jt叔叔医学资料合集-第97部分

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物」的世界。　
比如說有一位醫術非常高的醫生，他就說：「火的性子就是上升，水的性子就是
下降，木的性子是擴張，金的性子就是收斂，土的性子就是穩定。」這你說他有
洠в绣e？是洠в绣e啦，可是我總覺得這樣子講五行，有一點隨便。　
如果你要把五行跟五臟以及情志的關聯性結合在一起的話，這個講法還是不夠完
整的。　
風木之氣的眨�性與「魂」的定義　


雖然古代中國人，象徵物的選擇，不能說是很「科學」，只能說「很文學」，但是
這個象徵物，其實還是蠻有意義的。　
比如說，木的特伲�是「如果不把它用一個花盆或是圍牆限制起來，它就會一直亂
長」對不對？它的這個蔓延的特性，如果不給它一個「分位」的話，它就會撈過
界。　
一個人的木之氣如果不受克制、撈過界的話，我們就會說這個人很「三八」對不
對？三或者八都是風木之數，三是木的生數、八是木的成數。什麼叫三八呢？就
是對自己的老公也笑得很甜、別人的老公也笑得很甜；自己家的八卦要曉得、別
人家的八卦也要去打聽……這就叫作三八，一個人分位的感覺已經消失了。要說
三八有多傷肝？其實很不傷，是非常微不足道的。　
但從這樣的一種形狀，一種「不斷眩�製它自己」的能量的狀態、走法，其實人類
的木之氣，或者說肝藏的魂，就帶有一種「眨�性」，這個眨�性，就好像是：我們
心裡面有一個願景或是夢想，我們要把它做成一個成果；在我們想像、思考的世
界有一個什麼枺�西，我們要在這個物伲�的世界把它物伲�化成一個具體的成果。「夢
想具象化」的過程，就是我們的風木之氣在咦鞯模�要說眩�製也對，在「現實的
物伲�世界」裡要眩�製出「我們心臁�的、思考的世界裡的願景」。　
比方說我是家裡面的爸爸媽媽，那我就會希望家裡面的小孩，想法、看法都要跟
我一樣，這也是一種風木之氣的咦鳎�向外控制、想要眩�製出另一個自己、希望
別人相信我。　
像昨天就有同學說：「老師啊，果然如你所說的，學中醫，不能要求別人相信啊。」
他會這樣講，其實可能就是在家裡希望家人相信，可是眩�製失敗、遭到反彈，我
們的觀念不容易眩�製到別人頭腦裡面的。　
基本上是這樣的一個眨�性。　
我們說肝藏魂、肺藏魄，魂跟魄，我們中國人在定義上是非常混亂的，因為魂魄
這兩個字不是中醫獨有的字，玄學或是道家、神怪故事都有魂魄，所以定義得亂
七八糟的，什麼死了以後清陽升上天叫作魂、陰氣掉到地下叫作魄……講得天花
亂墜的，這還攙雜了民間信仰認為人死了會去「地面之下」的「陰曹地府」的觀
念……把很多枺�西弄得不容易定義。　
但是呢，在所有這些混亂的定義之中，彼此矛盾的觀點我們都先暫時刪除掉的話，
其實到最後的最後，大概，「最大公約數正確的定義」是這樣的：　
一個人的精神能量，如果我們把它丟出來、用在身體之外的，叫作魂，比如說上
班工作，花力氣去做工作的那一份能量，就叫作「魂」；如果不丟出去、留在身
體裡的，把它收在身體裡、等死了以後再用的，叫作「魄」，大概是這樣。　
留在身體裡不動用的能量結晶，叫作「魄」；像雲氣一樣，發出去用來具象化什
麼事物的能量，叫作「魂」。　
剛剛講的人體的風木之氣，就是人的魂之氣。　
我們從前在出版社的時候，如果看到一個畫漫畫的人，一幅畫畫得特別傳神，出
版社的人就會說「這有『入魂』喔」，就是指他畫這個畫的時候有把能量灌注進
去；或者像微風廣場地下室有一家拉麵店叫作「魂麵」，就是號稱他們麵裡面有
灌注這個魂的能量。　

像這樣的枺�西，乍聽起來可能會有一點虛玄，但這樣一整套的象徵物，還是有意


義的。　
我們人體放能量到身體外面，要做出些什麼、具象化什麼，比如說我們工作，花
了力氣得到的成果（可能是公司因此生產出商品拿來賣錢，我們也因此得到鈔
票），這樣一個過程，在其中流動的能量，就是魂。　
這個能量，如果流動得順暢，長養得好，人的肝就會好；如果被傷到了，肝就會
受傷。　


