jt叔叔医学资料合集-第6部分

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是呢？當他著書的時候，他就強眨�一個很激烈的論點「萬病一毒說」，說所有的
病都是一種毒氣造成的，就是「邪氣」，你不要管他是什麼邪氣，你只管把它打
走就好了，而他這樣講，就是要把我們中國的「病機理論」做到最簡化，因為凡
是在外面看過中醫、或是聽過人家談中醫的人都知道「病機理論」是多可怕的枺�
西。「病機」就是「這個病為什麼會發生，你的內在出了什麼事」。那，那些中醫
黑話高拐分子講話一扯起病機，什麼內臟都可以掰進去，聽起來很過癮，可是……
療效很差。　
我們中國人治病的時候都要「辨證」，對不對？那個「證」，我們都會寫這個
「證明睿�」的「證」，而不寫作「辨症」。為什麼呢？因為這個「證」字裡面呢，
分成兩個部分，一個是這個「病症」的「症」；一個是「證」，「證明」它的推理
過程。什麼叫作「辨證」呢？──這是我們張仲景的絕活喔──比如說我們要判
定一個「桂枝湯證」（就是說這個病適合用桂枝湯）的時候，我們要找他很多很
多的小「症」，比如說他後腦勺有洠в幸稽c僵硬啦、鼻子有洠в辛鞅撬�啦、有洠�
有打噴嚏啦、有洠в忻｝浮起來啦、有洠в写档诫婏L扇就覺得很討厭啦，當這些這
些所有的小「症」都匯集起來的時候，我們就可以推測出他體內確有這個「病機」，
「病機」就是「之所以生病的理由」，比如說在桂枝湯證是「受到風邪而不是寒
邪入侵，這個風邪還洠в泄ト霠I分，還在衛分……」──用這些小症狀去找出病
機──而當兩者理論跟實際都脗合的時候，我們說我們得到了一個「證明」，證
明我們可以開桂枝湯。所以「辨證」的「證」都是用言字旁的「證」。「證」這個
枺�西，除了「症狀群」之外還有「病機」，這是我們中國人完整的「證」的定義，
它是一個「證明」的過程。　


但是吉益枺�洞呢，就是因為太討厭那些陰陽醫講這些枺�西了，所以他不允許


學中醫的人講任何病機的理論，什麼腎陰虛啦、肝火旺啦，不准！因為《傷寒論》
裡面也洠г觞N講這些枺�西，《傷寒論》比較會講的是說有什麼「症狀」，口乾舌燥
啦，大汗出啦……所以他就不准人家講病機，只准人看這些「症」去推測他是《傷
寒論》所說的哪個「證」。那當他這樣子做了之後，從此日本人的中醫醫療系統
──他們叫「漢醫」啦，「漢方醫」──「漢方醫」的醫療系統，就跟所有的病
機理論脫節了。抓住了《傷寒雜病論》固然很好，可是從此跟《黃帝內經》說掰
掰了。因為《黃帝內經》有很多內在病機理論的枺�西。之後在他們的漢方醫學裡
面，《黃帝內經》就不見了──當然不是完全不見啦，而是不太容易學習了，學
習上比較有障礙。　
比如說我們中國人有一味藥叫做「茵陳蒿」有洠в新犨^？有些人說他肝不好，
用茵陳泡茶喔──我不很喜歡這種做法啦，因為是比較苦寒的藥──「茵陳蒿」，
我們《傷寒論》裡面當一個人發燒又發黃的時候會用到它，退那個黃疸的，我們
中國人如果要論「病機」就會說：「茵陳蒿，治的是肝經的濕熱。」我們比較會這
樣子講它，肝有濕有熱的時候，茵陳蒿可以把它瀉掉。可是吉益枺�洞的《藥徵》，
就講說：「說茵陳蒿治『濕熱』，這是邪道之說！你看張仲景這位拢�人之書所寫的，
你就知道茵陳蒿是治『黃』，所以各位記好了，茵陳蒿是治『發黃』！不是治濕熱。」
就這樣嚴格劃分，凡是講濕熱，他都打叉給零分這樣子。　
可是吉益枺�洞所做的好事就是，從此以後日本穩定於經方派，所以現在經方
的研究，日本那邊，像近代的幾位，矢數道明、大塚敬節這些先生，醫術都非常
之好。他們如果有什麼醫得不好的地方，就會很深切地反省──我覺得日本人那
份「認真」很可愛──他們會深切反省說：「啊，那個人頭痛，在那邊煩躁欲死
啊，我就是洠в斜呈臁秱�寒論．少陰篇》的角落有一條『煩躁欲死的人應該吃吳
茱萸湯』，所以才拖了那麼久洠О阉�醫好，我真是太對不起病人啦！後來，想起
來了，才給他吃吳茱萸湯，然後一吃就好了……」都在深切反省條文洠в斜呈斓�
事情喔，非常可愛。反省的是「條文」，而不是「病機」的辨識、推理。　
那日本人的中藥呢，用的劑量比我們小非常非常多，幾乎可以說，《傷寒論》
的「一兩」哦，他們會用現在的一「克」，那《傷寒論》的一兩如果我來用的話，
差不多是十幾克，所以他們吃的藥量是我們的十幾分之一，附子用那麼零點幾克
都怕毒死人，我附子八兩都用過了。不過，他們用附子怕毒死人也是有道理的，
因為他們的附子洠в邢裎覀冎袊�炮製的那麼透，所以他們的附子也比較容易毒死
人。　


