友情提示：如果本网页打开太慢或显示不完整，请尝试鼠标右键“刷新”本网页！
:异类-第10部分
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！
说荷洗罅砍赡臧兹四腥巳⒘撕谌嘶蛘咦厣し舻呐浴Ｔ谘缆蚣佑幸桓鲇⒐种苍爸鳎蛭槐救占嵌皇廊怂Ｔ谀潜救占抢铮晗傅丶锹剂嗽诘荷�37年间同138个不同女人发生关系的过程，可以想象，她们几乎都只是奴隶，而她们也并不是都希望成为他的情人。白人将那些混血儿看成一个潜在的同盟，可以调解他们同岛上奴隶之间的关系。作为女主人的混血妇女很受珍重，她们的孩子，皮肤会淡些，而且社会地位和经济阶层也会相应提高。混血妇女很少在田间劳作，她们在房子里工作，而且享受更安逸的生活。她们是那些最像拥有自由的人，所以在很多白人财产拥有者过世后留下的遗嘱中，都会留给她们大量的财富，以致当时的牙买加立法机关通过了一个2000英镑使用假买手诱骗哄抬遗产的法律。（在当时这个可是一大笔钱）。
一个十八世纪的观察家写到，“当一个欧洲人来到西印度群岛，定居或者要在那里生活一段时间时，他就会发现必须要找个家庭主妇或者情人。他有很多选择，黑人、棕色人、黑白混血女人、或是梅斯蒂混血女人，这些都只需要100到150磅就能买到。如果那些非白人的小孩出生，他们是不受约束的。当他们3，4岁时，通常都会被他们那些有能力支付费用的父亲们送到英国接受教育”。这就是戴西伟大祖父出生的世界。他是从奴隶船上下来的一代人，生活在一个被描述作为非洲人刑罚聚居地的国家。他是个自由人，由于受过教育的益处，他娶了一个有一半欧洲血统和一半牙买加印第安土族部落阿拉瓦血统的混血儿，他们有7个孩子。
“这些非白人混血儿很有地位”，牙买加社会学家Orlando Patterson说，在1826年，他们拥有完全的公民自由。实际上，在牙买加他们跟犹太人一样拥有完全的公民自由。他们有选举权，在那个还是奴隶社会的背景下，他们能做白人所能做的一切。
“理想的话，他们将会成为技工。记住，牙买加有糖料种植园，这些同美国南部的棉花种植园有很大的差异。在那里，棉花是占主导地位的农产品，人们在那里收获棉花，然后在兰开夏或者美国北部加工。糖料是一种农工混合产品，你不得不在当地开设工厂，因为蔗糖将会在砍伐数小时后流失。你不得不在当地开设糖料磨坊，而这些磨坊又需要各种职业的工人，如制桶工、锅炉工、木匠，而这些工作大多都是由非白人来做的。”
不像那些到美国的同僚们，那些来到牙买加的英国精英们没有参与到这个国家伟大建设的原因，他们只想赚够钱回到英国，并没有兴趣留在认为是自己敌人的土地上。所以建造新社会的任务以及随之而来的大量机会，就都留给了非白人。
“在1850年，牙买加的首都金斯顿的市长就不是一个白人。”帕特森接着说到，“同样，牙买加的主要报纸—《每日回顾》的创始人也是非白人。从很早以前，非白人就开始主导各种职业的分类。白人主要从事商业和种植业，而非白人则成了医生和律师，并且开办学校，金斯顿的主教就是一个典型的棕色皮肤的人。他们并不是经济精英，但是他们却是文化精英。”
下面的图表是对1950年牙买加律师和国会议员这两种职业的统计，以肤色分类。“白色和接近白色”是指那些完全是白人或者是没有遗传显现黑色特征的混血儿。“黄褐色”是指皮肤比上一种略黑些的那些人。“亮棕色”又是比黄褐色略黑色的一类人。（除牙买加人外，对别人来说，这两种肤色的人并没有可以很好区别的特征。）这显示在1950年非白人占有人口的80％，达到5比1。
