了他的学习张炎和有所
寄托的特点，也抒发了他“落拓江湖，且吩咐歌筵红粉”的愤懑之情。作者
在这首词中，明确提出“不师秦七（秦观），不师黄九（黄庭坚），倚新声
玉田（张炎）差近”的填词主张，他的词多在字句声律上下功夫，成为浙西
词派的创始人。

（张凌云）


王士禛（1634～1711）字贻上，号阮亭，别号渔洋山人，山东新城（今
桓台）人。死后因避雍正（胤禛）讳，改称士祯，乾隆时，诏命改称士祯。
清诗人、诗论家。顺治进士，宫至刑部尚书。康熙年间誉满天下，成为一代
诗坛盟主。他关于诗歌创作的理论，源于唐司空图及南宋严羽，鼓吹妙语，
创神韵说。他追求清远、闲淡的意境和含蓄蕴藉的风格，贬低反映社会生活、
批判现实的作品。诗论对纠正诗歌议论化、散文化的偏向有一定作用。其弊
在于引导诗歌创作脱离现实。他工于近体，所作多模山范水，吟咏风月，抒
发个人的闲适情趣，缺乏社会内容。但明丽清新，流利自然。著有《带经堂
集》、《居易录》、《池北偶谈》等。又自选其诗为《渔洋山人精华录》。

（张凌云）


《秋柳》（娟娟凉露欲为霜）七言律诗。清初诗人王士禛作。此诗写于
顺治丁酉（1657　年）秋。王士禛《菜根堂诗集序》云：“顺治丁酉秋，予客
济南，诸名上云集明湖，一日会饮水面亭，亭下杨柳千余株，披佛水际，叶
始微黄，乍染秋色，若有摇落之态。予怅然有感，赋诗四章。”这首诗为第
二首。全诗八句，56　个字。前四句重在写景，写晚秋时节“万缕千条拂玉塘”
的柳树，并以“浦城青荷”“江干黄竹”衬之，赞颂秋柳耐寒傲霜的品格；
后四句作者由杨柳展开联想借典抒情，抒发了他时过景非的怅然愁绪。这首
小诗通过联想连用五个典故，使得它境界清远，语言含蓄；诗题为“秋柳”，
却全诗不着“柳”字，正体现了作者所谓“不着一字，尽得风流”的写诗主
张。

（张凌云）


蒲松龄（1640～1715）字留仙，一字剑臣，号柳泉居士，世称聊斋先生，
山东淄川（今淄博市）人。清初著名文学家。生于没落地主兼商人家庭。天
资聪明，学问深厚，早岁即有文名，深得施闰章，王士禛赏识。从小热衷功
名，19　岁连中县、府、道三个第一，此后屡应省试不第。31　岁外出充任幕宾，
年余辞归。长期在本乡私塾任教。直至71　岁才被补上岁贡生，四年后逝世。
他一生科场失意，生活穷愁潦倒，又久处农村，亲眼看到官绅贪赃枉法，残
害人民，心中郁闷不平，于是从20岁左右开始写作，用20岁年的时间，“假
借狐鬼，纂成一书，以抒孤愤”，这就是文言短篇小说集《聊斋志异》。蒲
松龄毕竟是封建阶级的知识分子，因而儒家的“仁政”思想、封建伦理观念
以及追求功名富贵的愿望，在他的作品中都有反映。除《聊斋志异》外，尚
有文集四卷、诗集六卷、鼓词俚曲十四种，均收入《蒲松龄集》。

（张凌云）


《聊斋志异》文言短篇小说集。清蒲松龄作。康熙十九年（1680）成书。
现存最早的抄本是清乾隆十六年（1751）的铸雪斋本，分十二卷、九目、四
百八十篇。通行的刻本是乾隆三十一年的青柯亭本，分为十六卷，四百三十
一篇。1962　年中华书局出版的会校会注会评本，经辑佚采录，共得四百九十
一篇，较为完备。清初虽注意整理吏治，但民族矛盾和阶级矛盾仍然尖锐，
贪官污吏横行无忌，豪绅恶霸鱼肉乡里，民生疾苦无告。作者继承“传奇”、
“志怪”的传统，以变狐说鬼的方式，抒发内心的愤懑。作品的主要内容有：

①揭露当时官场腐败黑暗、贪官污吏残害人民；②暴露科举制度的弊端及试
官的昏庸无能；③描写爱情的作品，多为人与狐鬼的恋爱故事，数量最多，
成就最高。这类作品，表现了青年男女冲破封建礼教束缚，大胆追求婚姻自
主、恋爱自由的坚强意志。作者主要运用浪漫主义的创作方法描绘妖狐鬼怪
故事，情节曲折离奇，时而人间，时而幻域；时而阳世，时而冥府，驰骋着
丰富的想象，而又与现实密切结合。幻域、冥府其实都是现实世界的投影。
作者描写人物，善于抓住主要特征，把握人物在特定环境中的内心活动，寥
寥数语，即能收到摹状传神的效果。语言简练隽永，对话生动传神。本书目
前已有13　种语言的61　种版本，在世界各地流传。
（张凌云）


