重生之颠覆大宋-第261部分

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人的话总不会有错吧？我们要按照圣人的话去做！”陈东道。
“法出而奸生，令下而诈起”意思是说法律越多，犯法的人就越多，法令越多，奸诈的人就越多！古人称之为“法出奸生”，乃是儒家的著名人物董仲舒所说！这董仲舒也可算是儒家圣人之一，在古代名气极大，陈东竟然对他的话推崇直至。
“你的意思是说，要用德治了？摒弃法治？用德治来使得天下清明？”赵谌道。
“不错！正是要摒弃法治，以德治国！陛下原来也明白这样的道理，真是太好了！”陈东手舞足蹈道。
赵谌淡淡的点了点头，心中却不以为然！
现在打下江南之后，北方的局势也已经了然，恢复中原已经不成问题，到了现在已经该是考虑治理天下的问题了。这治理天下就包括贪腐的治理。德治固然是必不可少，但是也万万少不了法治，更不用说抑制工商，这是不符合历史发展规律的作法。这陈东乃是标准的腐儒，真正的“百无一用是书生”，这样的人根本不值得重用。即使他嫉恶如仇，即使他气节非凡，也只会好心办错事。
“张爱卿，治理贪腐，你有什么看法？”赵谌突然看向了一旁的张浚，道。
张浚在历史上大大有名，担任过南宋的枢密使、宰相等要职，当然在这个时代他还没有多少名气，但是他的本事还是胜过一般的官员，赵谌也想听听他的看法。
张浚也有些出乎意料，没有想到赵谌竟然询问他治理贪腐的方法。
“陛下，治理贪腐，一则如陈大人刚才所说，正心以定天下，还有则是用重刑治理贪腐，使得天下官员不敢贪腐！”张浚思考了许久，这才道。
山中树荫极多，虽然是夏天，但是微风吹来，这里竟然给人一种清凉的感觉，赵谌道：“重刑治理贪腐？要如何重刑？”
张浚道：“贪腐百两白银者，罢官！贪腐千两白银者，羁押三年！贪腐万两白银者，羁押十年，抄家！贪腐十万两白银者，斩立决！贪腐百万两白银者，诛杀九族！”
赵谌一边往前走着，一边轻轻的摇了摇头。
大宋自从建立以来，很少有重刑处置贪腐官员的例子，现在张浚能够说出这样的话来，也算是难能可贵了。
不过重刑绝不是治理贪腐的好办法。
尤其是，张浚所说根本不算是“重刑”。
中国历史上，重刑治理贪腐最有名的帝王乃是明太祖朱元璋。
朱元璋规定，凡是贪腐超过六十两白银者，处以剥皮酷刑。天下各个州府门前都要土地庙，这土地庙便是实行酷刑的场所，因此这里又被称之为“剥皮庙”。一旦有人贪腐超过六十两白银，立刻被押到土地庙前，先是砍下脑袋，挂到旗杆上示众，之后是剥下人皮，里面塞上稻草，放到衙门公座的旁边。新官上任第一件事就是去土地庙瞻仰，然后在土地庙中住上一晚上，之后在衙门办公的时候，都要和“人皮”相伴，十分恐怖！
除了剥皮之外，朱元璋还制定了挑筋、挑膝盖、剁指、断手、刖足、抽肠、刷洗、称竿、刺、割鼻子、阉割、枭首、凌迟、族诛等无数对付贪腐官员的酷刑！但是朱元璋到最后却发现，天下的贪腐官员竟然是杀不胜杀，越杀越多，到了最后，朱元璋也是有心无力，只能说“今后凡赃者，不分轻重皆诛之”！
朱元璋出身贫贱，从小父母兄长全部饿死，他对于贪腐官员异常的憎恨，因此治理贪腐异常的严苛！相对于朱元璋来说，张浚所说的那些“重刑”几乎不足一提！明朝官员要是听到张浚所说的这些“重刑”，恐怕都会笑出声来！
可是朱元璋如此酷刑都无法治理贪腐，张浚的这些“重刑”如何能够治理贪腐？
因此对于张浚的说法，赵谌也是不以为然。
中国古代，上下几千年，几乎没有人能够治理贪腐。即使是到了现代社会，仍旧是贪腐横行。
“陛下有什么好法子？”就在这个时候，黄潜善开口了。
“朕也没有什么好法子，无非是从制度上下手！现在各地的知府、知县权利太大，他们既要管理地方又要审判案件，在一府一县之中，几乎没有人可以制约他！朕看，可以让府县中的有名望之人监督地方官员！若是官员做得不对，这些有名望之人甚至可以联名写信给朕，弹劾这些官员。”赵谌道。
