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重生之颠覆大宋-第261部分

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人的话总不会有错吧?我们要按照圣人的话去做!”陈东道。
“法出而奸生,令下而诈起”意思是说法律越多,犯法的人就越多,法令越多,奸诈的人就越多!古人称之为“法出奸生”,乃是儒家的著名人物董仲舒所说!这董仲舒也可算是儒家圣人之一,在古代名气极大,陈东竟然对他的话推崇直至。
“你的意思是说,要用德治了?摒弃法治?用德治来使得天下清明?”赵谌道。
“不错!正是要摒弃法治,以德治国!陛下原来也明白这样的道理,真是太好了!”陈东手舞足蹈道。
赵谌淡淡的点了点头,心中却不以为然!
现在打下江南之后,北方的局势也已经了然,恢复中原已经不成问题,到了现在已经该是考虑治理天下的问题了。这治理天下就包括贪腐的治理。德治固然是必不可少,但是也万万少不了法治,更不用说抑制工商,这是不符合历史发展规律的作法。这陈东乃是标准的腐儒,真正的“百无一用是书生”,这样的人根本不值得重用。即使他嫉恶如仇,即使他气节非凡,也只会好心办错事。
“张爱卿,治理贪腐,你有什么看法?”赵谌突然看向了一旁的张浚,道。
张浚在历史上大大有名,担任过南宋的枢密使、宰相等要职,当然在这个时代他还没有多少名气,但是他的本事还是胜过一般的官员,赵谌也想听听他的看法。
张浚也有些出乎意料,没有想到赵谌竟然询问他治理贪腐的方法。
“陛下,治理贪腐,一则如陈大人刚才所说,正心以定天下,还有则是用重刑治理贪腐,使得天下官员不敢贪腐!”张浚思考了许久,这才道。
山中树荫极多,虽然是夏天,但是微风吹来,这里竟然给人一种清凉的感觉,赵谌道:“重刑治理贪腐?要如何重刑?”
张浚道:“贪腐百两白银者,罢官!贪腐千两白银者,羁押三年!贪腐万两白银者,羁押十年,抄家!贪腐十万两白银者,斩立决!贪腐百万两白银者,诛杀九族!”
赵谌一边往前走着,一边轻轻的摇了摇头。
大宋自从建立以来,很少有重刑处置贪腐官员的例子,现在张浚能够说出这样的话来,也算是难能可贵了。
不过重刑绝不是治理贪腐的好办法。
尤其是,张浚所说根本不算是“重刑”。
中国历史上,重刑治理贪腐最有名的帝王乃是明太祖朱元璋。
朱元璋规定,凡是贪腐超过六十两白银者,处以剥皮酷刑。天下各个州府门前都要土地庙,这土地庙便是实行酷刑的场所,因此这里又被称之为“剥皮庙”。一旦有人贪腐超过六十两白银,立刻被押到土地庙前,先是砍下脑袋,挂到旗杆上示众,之后是剥下人皮,里面塞上稻草,放到衙门公座的旁边。新官上任第一件事就是去土地庙瞻仰,然后在土地庙中住上一晚上,之后在衙门办公的时候,都要和“人皮”相伴,十分恐怖!
除了剥皮之外,朱元璋还制定了挑筋、挑膝盖、剁指、断手、刖足、抽肠、刷洗、称竿、刺、割鼻子、阉割、枭首、凌迟、族诛等无数对付贪腐官员的酷刑!但是朱元璋到最后却发现,天下的贪腐官员竟然是杀不胜杀,越杀越多,到了最后,朱元璋也是有心无力,只能说“今后凡赃者,不分轻重皆诛之”!
朱元璋出身贫贱,从小父母兄长全部饿死,他对于贪腐官员异常的憎恨,因此治理贪腐异常的严苛!相对于朱元璋来说,张浚所说的那些“重刑”几乎不足一提!明朝官员要是听到张浚所说的这些“重刑”,恐怕都会笑出声来!
可是朱元璋如此酷刑都无法治理贪腐,张浚的这些“重刑”如何能够治理贪腐?
因此对于张浚的说法,赵谌也是不以为然。
中国古代,上下几千年,几乎没有人能够治理贪腐。即使是到了现代社会,仍旧是贪腐横行。
“陛下有什么好法子?”就在这个时候,黄潜善开口了。
“朕也没有什么好法子,无非是从制度上下手!现在各地的知府、知县权利太大,他们既要管理地方又要审判案件,在一府一县之中,几乎没有人可以制约他!朕看,可以让府县中的有名望之人监督地方官员!若是官员做得不对,这些有名望之人甚至可以联名写信给朕,弹劾这些官员。”赵谌道。
其实这便是“议会”的雏形了!最早的议会便是地方上有名望之人组成,当然真正的议会比赵谌所说的权利要大得多,他们可以监督财政、弹劾官员、进行选举等等!现在赵谌只是说这些人具有有限的监督权利!
