曾仕强易经的奥秘;何为易经-第15部分

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经》之后，却说：不占而已矣呢？让我们继续跟随台湾师范大学曾仕强教授，一　

起来探索：《易经》的奥秘第七集：善易不卜。　



易经故事之二：“老鼠”为何抓不完？　



　　　　　最近喜欢宅在家里看《猫和老鼠》（“Tom&Jerry”）。这仅有一猫　



一鼠的生活他们的针锋相对、各展所长而变得格外热闹！　



　　　　　猫鼠之间，其实让人联想到现实生活中的许多关系。在莫大的纯真　



童趣之中，又映射了人间万象。　



　　　　　它们之间的关系常在一瞬间发生变化——化敌为友或势不两立：为　



敌时绞尽脑汁，互不相让；为友时，亲如兄弟，谁也不记仇。　


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　　　　　我们在和朋友的相处中你是时时能体会到这样的“纠结”。我们和　



闺密无话不谈，但却又暗中较劲彼此一争高下，是敌手，也是好友。　



　　　　　我们经常会和竞争对手拼个你死我活，但你会发现我们双方竟然在　



竞争中发展的更加壮大。“猫”是无论如何不能把“老鼠”全部吃完的。　



如果一旦一个“老鼠”不剩，乃至“老鼠”绝种的话，就是一种大错特　



错了。　



　　　　　人生一定要有个强大的对手；那才有意思。当对手消灭绝种的时候，　



就是自己灭亡不复存在的时候。所以聪明的对手，是不会轻易让对手灭　



绝的。　



　　　　　越斗越强，就好比野猪，圈养是养不好的，只有让他们互相打斗，　



那才长的强壮！也是说，我们是在矛盾中不断发展的。战胜对方是必然　



的结果，也是一种规律，所以是不可避免的。矛盾是永远不可调和的，　



矛盾一旦彻底调和了，世界就不会有太多太大的发展了。　



　　　　　可见矛盾也是相互依存的，不是独立的和单一的。这也就是曾老师　



所说的“阴阳”。阴阳它不但是相对的，它不但会变动它也是不可分割　



的。我们同时讲两句话。“不以成败论英雄”这里是什么？“成者为王，　



败者为寇”，看看你不以成败论英雄史诗看？看谁厉害？　


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易经的奥秘（七）善易不卜　



易经的奥秘（七）善易不卜　


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曾仕强《易经的奥秘》第八集：卦有何用　



　　　　　　　　《易经的奥秘》第八集：卦有何用　



　　　　　　　　　孔子学习《易经》之后，说：“不占而已矣。”荀子也说：“善《易》　



者不卜。”由此可见，真正读懂《易经》的人，是不用它来占卜算卦的。但是；　



卦是《易经》这部书中的主要内容，“卦”这个字就是悬挂起来的意思。那六十　



四卦又代表了什么？曾仕强教授说，这是我们的祖先把宇宙所有的事情归纳起　



来，概括成的六十四种代表情境。　



　　　　那么，《易经》中的六十四卦对我们的人生究竟有什么作用呢？就是当我们　



遇到事情的时候，能够按图索骥，明白自己的处境，知道自己应把握的基本原则，　



清楚怎么去应对。每个人的命运掌握在自己手里，每个人的卦也是由自己去画的。　

那么孔子的一生都画了什么卦？对我们的人生又有什么启发呢？　


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让我们继续跟随，台湾师范大学曾仕强教授，一起来探索：易经的奥秘，第八集：　

卦有何用。　



　　　孔子学习《易经》之后，说：不占而已矣。荀子也说：善易者不占。由此可见，真正读　



懂《易经》的人，是不用它来占卜算卦的。但是卦，是《易经》这部书中的主要内容，那么　



卦这个字，是什么意思呢？　64卦又代表了什么？曾仕强教授认为，孔子的一生，就是一个　



完整的卦象，卦有六爻，孔子的一生正是分成了六个阶段：一、十五而学，二、三十而立，　



三、四十不惑，四、五十知天命，五、六十而耳顺，六、七十从心所欲不逾矩。那么五十所　



知的天命指的是什么？人生的命运又是由谁来决定的呢？　



　　　曾仕强教授认为，孔子一生，不只画了一个卦，孔子更重要的卦，是对自己一生在六个　



阶段中。完全不同的人生感受。那么孔子在自己人生的六个阶段之中，都有什么样的人生感　



受？而这些人生感受，对于我们的人生，又有什么启发呢？　



　　　讲义文稿：　


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　　　　　孔子学习《易经》之后，说：不占而已矣。荀子也说：善易者不占。由此可见，真正　