其实这便是“议会”的雏形了！最早的议会便是地方上有名望之人组成，当然真正的议会比赵谌所说的权利要大得多，他们可以监督财政、弹劾官员、进行选举等等！现在赵谌只是说这些人具有有限的监督权利！
“陛下这个主意倒是不错！有人监督，那些官员自然不敢作恶！”黄潜善立刻道。
张浚也是点了点头。
“陛下，各地的知县、知府都是十年寒窗，苦读圣人学问，这才能够治理地方！陛下这么做，那是不信任这些知县、知府了？不信任我们这些圣人门徒了！”陈东则是厉声质问道。
“也不是不信任！圣人门徒中也有作恶之人，有人监督应该是好事啊！”赵谌道。
“可是并非所有人都是如此，陛下如此做，只能让天下读书人心寒！”陈东道。
“这只是朕随口一说，将来还是要好好的思量思量的。”赵谌淡淡笑道。
现在没有必要和这腐儒争辩。
这些腐儒，心中认定死道理，根本就不可能发生改变。
在赵谌看来，有权之人容易滥用权力，这是万古不变的经验。不管是什么人，只要成为官员，都容易贪腐。像是德治治理贪腐，这自然可以，可是一个人道德修养的完成是一个长期而复杂的工程，有人可能终生都无法完善自我道德，难道能看着他们一直贪腐不成？所以还是要用制度，对权利进行制约，对权利进行监督，这样才是治理贪腐的最好法子。
其实不仅仅是治理贪腐，治理天下也要对权利进行制约、监督，让权利为民所用，而不是为个人所用。
现在距离恢复中原越来越近，这些问题都已经渐渐进入赵谌的日程之中。
赵谌已经给关陕方面下旨，让关陕各地的青年前往中原、燕云各地，准备治理中原、燕云。
只要处理好江南的事情，他会立刻北上，等他到了北方，会现在北方实行新的制度！北方现在百废待兴，地方势力早已经被女真人清除干净，在北方推行新制度，不会遇到太大阻力！至于江南，只能是暂时维持原状了。
前方已经是灵隐寺的山门所在，几个和尚站立在那里，等待赵谌到来。


第三百五十九章　制度2
“老僧明慧参见陛下！”看到赵谌一行人到来，灵隐寺门前的几个和尚已经快步走了上来，他们来到了赵谌面前，领头的和尚行礼道。
“见过方丈大师。”赵谌也行了一礼，道。
那领头的僧人正是灵隐寺的方丈明慧，在江南佛门中颇为有名。他看起来五十余岁，长相给人一种异常端庄沉稳的感觉，显然是佛法有成，常年打坐修行的人物。
明慧此刻也在暗暗打量赵谌，在他看来，赵谌英气勃发，双眼异常明亮，双眼中带着一种说不出来的坚韧神色。他当年也曾经见过赵构，但是赵构的气质是远远不如赵谌。
“陛下请进！”明慧缓缓开口道。
赵谌笑了笑，跟着明慧等人进入了灵隐寺中。
灵隐寺在后世大为有名，道济和尚的传奇无人不知、无人不晓，不过现在道济还没有出世，灵隐寺中还没有这个人存在。现在的灵隐寺虽然也颇有名气，但是还比不上后世。不过在临安城附近，这是第一寺庙了。
灵隐寺的建筑和后世也大不相同。历史上，灵隐寺也修缮、重建了多次。后世的灵隐寺是在清末灵隐寺的基础上建成的，而现在不过是南宋初年。
现在的灵隐寺看起来比后世要古朴的多，庭院面积也要大得多。
他们从山门而入，只见山门两旁到处都是松柏，寺庙之中异常的幽静。
偶尔有和尚路过，见到赵谌等人也是急忙行礼。
“咱们去天王殿，拜拜佛祖。”赵谌道。
当下明慧急忙带着赵谌前往天王殿而去，这里供奉的是佛门的弥勒佛祖。
赵谌进入其中，给佛祖上香，这且不提。
他们在天王殿呆了一阵之后，又前往皇觉殿而去。这皇觉殿在后世称之为“大雄宝殿”，里面祭祀的是释迦牟尼佛祖。
从皇觉殿出来之后，明慧带着赵谌等人朝着寺庙西边而去。在宋代，这里有一大片山林，里面郁郁葱葱，而且饲养着仙鹤。这些仙鹤也不怕人，看到赵谌等人到来，他们也不飞走，有的仙鹤甚至朝着人而来，显然是和人十分熟悉了。
看到这幅场景，赵谌不由得笑了起来。