“陛下这个主意倒是不错!有人监督,那些官员自然不敢作恶!”黄潜善立刻道。
张浚也是点了点头。
“陛下,各地的知县、知府都是十年寒窗,苦读圣人学问,这才能够治理地方!陛下这么做,那是不信任这些知县、知府了?不信任我们这些圣人门徒了!”陈东则是厉声质问道。
“也不是不信任!圣人门徒中也有作恶之人,有人监督应该是好事啊!”赵谌道。
“可是并非所有人都是如此,陛下如此做,只能让天下读书人心寒!”陈东道。
“这只是朕随口一说,将来还是要好好的思量思量的。”赵谌淡淡笑道。
现在没有必要和这腐儒争辩。
这些腐儒,心中认定死道理,根本就不可能发生改变。
在赵谌看来,有权之人容易滥用权力,这是万古不变的经验。不管是什么人,只要成为官员,都容易贪腐。像是德治治理贪腐,这自然可以,可是一个人道德修养的完成是一个长期而复杂的工程,有人可能终生都无法完善自我道德,难道能看着他们一直贪腐不成?所以还是要用制度,对权利进行制约,对权利进行监督,这样才是治理贪腐的最好法子。
其实不仅仅是治理贪腐,治理天下也要对权利进行制约、监督,让权利为民所用,而不是为个人所用。
现在距离恢复中原越来越近,这些问题都已经渐渐进入赵谌的日程之中。
赵谌已经给关陕方面下旨,让关陕各地的青年前往中原、燕云各地,准备治理中原、燕云。
只要处理好江南的事情,他会立刻北上,等他到了北方,会现在北方实行新的制度!北方现在百废待兴,地方势力早已经被女真人清除干净,在北方推行新制度,不会遇到太大阻力!至于江南,只能是暂时维持原状了。
前方已经是灵隐寺的山门所在,几个和尚站立在那里,等待赵谌到来。


第三百五十九章 制度2
“老僧明慧参见陛下!”看到赵谌一行人到来,灵隐寺门前的几个和尚已经快步走了上来,他们来到了赵谌面前,领头的和尚行礼道。
“见过方丈大师。”赵谌也行了一礼,道。
那领头的僧人正是灵隐寺的方丈明慧,在江南佛门中颇为有名。他看起来五十余岁,长相给人一种异常端庄沉稳的感觉,显然是佛法有成,常年打坐修行的人物。
明慧此刻也在暗暗打量赵谌,在他看来,赵谌英气勃发,双眼异常明亮,双眼中带着一种说不出来的坚韧神色。他当年也曾经见过赵构,但是赵构的气质是远远不如赵谌。
“陛下请进!”明慧缓缓开口道。
赵谌笑了笑,跟着明慧等人进入了灵隐寺中。
灵隐寺在后世大为有名,道济和尚的传奇无人不知、无人不晓,不过现在道济还没有出世,灵隐寺中还没有这个人存在。现在的灵隐寺虽然也颇有名气,但是还比不上后世。不过在临安城附近,这是第一寺庙了。
灵隐寺的建筑和后世也大不相同。历史上,灵隐寺也修缮、重建了多次。后世的灵隐寺是在清末灵隐寺的基础上建成的,而现在不过是南宋初年。
现在的灵隐寺看起来比后世要古朴的多,庭院面积也要大得多。
他们从山门而入,只见山门两旁到处都是松柏,寺庙之中异常的幽静。
偶尔有和尚路过,见到赵谌等人也是急忙行礼。
“咱们去天王殿,拜拜佛祖。”赵谌道。
当下明慧急忙带着赵谌前往天王殿而去,这里供奉的是佛门的弥勒佛祖。
赵谌进入其中,给佛祖上香,这且不提。
他们在天王殿呆了一阵之后,又前往皇觉殿而去。这皇觉殿在后世称之为“大雄宝殿”,里面祭祀的是释迦牟尼佛祖。
从皇觉殿出来之后,明慧带着赵谌等人朝着寺庙西边而去。在宋代,这里有一大片山林,里面郁郁葱葱,而且饲养着仙鹤。这些仙鹤也不怕人,看到赵谌等人到来,他们也不飞走,有的仙鹤甚至朝着人而来,显然是和人十分熟悉了。
看到这幅场景,赵谌不由得笑了起来。
“陛下,前方就是冷泉所在了。”明慧道。
赵谌点了点头,冷泉也是灵隐寺著名的景点了,历来多有人在那里赏玩风景。
往前走了几步,前方出现了一个清澈的小湖,这里便是冷泉所在了。冷泉的泉眼就在小湖之中。一直到了后世明朝万历年间,冷泉的泉眼才被移到了岸上。
这里的泉水晶莹如玉,即使是盛夏时节,也是一片冰凉。千余年来,冷泉喷涌不息,旁边有溪水流向山下。
唐代的时候,有人在冷泉所在的小湖上修建了五个亭子,后世五个亭子只剩下两个,不过宋代的时候五个亭子都在。
赵谌等人来到了“冷泉亭”上,他在这里坐了下来,然后吩咐大臣们、僧人们也坐了下来。
这里湖光山色,风景如画!