读懂《易经》的人，是不用它来占卜算卦的。但是卦，是《易经》这部书中的主要内容，那　



么卦这个字，是什么意思呢？　64卦又代表了什么？　



　　　什么叫做“卦”？“卦”就是悬挂起来的意思，就像我们去照个相，然后用相框装起挂　



在墙壁上，卦的意思就和这个过程一样的？为什么要挂？因为人的眼睛是往外长的，我们看　



别人很容易，看自己却永远看不清楚。别人脸上有灰，我们可以马上看出来，自己脸上却看　



不到。所以说“帝观者清，当局者迷”。因此我们就把自己的像挂起来，好好看一看，就像　



跳出事外看别人一样，对自己会有一个更清楚和清醒的认识。宇宙万象永远是联系在一起的，　



每个个体都不是孤立的。就像摄影时，我们一定是站在某个位置，选取某个角度，从一大片　



景色中拍摄出一张照片。换句话说，同样的景色，每个人取景的方向不一样，所拍到的照片　



就会有很大不同，这样就不难理解，每个人的卦也会有所不同。卦，有两个关键字，第一个　



是“爻”，卦当中的每一个符号都叫一个爻。整部《易经》就是两种不同的符号，阴的（　ǎ�　



ǎ�）叫阴爻，阳的（　ǎ�ǎ�ǎ�）就叫阳爻。乾卦（图1）所有的爻都是阳爻，坤卦（图2）所　



有的爻都是阴爻。卦的第二个关键字是“六”，即每个卦都是由六个爻组成。这就告诉我们　



要把一件事情分成六个阶段，一个阶段一个阶段去调整。各位想想看，当你碰到一件事情的　



时候，你要做分析，但如果把它分析成一百个阶段或步骤，结果一定会乱掉；如果只分析成　



三个阶段或步骤，也太简单了。把它划分成六个阶段，然后考虑每个阶段怎么样去调整，基　



本就差不多了，就会走得很顺了。六十四卦中，六爻都是阳的，只有乾卦这一卦；六爻都是　



阴的，也只有坤卦这一卦。其它还有六十二卦，都是有阴有阳，有阳有阴。这就告诉我们：　



世界上纯阴的不多，纯阳的也不多，杂七杂八的最多。所以真正的好人很少，真正的坏人也　



很少，坏中有好好中有坏的人最多。前面说过，阴阳是合一的，阴阳分开，就没有办法生生　



不息。要想生生不息。，就需要交易，所以交易就成为《易经》里面很重要的概念。生生不　



息是交易的成果，只要停止交易，这个生意就做不成了。我们今天社会上所用的词，大概跟　



　《易经》都有关系，我们日常也都是在讲《易经》的话，因为《易经》已经融入到中国人的　



血液里面，变成我们的文化基因，没有办法改变，也不需要改变。《易经》中共有六十四卦，　


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这是什么意思？就我们把宇宙所有的事情进行归纳概括，最后演变成了六十四种代表情境。　



我们之所以把《易经》当做人生的宝典，就是碰到什么事情的时候，可以从《易经》中寻求　



对应的情境，一查我们就明白了：在这个处境里面，要把握这几个基本原则，要这么去应对。　



这样我们就可以趋吉避凶了。当然，只说《易经》是让人趋吉避凶的，这样的层次也不够高。　



实际上《易经》读到最后，是没有什么吉凶的概念的。读《易经》要一层一层去领悟，不可　



能一下子就把《易经》参透。　



　　　《易经》中的64卦，代表了宇宙人生中的64种情景。大自然虽然千变万化，但是有着　



一定的规律，人类社会千变万化，也有着一定的规律，所以历史经常会惊人地相似。我们的　



人生，也是有一定规律的，所以《易经》是一部了解宇宙人生的宝典。可是代表着各种情景　



的卦象，是怎么形成的？我们又如何才能够看懂卦象的意思呢？　



　　　这里有一个六十四卦的排列组合表（图3）。上卦一共就八种，下卦了不过是八种，上　



下一组合，一个卦就出来了。所以这个表很明了，一共有六十四个卦，一点不难。我们的老　



祖宗排来排去，发现只有这六十四种不同的组合方式，一个不多，一个不少，这也就是现代　



数学所讲的排列组合。《易经》六十四卦并不难，难是难在每一个爻都有它的代号。每一卦　



最底下那个爻叫初爻，往上依次是二爻，三爻，四爻，五爻，最后一爻叫末爻（图4）。初　



跟末代表时间，《易经》最重视的就是时间。任何事情，时间一变，整个情况就变了，所以　



中国人都讲“随时”，就是随时要改变。初、二、三、四、五、末，说的是六爻的时间顺序。　



还有一个说法，下、二、三、四、五、上（图5），是表述六爻的位置。位置比空间还厉害，　



位包括你的身分，包括你的地位，包括不同的场合，也包括环境的变化。除了时间和位置，　



爻的阴阳怎么表述呢？很简单，凡是阴的都叫六，凡是阳的都叫九（图6）。男人为什么怕　



九？因为阳到极点就叫九，九就是阳极。《易经》有个概念叫物极必反，无论什么人走到“极”　



了，往后一定是反的。所以你不能说替爸爸过五十九生日，那样对他是很不利的。五十九了，　



赶快做六十大寿，把九避掉。这一点我们从物理学上很容易理解：一个物体一旦到抛物线的　



顶点，它一