“陛下，前方就是冷泉所在了。”明慧道。
赵谌点了点头，冷泉也是灵隐寺著名的景点了，历来多有人在那里赏玩风景。
往前走了几步，前方出现了一个清澈的小湖，这里便是冷泉所在了。冷泉的泉眼就在小湖之中。一直到了后世明朝万历年间，冷泉的泉眼才被移到了岸上。
这里的泉水晶莹如玉，即使是盛夏时节，也是一片冰凉。千余年来，冷泉喷涌不息，旁边有溪水流向山下。
唐代的时候，有人在冷泉所在的小湖上修建了五个亭子，后世五个亭子只剩下两个，不过宋代的时候五个亭子都在。
赵谌等人来到了“冷泉亭”上，他在这里坐了下来，然后吩咐大臣们、僧人们也坐了下来。
这里湖光山色，风景如画！
赵谌感觉心情极好。
自从来到江南之后，赵谌也是每日里处理公务，难道有休息的时间。
这短短两三个月的时间里，赵谌接见了一百多个官员。
这些官员都来自于各地，赵谌接见他们，主要是安抚这些官员之心。
除了接见官员之外，他还接见了无数的读书人、无数地方有名望的老人等等。
另外他已经将临安周围十余个州县全部走遍，拜访各地的百姓，也是为了安抚民心。
这段时间以来，赵谌下发了十余道圣旨，都是为了平复江南！
现在江南的农税已经降低了一半，和关陕、汉中、川蜀各地持平！在洞庭湖、两淮、河南等地，因为遭遇劫难，那里残破的厉害，赵谌已经下令免除那些地方五年的税收，并且鼓励江南百姓前往两淮、河南等地！江南的百姓，只要有人愿意前往那些地方，都可以获得政府分发的土地！在古代，土地乃是最珍贵的财物，无数人一辈子就是为了给后人积攒两亩土地！不过圣旨下发的时间还短，暂时还没有多少江南百姓前往两淮、河南等地。
除了这些之外，赵谌还下旨进行商税改革！不过改革商税面临一定的压力，需要更长的时间。
目前大体上来说，江南已经安稳。
这段时间以来，江南没有出现任何动乱！各地的官府平稳运行，无论是官员还是百姓都接受了新皇帝到来的事实。而且，随着一些惠民政策的实行，百姓对于新皇帝、新朝廷已经开始支持起来。
赵谌坐在这里沉思，明慧已经令人将清茶、点心送来，放到了赵谌的面前，赵谌这才回过神来。
“陛下，外面有传言说您要灭佛，可有此事？”明慧此刻有些忐忑的道。
“灭佛？这是从何说起？”赵谌道。
“外面有人说河南少林寺派人刺杀陛下，因此陛下痛恨少林，痛恨佛门，所以要灭佛。”明慧道。
“灭佛，我是不会做这样的事情的！我今日来到灵隐寺，拜见佛祖，给佛祖上香，这足以代表我对佛门的态度！”赵谌笑道。
中国古代，尤其是在宋朝之前，多有“灭佛”之事发生！基本上每一朝代都有一两个君王“灭佛”，其中最为著名的便是三武一宗灭佛事件！北魏太武帝、北周武帝、唐武宗、后周世宗等等都曾经灭佛，还有其余的十余位皇帝都对佛门进行过限制性的措施。
这些帝王之所以要“灭佛”或者限制佛教，有种种原因，其中很重要的一项是经济原因。
古代佛门弟子有许多特权，他们不用服徭役，不用纳税收，因此许多富贵人家投入佛门之中，为的是不用纳税。佛门弟子欺压普通百姓的事情也比比皆是，他们发放高利贷，强占土地。他们诱惑百姓捐钱，声称百姓捐钱之后可以免除一切罪过，下一辈子可以投胎进入好人家。
在宋朝之前，佛门的财富极多！
唐武宗灭佛之时，史书记载“十分天下财，而佛有七八”！天下财富，十分之七、十分之八都被佛门占据！佛门“劳人力于土木之功，夺人利于金宝之饰；遗君亲于师资之际，违配偶于戒律之间。坏法害人，无逾此道”。北周武宗灭佛之时，当时天下刚刚经历大战，人口只有两千多万，但是佛门的僧侣数量却超过了三百万，佛门僧侣拥有的奴仆数量也超过了百万！
占据天下十分之一甚至更多人口的佛门僧侣不用劳作，不用纳税，只是坐享社会财富，在这样的情况下，帝王、朝廷如何能够容忍？
而且，古代人口乃是重要的资源！国家十分之一甚至更多的人口不用服兵役，不会繁衍，在这样的情况下，国家利益要受到