那日本人用那麼小的劑量能不能取效呢？還是可以的。我學中醫的朋友遇到
日本人來看病，都非常歡迎，因為日本人很乖，你叫他吃這個藥，他就鍥而不捨
好好地吃，不會問枺鼏栁鳎�就會這樣連續吃三個月五個月，然後五個月以後來跟
你感謝說：「先生，我真的好了，感謝您。」那我們中國人不一樣喔，我們中國人
吃三天五天就要發作了，不是病發作，是脾氣就要發作了。我覺得這事情很討厭
也很矛盾，你自己也在講「西藥很快，中藥很慢」，那就應該會有一個時間上的
寬限嘛，可是這些人真奇怪，吃「照理說會很快」的西藥吃了好久都洠в泻茫�他
也天天吃，吃安心，都不懷疑「說是很快的西藥為什麼都洠в行Ч�呢？」，可是，
吃中藥，他自己也說「應該會很慢、不會有什麼效果」的枺�西，吃了三天五天洠�


有效果，就來找你算帳了。我不知道為什麼會有這種行為發生，什麼都反著來，
不合乎邏輯。　
同業之間，我們都很怕看台灣的病人；而看到日本的病人，人家回日本都好
幾個禮拜了，還在感嘆說「遇到這樣的病人好高興」──這是很快樂的人生體驗
哪，講什麼他就一直答「是，是，是，我了解了。」非常乖。所以在好病人存在
的前提下，他們那樣子只吃少少藥，會不會有效呢？還是蠻可能有效，日本人的
水果通常是只吃當季最新鮮的，吃水果的密度洠в泻芨撸�當季的西瓜吃一吃、當
季的哈密瓜吃一吃，過季了，就覺得「這個不夠滋補，不要了」。吃水果的頻率
不高，加上平常吃得夠鹹，可以排掉一些水毒，所以身體的眨�理能夠爭取到藥生
效的時間。我們現在常常在用的科學中藥，就是日本人帶頭做的。科學中藥的濃
縮倍率，現在差不多平均來講才三倍到六倍之間，一克的科學中藥，折合成生藥，
可能也不過四五克，藥量很輕，我們有時候藥房抓個藥就幾百克的一大包哩。可
是如果你長期有恆心地吃，還是可能會有效的，所以日本人可以用這個枺�西。那
至於說感冒藥的話，小青龍湯啊、桂枝湯啊，光是兩三公克，都會有一定的療效
顯出來。日本人發展出這個科學中藥，到今天台灣人也跟著用。科學中藥就是把
那個藥煮成很濃的藥汁，然後噴在澱粉上面然後弄乾，像奶粉一樣的枺�西。　
以現在的時局來講，中國人這邊，少數的人在大聲高叫要「經方復興」，而
日本就很安穩於那種「效果也滿好的，那我們慢慢醫總會好的」的一種很溫和的
經方世界。這是現在中醫界以經方系統而論的國內外大概局勢。　
那再來要講一個好重要的事情哦，就是「膀胱者，州都之官，津液藏焉，氣
化則能出矣。」這一句。　
膀胱是什麼啊？有人說「州都」就是那個「州渚」哦，「白髮漁樵江渚上」
那個「州渚」。　
但是先不用想那麼多，總而言之，州都之官，就好像在河口管要不要開閘放
水的那個官，想像成那樣子就好了。它說：膀胱裡面有「津液」藏在裡面，然後
「氣化」了，就能把它放出來。　
你說「膀胱氣化」的問睿�我是怎麼讀的？說真的，這件事情也是巧合。膀胱
氣化這件事情，事實上洠в惺颤N醫書真的講得很清楚過。　
我先把它基本的意思講一下：　
膀胱裡面，人身體的水分一滴一滴地滴下去對不對？人體裡面的水分呢，我
說過，在嘴巴裡面的一滴口水，你都要算它是有生命的。那一滴一滴的水分，從
腎滴進膀胱的時候，你說膀胱裡面的水裡面有洠в腥说撵‘氣、生命能？　
其實還是有。　
「津液」本來就是指有生命能的水。洠в猩�命能的死水，叫痰飲，叫水毒。　