【新書釋出試閱稿】五臟與情志．肝（四）　
（草稿．增改修訂中）　
教你如何傷肝　
而這樣的能量，怎麼樣會遭到破壞呢？　
其實，方法好多的；「憤怒」這個情志，只能算是一個指標而已。　
比如說，前陣子，我跟朋友在算一個枺�西，我說：「我們地球上的產業文明已經
進步到這個程度了，而我們臺灣好歹也是第二世界國家了，我們在臺灣工作，如
果要月入三萬到四萬，而你又是一個學有專長的專業人，一天到底要工作幾個小
時才稱為正常？」　
我們算來算去，就覺得：如果是一個有專長的人，要月入三四萬的話，大概一天
工作兩個小時是很剛好的。如果工作超過兩個小時，魂就會受傷了。　
你聽起來可能會覺得是笑話││也有很多人是學無專長的，學無專長的人大概就
是洠�什麼事是「他能做而別人不能做」的，所以可能就是在便利店打打工、大賣
場搬搬枺�西，那時薪八十一百也無話可說││若是真正有能力搬枺�西、別人搬不
動的你搬得動，當搬家工人也賺得很多。學有專長的人，差不多都是時薪八百塊
到一千塊的，學無專長的人大概就時薪一百塊左右。學無專長的人先不提，一個
學有專長的人，如果每天平均工作八小時，而只月入三四萬的話，這事情已經很
傷肝了！　
如果你是個人才，但結局是一天工作八小時而只月入三四萬的話，那這個公司，
可能有可惡的上司把錢都吞了；或者可能是公司營呦到y或管理結構非常有問
睿�，以至於這個部門做的會被那個部門扯後腿、這個人做出的成果會被另一個人
對消滅……或者老闆一下要你做這個、一下要你做那個，最後所有事情做一做都
要重新開始……種種這類「結構上」的「磨耗」，使得你發出去的能量，本來兩
小時就應該有一兩千塊的利潤，變成弄到八小時才有八百塊的利潤，這種磨耗傷
不傷肝？　
當然傷肝啊……比如像我的一個朋友，他在公司是設計電腦程式的││他是裁員
好幾次都裁不到他的那種人，意味著他是學有專長的人，他的工作比較不能被他
人取代││他早上十點進公司、下午五點離開公司，他在美國上班，薪水差不多
是臺幣二十五到三十萬之間。我覺得這聽起來還蠻公道的。　
因為我們現在的科技文明，已經到了很多生產活動，是機器就可以做的事情了，
已經不需要那麼多的勞力了，就算說現在在魚塭裡養魚好了，魚塭也是機器挖的，
養魚的人說不定只要坐在池塘邊吸強力膠就可以了，魚養好了再打電話叫人來載
走就好了……很多很基本的生產，像種稻、種菜都有機器代勞了，自然我們做的
任何工作，都是花少少的力氣就能生活，這樣才叫正常。　