洪昇（1645～1704）字昉思，号稗畦，浙江钱塘（今杭州）人，清戏曲
作家。出身没落世家，少遭家难，父被诬遣戍，生活困苦。任国子监生20
年，秉性狂放、孤傲。曾师事骈文家陆繁弨、词曲家毛先舒及诗人王士禛，
与朱彝尊、陈维崧等交往密切。他们的政治态度和创作风格对洪昇都有一定
影响。他的传奇《长生殿》经十年创作，三易其稿，于康熙27　年（1688）定
稿后，轰动一时。当时与孔尚任有“南洪北孔”之称。次年演唱此剧，因正
值佟皇后丧期，被弹劾削籍回乡。康熙43　年（1704），在吴兴酒醉后落水死。
他的诗多是记游、赠送和感怀之作，内容多是感叹自己的坎坷身世，抒发抑
郁之情。

（张凌云）


《长生殿》传奇剧本。清洪昇作。根据历代史传、传奇、小说有关唐明
皇时期的记载与传闻，突出描写唐明皇李隆基和贵妃杨玉环相爱的故事。成
书于康熙27　年（1688）。本书历经10　年，曾三易其稿，初名《沉香亭》，
继改《舞霓裳》，三稿始定今名。全剧50　出，分上、下两卷。上卷写唐明皇
宠幸杨贵妃，密誓生死相爱，以至沉湎声色，荒废朝政。同时重用杨国忠、
安禄山等，酿成杨国忠专权，安禄山作乱。在明皇仓皇逃蜀途中，经马鬼坡，
将士激愤，杀死杨国忠，逼杨贵妃自缢。下卷着重写安禄山乱平后，明皇重
返长安，恪守前盟，思念贵妃，终于感动天地鬼神，经二人忏悔，于八月十
五日被引进月宫团圆。剧本歌颂了李、杨的真挚爱情，但又着力暴露他们的
爱情给当时社会带来的灾难，批判他们的荒淫无耻，表现出主题思想的矛盾
性。此剧具有浓厚的抒情色彩，而且场面壮丽，情节细腻严密，曲词优美生
动，宾白切合个性。后来的传奇作家多受其影响。

（张凌云）


孔尚任（1648～1718）字聘之，又字季重，号东塘，别号岸堂，自称云
亭山人，兖州曲阜（今山东曲阜）人，清戏曲作家。孔子六十四代孙。早年
隐居读书。康熙二十四年（1685）清圣祖玄烨到曲阜祭孔，孔尚任因在御前
讲述《论语》，受到嘉奖，口谕“不拘定例，额外试用”，于是被任命为国
子监博士。曾赴淮、扬一带治河三年。体验到官场的黑暗和民生的疾苦。其
间，他在扬州、南京等地凭吊过南明的历史遗迹，结识了一些明代遗老，增
强了他对南明兴亡的具体感受，并掌握了许多有关的逸闻轶事。康熙二十九
年（1690），他回到北京，已倦于仕宦生涯，决意完成构思已久的《桃花扇》。
九年后书成。《桃花扇》在京盛演，使一些“故臣遗老”“掩袂独坐”，“唏
嘘而散”。次年被免官，康熙四十一年（1700）回乡，度其寂寞的晚年。孔
尚任的文学创作活动长达40　年。其诗多为酬唱之作，少数篇章表现了忧国忧
民的思想感情，也有一些凭吊和感叹兴亡的诗，流露出对亡明的怀念。他的
剧作，除《桃花扇》外，还有和顾彩合写的传奇《小忽雷》。诗文有《湖海
集》、《石门集》、《岸堂稿》、《长留集》等。

（张凌云）


《桃花扇》传奇剧本。清孔尚任作。此剧是在清朝的全国统治稳定不久，
描写前一代亡国的历史悲剧。作品以“复社”名士侯方域和秦淮名妓李香君
的爱情故事为线索，描写了南明弘光王朝覆亡的悲剧，反映了统治集团内部
争权夺利的斗争及其醉生梦死的淫佚生活。剧本把侯、李两人的悲欢离合与
南明的政治密切结合起来，借离合之情，写兴亡之感。侯、李两人不受阉党
阮大铖的收买而遭到迫害；清军破南京后，两人在栖霞山中相会，共约出家。
这样的结局，跳出了一般爱情传奇以大团圆结尾的俗套。作品歌颂了壮烈殉
国的民族英雄史可法，赞扬了不为利诱，不畏权势，具有正义感和