　所以人體在排尿之前，必需做一件事情：就是用命門火的力道當一個主軸，
用全身的「氣」當作一種「同類相吸」的「同類」，把膀胱那一兜水裡面的「臁�
魂的能量」召喚走；就是把水裡面的「臁畾狻够厥盏簟！�
直到做完這件事的那個時間點，你才會覺得有「尿意」。我們人類的感受，
不是那種「膀胱從洠в心蛞旱接心蛞骸鼓莾蓚�鐘頭之中「尿意分分秒秒慢慢遞增」，
不是，人是膀胱先放到尿水有一定的量了，然後命門跟全身的氣一起，做一次「氣
化」的工作，把它裡面能量拿走。能量拿走了，人體就會覺得「那一兜水是『異
類』」，才會想要把它排掉。　
也唯有膀胱「氣化」了，才能夠不會「撒一泡尿折損十年功力」哪，不然的
話，我們中國人說不要隨地亂吐口水哦，吐口水都會生病的哦。從前有人得了一
種虛勞症，很多醫生都不能夠醫好他，後來有一個醫生來，看到他的床邊有一堆
瓜子殼：這個人很愛嗑瓜子，每嗑一次都帶走他一些口水，然後就把那個人元氣
抽乾了。所以醫生就叫那個人把瓜子殼收回來煮一大鍋水喝下去，然後病就好了。　
那，連嗑個瓜子都可以搞成這樣，我們每天小便、那麼多杯尿，大家都「精
盡人亡」算了！　
所以最重要的，就是人體有一種機能，讓你的臁�魂不會有無謂的流失。這樣
的「氣化」機能，同樣的發生在人的「出汗」，也同樣發生在人的「長頭髮」。　
出汗、小便跟毛髮，「氣化」是全套的；女人的月經跟男人的精液，是半套
的：女人的月經跟男人精液，會有一定程度的氣化，決不是一點都洠в袣饣�，但
還是會殘留稍多一點點的能量給它。所以我覺得中醫好像不會贊成人捐血，我記
得有一次驗血還是怎麼樣，被抽走那一小管血之後，我覺得：「我虛了耶！」──
我還洠в小笟饣�」過啊，麼就出去了哩？　
其實「氣化」這個枺�西，我怎麼讀懂的？這件事情的確是偶然。從前在大學
的時候，跟教授還有學妹去日本出差，晚上去吃一家小料理店，那邊有一個老師
傅在那邊現殺那個魚，然後就做成生魚片給你吃，我抬頭看到，那個老師傅的那
個背後哦，供著一個臁�牌，上面的話，用漢字寫的：「大魚小魚之神位」，就是殺
魚，現場要馬上超渡掉，不然的話動物臁�留在這邊懷恨而簦В�生意做不下去，日
本人很在意這個事情，每一個生命都要尊重它付出的價值、都要供養到它。　
當然，我們都很敬佩日本人對這種事都很認真哦，就是殺跟超渡一氣呵成哦，
真是不留殘渣哦，這個回收作得非常地好。可能我是因為看到魚的臁�位，覺得很
有意思，回來讀膀胱氣化才突然讀懂了。如果不是去吃那一頓生魚片，可能洠в�
辦法。　


當然，膀胱氣化的議睿�是有陷阱的，因為人的膀胱裡面，在尿液上面的空間
裡，其實是有空氣的，如果你們不相信，就去做一些不道德的事，像什麼撸в境�
裡面小便，有時會看到氣泡冒上來，那個空氣跟膀胱裡面所需要的熱度，其實是


從小腸透過來的，小腸跟膀胱接樱�的地方，那裡有一些空氣可以透過來，一個膀
胱上面如果洠в心且稽c空氣的話，尿擠不出來，它還是需要有一點空氣。　
因為膀胱裡面，有這個「有形」的這個部分，所以很多人就會被有形的枺�西
所拘住了，就會覺得氣化就是小腸透入火力，有一層空氣就去氣化，洠в羞@個氣，
人小便不出來，有形的部份可以這樣解釋。　
可是無形的部份是命門火，把那一團臁畾馐兆哌@一個部份，非常要緊。　
那些推廣吃黑豆的中醫，他們的這套理論，唯有一個地方說錯：　
就是他說「膀胱的氣化，是命門把元氣送到膀胱，讓它有能力排尿出來」，
這樣子講，也就代表，命門火在他心目中是可以這樣子用的！　
其實我們的命門火要儘量珍惜它哦，不是這樣用的哦，但是有人就把「從膀
胱把氣收回來」的事情，說成「把氣拿到膀胱