看看这些拥有白人血统的人的一些优势。当他们有在房屋里而不是农田里工作的祖先时，他就会在1826年获得完全的公民权利，就可以得到珍重而不是成为奴隶，就会得到一个体面的工作而不是在蔗糖地工作，两三代后就能获得成功。
也就是说，戴西。福特家女儿们的雄心并不是来自别处，它们正是这种制度的受益者。童年同她生活在一起的哥哥鲁弗斯是老师和学术家；她的另一个哥哥卡洛斯去了古巴，回来后就开了一家服装厂；她的父亲查尔斯·福特是个货品批发商，她的母亲安也受过良好的教育，来自于鲍威尔家族。在这个家族中，她的叔叔亨利拥有自己的房地产；她祖父约翰—威廉。福特和他非洲裔妻子的儿子，最后成了一名传教士。多达3个福特家族的人获得过罗得斯奖学金。如果我的母亲的成功归功于w。m。macmillan和1937年的暴乱还有chance先生的话，那么戴西的成功就归功于鲁弗斯，卡洛斯，安，查尔斯和约翰。
我的祖母是一个很了不起的女人。但更重要的是，与福特家事业稳步上升的路径伴随着一个道德上比较复杂的行为：威廉。福特在鳄鱼潭的奴隶市场看到我的曾曾曾祖母时十分渴慕，并花钱把她买了下来。
那些没有得到很多人选中的奴隶，她们的结局基本上是渡过了一个短暂而不幸的人生。在牙买加，农场主趁奴隶还年轻力壮，会完全把他们的劳动力榨取干－－…直到他们毫无用处或死亡－－…才有意义，然后他们到奴隶市场再买回一个来。宠爱他们自己的孩子，同时又把奴隶看成是自己的财产，对于这种矛盾他们根本不会觉得麻烦。威廉姆。西斯特伍德是一位农场主，他与那位名叫菲比的奴隶维系了一生的性关系。据说，他很爱她，而且菲比为他生了一个儿子。但对于其它那些在地里干活的奴隶，他就像一个恶魔。对于那些试图逃跑的奴隶，他用一种叫做“德贝的药”来惩罚：那些逃跑的人被鞭挞，然后他们的伤口被撒上盐水，柠檬汁，和辣椒水酒。同时还让奴隶吃粪便，使他连续呕吐四五个小时。
在那时，牙买加褐色皮肤的人崇拜浅色肤色并不奇怪。因为这是他们很大的优势。他们仔细比较彼此肤色的深浅，像白人一样无情地利用肤色来把玩地位。“正如经常发生的那样，如果一个家庭里的孩子们的肤色深浅不同，”牙买加社会学家费尔南多。亨利克斯曾经写道：
肤色最浅的孩子会最受到家里人的宠爱，其它孩子因此而得不到宠爱。当皮肤白暂的孩子或比较白暂的孩子的朋友来家中做客时，家庭里的黑孩子们从不被允许加入，从他们的青春期一直到结婚。家里人把这些皮肤白暂的孩子看作今后当家的人，排除万难只为迎接他们的成功。这种方式还被应用他们的婚姻上，他们需要进一步提亮肤色来提升带家庭地位。一个肤色白暂的人会尽量断绝他与那些黑人的社会关系，黑人家庭里的较黑的家庭成员会鼓励帮助肤色很白的亲戚成为白人，这种家庭内部关系的行为方式为肤色偏见的公开显示奠定了基础。
我的家人也不能幸免于此。戴西的丈夫肤色比她浅，对此她格外地骄傲。但是，反过来，对于她本人，人们也持同样的偏见，“戴西很美丽，你知道， ”她的婆婆会说，“但她太黑了。”
我母亲的一位亲戚（我叫她琼姨妈）也十分崇拜肤色象征。她“长得很白，肤色淡。”但是，她的丈夫就是在牙买加被称为“印第安”－－－－一个肤色黝黑，直黑发的男人－－－－他们的女儿，和他们的父亲一样黑。她的丈夫去世后，她乘火车前往女儿家探望，她在火车上遇见一个肤色很淡的男青年，并对他产生好感。但接下来发生的事情，琼阿姨说在几年后只对我的母亲说过，她觉得非常羞愧。当走下火车，她走在女儿的右边。因为她的女儿没有继承她的肤色基因，她不想一个如此可爱的白人男青年知道她生了个这么黑的女儿。