赵谌感觉心情极好。
自从来到江南之后,赵谌也是每日里处理公务,难道有休息的时间。
这短短两三个月的时间里,赵谌接见了一百多个官员。
这些官员都来自于各地,赵谌接见他们,主要是安抚这些官员之心。
除了接见官员之外,他还接见了无数的读书人、无数地方有名望的老人等等。
另外他已经将临安周围十余个州县全部走遍,拜访各地的百姓,也是为了安抚民心。
这段时间以来,赵谌下发了十余道圣旨,都是为了平复江南!
现在江南的农税已经降低了一半,和关陕、汉中、川蜀各地持平!在洞庭湖、两淮、河南等地,因为遭遇劫难,那里残破的厉害,赵谌已经下令免除那些地方五年的税收,并且鼓励江南百姓前往两淮、河南等地!江南的百姓,只要有人愿意前往那些地方,都可以获得政府分发的土地!在古代,土地乃是最珍贵的财物,无数人一辈子就是为了给后人积攒两亩土地!不过圣旨下发的时间还短,暂时还没有多少江南百姓前往两淮、河南等地。
除了这些之外,赵谌还下旨进行商税改革!不过改革商税面临一定的压力,需要更长的时间。
目前大体上来说,江南已经安稳。
这段时间以来,江南没有出现任何动乱!各地的官府平稳运行,无论是官员还是百姓都接受了新皇帝到来的事实。而且,随着一些惠民政策的实行,百姓对于新皇帝、新朝廷已经开始支持起来。
赵谌坐在这里沉思,明慧已经令人将清茶、点心送来,放到了赵谌的面前,赵谌这才回过神来。
“陛下,外面有传言说您要灭佛,可有此事?”明慧此刻有些忐忑的道。
“灭佛?这是从何说起?”赵谌道。
“外面有人说河南少林寺派人刺杀陛下,因此陛下痛恨少林,痛恨佛门,所以要灭佛。”明慧道。
“灭佛,我是不会做这样的事情的!我今日来到灵隐寺,拜见佛祖,给佛祖上香,这足以代表我对佛门的态度!”赵谌笑道。
中国古代,尤其是在宋朝之前,多有“灭佛”之事发生!基本上每一朝代都有一两个君王“灭佛”,其中最为著名的便是三武一宗灭佛事件!北魏太武帝、北周武帝、唐武宗、后周世宗等等都曾经灭佛,还有其余的十余位皇帝都对佛门进行过限制性的措施。
这些帝王之所以要“灭佛”或者限制佛教,有种种原因,其中很重要的一项是经济原因。
古代佛门弟子有许多特权,他们不用服徭役,不用纳税收,因此许多富贵人家投入佛门之中,为的是不用纳税。佛门弟子欺压普通百姓的事情也比比皆是,他们发放高利贷,强占土地。他们诱惑百姓捐钱,声称百姓捐钱之后可以免除一切罪过,下一辈子可以投胎进入好人家。
在宋朝之前,佛门的财富极多!
唐武宗灭佛之时,史书记载“十分天下财,而佛有七八”!天下财富,十分之七、十分之八都被佛门占据!佛门“劳人力于土木之功,夺人利于金宝之饰;遗君亲于师资之际,违配偶于戒律之间。坏法害人,无逾此道”。北周武宗灭佛之时,当时天下刚刚经历大战,人口只有两千多万,但是佛门的僧侣数量却超过了三百万,佛门僧侣拥有的奴仆数量也超过了百万!
占据天下十分之一甚至更多人口的佛门僧侣不用劳作,不用纳税,只是坐享社会财富,在这样的情况下,帝王、朝廷如何能够容忍?
而且,古代人口乃是重要的资源!国家十分之一甚至更多的人口不用服兵役,不会繁衍,在这样的情况下,国家利益要受到
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