可是因為這個進步，是在最近五十年間才發生的，可能很多人都還不習慣，所以
就仍然花很多的勞力而只拿一點點錢，覺得這樣也不錯。但事實上，以現在的地


球文明來講，這已經很傷肝了，因為付出的勞力被浪費掉了，付出去的能量遭到
浪費，這對於「魂」是非常不好的。　
古時候「花錢」叫浪費，到了今天，往往是「不花錢」更浪費，像我老爸住的那
個家，千萬豪宅，為了省那幾塊錢，不修不理，又什麼洠в玫臇｜西都捨不得丟掉
（連壞掉的洗衣機都不丟哦，就放在新洗衣旁邊當敚э棧�，房間都變偅龓欤�人活
在垃圾堆之中，被他們住得像貧民窟一樣，一千多萬元的雙拼華廈給他住到四十
萬都不值，我說：這真是超浪費的！打拼一輩子換來的是住垃圾屋。　
像有些很好的產品，買，不見得是浪費；不買，反而是浪費。因為今日的很多享
受，是過去幾千年的人類努力的成果，才有這樣的科技、這樣的產品。你不享受，
是浪費了幾千年份的人類努力，這非常浪費，這才叫奢侈！　
可是，很多人，還以為這種超級大浪費，是一種稱為「節儉」的美德。　
再換個話睿齺碇v，比方說，有洠в腥耸钱斶^中、小學教職人員的？有洠в腥税l現
當中、小學教職人員，是一種非常傷肝的活動？因為中、小學教職人員好像在努
力地磨學生，從小學一年級磨到國中三年級，那個學生英文還是在那裡不上不下
的、爛爛的，這樣也是一種「磨耗」對不對？費力了這麼多年也洠Ы坛鲆粋�比較
好的成果嘛。　
像我在教日文，朋友也有在教英文的，這幾年我們都換了一種教法，比如說我教
日文，就帶著同學唱日文歌，唱很多詞寫得很好的日文歌，會唱了也就背下來了
嘛；你如果要人背課文，背得痛苦得要死也背不下來！至於文法的話，如果他喜
歡這首歌的話，文法講一講，也一聽就記得了，可以讓學生在很短的時間內記得
很多日文的文法跟單字。　
我朋友也這樣教英文以後，就發現：要把小六的學生教到現在的國三水平，幾個
月以內就可以完成了。　
那，學校那漫長的四年是在幹嘛？日子是怎麼過的？那其實過得很痛苦，因為「學
得洠С删透小故呛茈y過的一件事。如果一個教程可以在四個月內完成，現在變成
要用四年完成，當這種系統下的老師，生命不是很洠�效率、磨耗很多嗎？　
當我自己出來當教書的人以後，常常會發現，有很多方法，可以讓同學更快學會
一件事情。而再看到學校老師教書的時候，就覺得傳統那種按照課本教的教法，
在效率上，很有問睿�。　
所以，如果我們從消極面說：當工作上付出的能量，跟創造出來的成果，這兩者
不成正比的時候，比如說付出的能量有十，可是創造的成果只有四的時候，中間
少掉的那個六就是傷肝度六成，大概是這樣；相對來講，如果要養肝呢？當你付
出的能量是一，得到的成果是十的時候，這樣就很養肝啊。　
我們一般人常說肝氣要疏暢、不能鬱結，怎樣的風木之氣是最快樂的啊？　
就是它能欣欣向榮、丟出一顆種子就能長出一片樹林；做事的效率愈高、愈符合
健康的風木之氣的本態。所以在日常生活中、在工作中，如果我們想要養肝的話，
就要想想我們付出的這些勞力，創造出的成果愈高，那我們的肝就愈得到滋養；
創造出的成果愈低，那我們的肝受傷就愈重。　
可是，如果我是個很有才能的人，工作一天到晚做牛做馬，也不過就拿個三萬塊
底薪，這當然聽起來很傷肝，但大概就僅止於此，通常也比不上生悶氣、記恨要
來得傷，因為好歹拿到三四萬可以活，它還是有成果的。　


　那，要超過這個「記恨」、要更傷肝，要怎麼做呢？　
很簡單：有一些事，是你做了之後，它正面的效益會非常低，低到比「有才華之
人，做牛做馬，每天從早忙到晚還加班，只月入三四萬」還要洠в行б妗！�
這種事，還是存在的，就是「喜歡控制人」。　
如果你見到一個人，都用一種要說服別人、用高姿態壓別人、希望別人就範、希
望別人想法都要跟自己一樣……請問這個活動做下去，有百分之幾的人會因此心
向著你？　
以臺灣的現狀，大都是愈壓愈叛逆吧？當我們要控制他人的時候，這包括父母管
小孩、上司管下屬、夫妻間所謂「溝通」……當我們試圖要控制別人的時候，其
實就是付出了很大的能量，想要去把對方抝到合自己的意的狀況，但是，對方通
常是不會讓你抝成功的，效果幾乎洠в些Ιξ覌屧僮分�我罵叫我出房間要關燈，
我還是會老忘了關││這樣子一直做下去，能量的損耗比例是很大很大的，可能
會超過記恨的程度。　
所以對人的「控制欲」很高的人，什麼肝炎、膽結石這種病就會很多了。　
而「控制」這件事，「愛面子」算不算？可能也算哦。因為那是「想要控制他人
覺得我是好人」，或者反過來說是「他人對我的看法，可以控制我的喜怒哀樂」。　
一般如果以個人的行為來說，我們也會覺愛面子不太好，可是，如果這件事情群
體化了呢？　
人的愛面子之心，往往非常容易形成另外一個更大的勾芒氣結構，比如說宗教團
體，比如說直銷團體，凡是愛面子的人都很喜歡參加宗教團體或者直銷團體、以
及民間社團。因為宗教裡面有「門規」，那個門規其實就是一種勾芒氣、一種控
制。好比說一個人在家裡，要他的家人覺得他是好人，是非常之難的，因為家人
都只看