20世纪60年代，我的母亲写了一本关于她人生经历的书，书名为“棕色面孔，大主人”。“棕色面孔”是指她自己，“大主人”在牙买加方言中是指上帝的意思。有一次，她写到我的父母到伦敦生活，那是他们刚结婚不久，我的大哥还是一个婴儿。他们正在找公寓，找了很久也没有找到，后来我的父亲在伦敦郊区找到一所公寓。但是，就在他们搬进来的第二天，房东太太命令他们搬走。“你没有告诉我你的妻子是牙买加人。”她很愤怒地对我的父亲说。
在书中，我的母亲描述了她长期与这种侮辱进行的思想斗争，以便使她的经历与她的信仰协调。最后，她不得不接受的事实是，愤怒不是解决办法。作为一个有色人种的牙买加人，一个种族阶级世代传承的家庭，她几乎无法再责备他人按肤色划分人的地位高低：
我向上帝抱怨很多：“我是黑人，我一直为获得自由而追求，为获得与占社会主导地位的白人相同的地位而奋斗，但我深受伤害！”上帝像和我开玩笑似的，我的祈祷也没有获得他的认可。我就继续尝试。然后，上帝说，“你没有做同样的事情吗？记住，如果你仅仅因为人们的外在与他人不同而轻视他或避开他，或是不象对待别人那样对待他，那么你与他们划分界线是可耻的。你会不会因为你没有比现在更黑而感到高兴？感谢自己不是黑人？”我对那个房东太太的愤怒和仇恨消融了。我和她一样，不比她好……我们在自我尊严，自豪感和对他人的排斥方面都有罪，我们使自己与一些人划分界限。
诚实地承认我们来自哪里并不容易。而永远称乔。弗洛姆为大律师似乎更容易些，即使他的个人成就与他的族裔、他当时的时代、制衣业特殊性、以及对市中心律师事务所特有的偏见等等因素是那么不可想象地纠结在一起。比尔。盖茨可以接受世人冠以他天才的称号，并让这个称号一直放在他的身上。当他回头看他的生活并说：“我很幸运”时，在很大程度上这是一种谦虚。这也可以理解，因为Lakeside学？的母亲俱乐部1968年给他买了一台电脑。就这件事而言，对于一个冰球运动员，或者是比尔。乔伊，或者是罗伯特。奥本海默，或其他任何局外人，让他们从高贵的地位上放下姿态并诚实地说：“这些都是我自己做的”，这是不可能的。超级律师，数学天才和软件企业家或许会对他们是该领域的局外人感到羞愧，但是，这些人不会。他们是历史，社会，机会和祖辈承传的产物。他们的成功不是例外的，也不神秘。它是植根于一个优势和祖辈承传的网络，有些人当之无愧，有些人不是；有些人赚到钱，有些人只是单凭运气－－－－但所有这些对他们知道自己是谁很关键。那些局人外，到最后，都不再是局外人了。
我的曾曾曾曾祖母是被人在“鳄鱼潭”的奴隶市场买来的，而这一行为，反过来，给予了她的儿子，约翰。福特，肤色的特权，使他没有过奴役的生活。戴西。福特接纳了这种通过西印第安特殊社会结构传承下来的文化，并代表她的女儿聪明地利用了这种文化。而我母亲的教育得益于1937年的社会动乱及常斯先生的勤勉。这些都是历史给予我家庭的馈赠，－－－－如果没有当时那些杂货店的资源、社会动乱的结果，、那种文化的可能性、以及肤色的特权没有扩延到其他地方，那么现在，会有多少家庭生活在那些座落在小山上的美丽房子里呢？
=
︱
本书籍只提供参考阅读，阅读后请及时删除！！！ ︱
︱
【本作品来自互联网；本人不做任何负责】内容版权归作者所有 ︱
︱
《鸢尾编辑制作》更多请访问大学百科网upicture
︱
=
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
温馨提示： 温看小说的同时发表评论，说出自己的看法和其它小伙伴们分享也不错哦！发表书评还可以获得积分和经验奖励，认真写原创书评 被采纳为精评可以获得大量金币、积分和经验奖励哦！